安徽省池州市一中高二下學(xué)期期中語文試題（原卷版）

安徽省池州市第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。千百年來，戲曲賡續(xù)歷史文脈，傳承民族精神，反映現(xiàn)實(shí)生活，寄寓鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，深受人民喜愛?！袄牙验T前唱大戲”成為一代又一代人的童年記憶。唱幾句家鄉(xiāng)戲是抒發(fā)情感、溝通心靈的一種方式，看戲、聽?wèi)虺蔀槿粘Ｉ畹囊徊糠?。走進(jìn)劇場(chǎng)，哪怕是鄉(xiāng)村最簡(jiǎn)易的土戲臺(tái)，那種現(xiàn)場(chǎng)的儀式感、臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)感都讓人感動(dòng)不已。戲曲現(xiàn)代化是時(shí)代賦予的使命，也是戲曲自身發(fā)展的必然要求。古老的戲曲藝術(shù)要在當(dāng)代獲得良好發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)、提質(zhì)升級(jí)，在更高形態(tài)上完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。從藝術(shù)本體上說，戲曲現(xiàn)代化就是戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新，是在遵循戲曲美學(xué)和藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過融入時(shí)代精神、現(xiàn)代理念和當(dāng)代舞臺(tái)表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，與觀眾審美相契合。這樣才能使戲曲永遠(yuǎn)保持獨(dú)特性、體現(xiàn)時(shí)代性、富于現(xiàn)代性，成為人類先進(jìn)文化的一部分。要注意的是，戲曲現(xiàn)代化前提是尊重戲曲美學(xué)精神和大眾審美趣味。戲曲具有鮮明的中華文化辨識(shí)度，是中國文化走向世界的重要藝術(shù)載體。豫劇《程嬰救孤》的國際巡演充分證明了這一點(diǎn)。該劇在多個(gè)國家和地區(qū)演出，深受不同國度、不同民族、不同文化背景的觀眾歡迎。這啟示我們，民族戲曲應(yīng)樹立充分的文化自信，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷，主動(dòng)走向國際舞臺(tái)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，在世界舞臺(tái)鮮明確立中國氣派、中國風(fēng)范；同時(shí)在與人類優(yōu)秀文明成果的交流互鑒中，得到檢驗(yàn)與提升、豐富與發(fā)展。戲曲走出去的過程中，不僅要呈現(xiàn)外國觀眾容易看懂的做功折子戲，更要完完整整、瀟瀟灑灑地演出整本大戲，充分展示中國戲曲的獨(dú)特神韻和美學(xué)精神，傳達(dá)戲曲作品蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供文化助力。（摘編自陳涌泉《戲曲藝術(shù)走好守正創(chuàng)新之路》）材料二：放眼古今中外，任何藝術(shù)都產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)空和文化土壤，具有差異化的地域和族群特色，戲曲藝術(shù)亦然。戲曲植根于人民生活，吮吸著民族文化的豐厚養(yǎng)分，蘊(yùn)含著中華文明的獨(dú)特基因、具有深厚的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)。戲曲藝術(shù)包容萬端、自成體系、雅俗共賞，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典范。研究和發(fā)展戲曲藝術(shù)，要立足藝術(shù)本體，探尋戲曲之所以成為戲曲的內(nèi)在規(guī)定性，進(jìn)而以守正創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采。戲曲藝術(shù)合歌舞、說唱、滑稽戲于一處，熔詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等于一爐，集唱、念、做、打于一身，匯時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)于一體，建立起以舞臺(tái)表演為核心的復(fù)合演劇體系，在世界三大戲劇體系中綜合程度最高。戲曲藝術(shù)反映生活的基本手法，最主要、最突出的在于虛擬性，對(duì)舞臺(tái)時(shí)空的處理簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，極力追求神似而不一味追求形似，極大增強(qiáng)了藝術(shù)內(nèi)涵和感染力，形成了具有中國人審美特性的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格。高度的程式性是戲曲藝術(shù)又一個(gè)顯著特質(zhì)，它是反映生活的具體化表現(xiàn)形式，將生活動(dòng)作加以合理的抽象概括，賦予舞臺(tái)表演規(guī)范化的格式，并由此延展至其他各個(gè)方面，經(jīng)過長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展為約定俗成的基本規(guī)制。上述綜合性、虛擬性、程式性，是戲曲被普遍認(rèn)可的三大特質(zhì)，它們支撐起戲曲藝術(shù)的巍峨殿堂。傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)，就要立足這些藝術(shù)特質(zhì)，既看到它們是戲曲藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展逐步形成的，是適應(yīng)社會(huì)變革脈動(dòng)、遵循藝術(shù)變遷規(guī)律、凝聚多元因素合力的結(jié)果，也要看到它們背后體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核，積淀了中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、思維方式和美學(xué)精神。更重要的是，要結(jié)合新的時(shí)代要求，將這些藝術(shù)特質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)古不泥古，破法不悖法。通過守正創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)繁榮振興，是時(shí)代的呼喚、人民的心聲，也是其本身賡續(xù)傳承的內(nèi)在需要。一方面，要緊貼時(shí)代脈搏，用戲曲藝術(shù)涵養(yǎng)時(shí)代精神，以時(shí)代精神豐富戲曲藝術(shù)、推動(dòng)戲曲藝術(shù)思想內(nèi)容和表達(dá)程式與時(shí)俱進(jìn)，給予戲曲藝術(shù)特質(zhì)以新范疇、新概括；另一方面，堅(jiān)持分類施策，結(jié)合劇種特點(diǎn)，在流派、劇目、題材、主題上進(jìn)行新創(chuàng)造、新表達(dá)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力、舞臺(tái)表現(xiàn)力、社會(huì)傳播力，持續(xù)增強(qiáng)對(duì)受眾群體尤其是青年人的吸引力，開拓戲曲藝術(shù)的新境界。（摘編自李必友《戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國戲曲要在當(dāng)代獲得發(fā)展，必須走現(xiàn)代化之路，要與時(shí)俱進(jìn)、提質(zhì)升級(jí)，要進(jìn)行戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新。B.戲曲藝術(shù)是中國文化走向世界的重要藝術(shù)載體，民族戲曲應(yīng)該樹立充分的文化自信，主動(dòng)走向國際舞臺(tái)。C.中國戲曲最主要最突出的特質(zhì)是虛擬性，對(duì)舞臺(tái)時(shí)空的處理簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，極力追求神似而不一味追求形似。D.傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)，要立足戲曲被普遍認(rèn)可的綜合性、虛擬性、程式性這三大特質(zhì)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“姥姥門前唱大戲”能成為童年記憶，是因?yàn)榭磻?、聽?wèi)虺闪巳藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。B.豫劇《程嬰救孤》在國際巡演并深受歡迎，啟示我們民族戲曲應(yīng)樹立充分的文化自信。C.戲曲藝術(shù)雅俗共賞，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)典范，新時(shí)代我們要使其煥發(fā)出新的魅力和風(fēng)采。D.只要用戲曲藝術(shù)涵養(yǎng)時(shí)代精神，以時(shí)代精神豐富戲曲藝術(shù)，就能使戲曲藝術(shù)守正創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.戲曲表演中的關(guān)門、推窗等動(dòng)作，以及角色當(dāng)行、音樂唱腔等都有一定的程式。B.上世紀(jì)90年代開始，河南戲曲界發(fā)起戲曲作品進(jìn)校園（國內(nèi)外高校）演出活動(dòng)。C.中央電視臺(tái)戲曲頻道的《過把癮》欄目，有戲曲名家詳細(xì)教授戲曲唱腔及表演。D.戲曲名家變身網(wǎng)絡(luò)主播，趣談梨園臺(tái)前幕后，彈幕刷屏隨時(shí)飽覽鮮活觀戲體驗(yàn)。4.在浙江紹興、湖北黃岡等地有唱“社戲（在社中進(jìn)行的一種奉祀社神風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)）”的習(xí)俗，請(qǐng)結(jié)合材料一有關(guān)內(nèi)容對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.在新時(shí)代如何推動(dòng)戲曲藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅樓夢(mèng)曹雪芹且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！币徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道；“這是璉嫂子?！摈煊衩ε阈σ姸Y，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。"這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道："正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”?dāng)下茶果已撤，賈母命兩個(gè)老嬤嬤帶了黛玉去見兩個(gè)母舅。王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！币徽Z未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀栽、眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此？”