中國(guó)十大傳世名畫(huà)賞析

關(guān)于中國(guó)十大傳世名畫(huà)賞析第1頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三

《中國(guó)十大傳世名畫(huà)》是中國(guó)美術(shù)史的豐碑，華夏文明的巨著，是流動(dòng)的歷史、無(wú)聲的