再看，天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一、古今不肖無雙。寄言紈綺與膏粱，莫效此兒形狀！寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水、行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因問：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈'不'通靈'呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！保ㄟx自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第3回，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉初次進(jìn)賈府，感受到了奉皇帝之命“敕造”的賈府的奢華，就連路上見到的幾個(gè)三等仆婦，她們的“吃穿用度”也不同凡響。B.賈母十分疼愛其外孫女林黛玉，見到她就“一把摟人懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，見此情景，在旁邊侍候的人也都忍不住落淚。C.最后到來的王熙鳳在賈母面前大喊大叫又哭又笑，敢于流露自己的真性情，這令林黛玉感到十分詫異，以致賈母要親自為她作介紹。D.因王夫人的貶斥，黛玉對(duì)寶玉產(chǎn)生了不好的印象，但見到寶玉，黛玉認(rèn)為他英俊多情、任性率真，感到非常眼熟，并產(chǎn)生了親切感。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉“步步留心”“惟恐被人恥笑了他去”，這是她將要寄人籬下的思想反映。B.賈母稱王熙鳳是“潑皮破落戶兒”，似貶實(shí)褒，表明賈母對(duì)王熙鳳的信任和喜愛。C.賈寶玉出場(chǎng)前，王夫人囑咐黛玉“不要睬他”，渲染了賈寶玉“性乖張”的特點(diǎn)。D.小說引用兩首《西江月》詞來評(píng)價(jià)賈寶玉，是因?yàn)閷?duì)寶玉的性格行為持否定態(tài)度。8.小說對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的描寫，突出了她怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.賈寶玉“摔玉”的情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（滿分35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成各題晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公，獻(xiàn)公將殺之。公子重耳謂申生曰：“為此者，非子之罪也，子胡不進(jìn)辭？辭之必免于罪?！鄙晟唬骸安豢?。我辭之，驪姬必有罪矣。吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉？”重耳曰：“不辭則不若速去矣?！鄙晟唬骸安豢?。去而免于死，是惡吾君也，夫彰父之過而取美，諸侯孰肯內(nèi)之？入困于宗，出困于逃，是重吾惡也。吾聞之，忠不暴君，智不重惡，勇不逃死。如是者，吾以身當(dāng)之?！彼旆鼊λ?。晉獻(xiàn)公之時(shí)，有士焉，曰狐突，傅太子申生。公立驪姬為夫人，而國多憂，狐突稱疾不出。六年，獻(xiàn)公以譖誅太子。太子將死，使人謂狐突曰：“吾君老矣，國家多難，傅一出以輔吾君，申生受賜以死不恨！”再拜稽首而死。狐突乃復(fù)事獻(xiàn)公。三年，獻(xiàn)公卒。狐突辭于諸大夫曰：“突受太子之詔，今事終矣，與其久生亂世也，不若死而報(bào)太子?！蹦藲w自殺。楚平王使奮揚(yáng)殺太子建，未至而遣之，太子奔宋。王召奮揚(yáng)，使城父人執(zhí)之以至。王曰：“言出于予口，入于爾耳，誰告建也？”對(duì)曰臣告之王初命臣曰事建如事余臣不佞不能貳也奉初以還故遣之已而悔之亦無及也。王曰：“而敢來，何也？”對(duì)曰：“使而失命，召而不來，是重過也。逃無所入?！蓖跄松庵?。晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使鉏之彌賊之。鉏之彌晨往，則寢門辟矣，宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢。之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，有一于此，不如死也?！彼煊|槐而死。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)曰/臣告之王/初命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能貳也/奉初以還/故遣之/已而悔之/亦無及也/B.對(duì)曰/臣告之/王初命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能貳也/奉初以還/故遣之/已而悔之/亦無及也/C對(duì)曰/臣告之/王初命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能貳也/奉初以還故/遣之/已而悔之/亦無及也/D.對(duì)曰/臣告之王/初命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能貳也/奉初以還故/遣之/已而悔之/亦無及也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“孰肯內(nèi)”的“內(nèi)”指接納，與《史記·鴻門宴》的“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”相同。B.稱疾：借口有病，實(shí)際上是官員感到朝政混亂，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。C.再拜：指拜兩次，是古代的一種隆重的禮節(jié)；古人也用于書信的開頭或末尾。D.不信：文中指不相信已經(jīng)接受的命令是正確的；現(xiàn)在則指對(duì)某種說法不相信。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉國的太子申生受到誣陷以后，公子重耳先勸他進(jìn)言辯解，后勸他逃走，可他既沒有為自己辯解，也沒有選擇逃往別國，而是選擇自殺以明志。B.太子申生臨死之前，認(rèn)為國家多憂患，便把安定國家的任務(wù)托付給狐突；狐突完成任務(wù)后，告訴各位大夫說他要以死來報(bào)答太子，然后自殺了。C.楚平王派奮揚(yáng)去殺太子建，奮揚(yáng)放走了太子建，然后讓人把自己捆上送到國都，并據(jù)實(shí)稟告楚平王，還說明了放走的原因，楚平王最終赦免了他。D.晉靈公討厭趙宣子屢次進(jìn)忠言勸諫，便派組之彌去殺他；組之彌見趙宣子一大早穿戴整齊地準(zhǔn)備上朝，認(rèn)為他應(yīng)該是國君，于是頭撞槐樹而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉？（2）對(duì)曰：“使而失命，召而不來，是重過也。逃無所入。14.做人應(yīng)該如何立節(jié)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。睢陽酬別暢大判官（節(jié)選）高適吾友遇知己，策名逢圣朝高才擅白雪，選翰懷青霄。留歡惜別離，畢景駐行鑣。言及沙漠事，益令胡馬驕。丈夫拔東蕃，聲冠霍嫖姚。兜鍪沖矢石，鐵甲生風(fēng)飆。酋豪盡俘馘①，子弟輸征徭。邊庭絕刁斗，戰(zhàn)地成漁樵。【注】①俘馘：俘虜，戰(zhàn)爭(zhēng)中割取的敵人的左耳，古時(shí)用此計(jì)數(shù)報(bào)功。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前四句寫好友才高八斗，志懷高遠(yuǎn)，又有幸遇到了知己，得以在圣明的朝代出仕。B.“兜蝥”兩句中“沖”“生”兩字突出戰(zhàn)士們的勇敢無畏與敵人的強(qiáng)大，生動(dòng)形象。C.“邊庭”兩句以刁斗之聲絕跡，戰(zhàn)場(chǎng)已成捕魚砍柴之所表達(dá)詩人對(duì)和平生活向往。D.全詩過渡自然，以“言及沙漠事”使全詩由送別友人巧妙轉(zhuǎn)到描寫邊塞戰(zhàn)事上來。16.作為唐代邊塞詩派的代表作家，高適眼光獨(dú)特。本詩與《燕歌行》一樣，均將戰(zhàn)場(chǎng)與后方相聯(lián)系，分別寫了后方思婦與百姓。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩詩中描寫思婦與百姓的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中“__________，__________”兩句，借善于飛翔和攀爬的動(dòng)物來反襯山勢(shì)的高危。（2）書信在人們情感交流中起到了重要的作用，“魚雁傳書”體現(xiàn)了古人渴望得到親人消息的美好愿望。如張若虛的《春江花月夜》中“__________，__________”兩句，就有所體現(xiàn)。（3）江中的波濤顏色潔白，且有森森寒氣，因而古詩中常以“雪”或“霜雪”形容之，如柳永《望海潮·東南形勝》中的“__________”和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“__________”。三、語言文字運(yùn)用（滿分20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深受中國人民所喜愛。它濫觴于五代，形成于宋元，是中國人文化生活中一項(xiàng)①的組成部分。古往今來，有關(guān)對(duì)聯(lián)的書籍用古語“處則充棟宇，出則汗牛馬”來概括就是②。硯臺(tái)堅(jiān)硬，狼毫柔軟，手腕輕揮，寫下的對(duì)聯(lián)就像規(guī)劃好的藍(lán)圖。墨跡落在大紅的門聯(lián)紙上，最單調(diào)最沉悶的黑色，一旦落腳到紅紙上，立即就有了神采。一副副對(duì)聯(lián)張貼在街門上、堂屋門上、房門上……生活歲月的萬千感慨、風(fēng)雨滄桑，此刻只化作楷篆隸草中的③，平仄起收中的一往無前。紅對(duì)聯(lián)是一場(chǎng)吉祥的風(fēng)，吹遍每一戶門庭。老人們表情莊嚴(yán)地站在門前，瞇縫著眼端詳，笑容里有安慰，有感恩，更有希冀。一副左右對(duì)稱的火紅對(duì)聯(lián)，是他們一年來辛苦奔走的獎(jiǎng)狀，是鄉(xiāng)村長(zhǎng)冬里難得的錦華，是點(diǎn)響春天的爆竹。青年人從外鄉(xiāng)跋山涉水地趕回家，接受年的洗禮，接受紅對(duì)聯(lián)的提點(diǎn)。幼時(shí)，他給父親研墨，抻著對(duì)聯(lián)紙，并將那神圣的文字放在初蒙的心?！，F(xiàn)在，他跟父親念著吉祥的對(duì)聯(lián)，誦著世間最美好的詩歌，仿佛隆重地給自己的家門，給自家的日子，穿上新衣。頭發(fā)花白的母親站在灶房門口，看著父子倆在貼紅對(duì)聯(lián)，眼神安詳而從容。她并顧不上仔細(xì)端詳對(duì)聯(lián)上的字，但是她最懂對(duì)聯(lián)里的日子。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能領(lǐng)域的過去十年是深度學(xué)習(xí)的十年，但產(chǎn)業(yè)總體上并沒有出現(xiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算級(jí)別的爆發(fā)。ChatGPT的出現(xiàn)，具有劃時(shí)代意義。ChatGPT不僅能理解很多人類問題和指令，流暢展開多輪對(duì)話，更在___①___；編寫可運(yùn)行的程序，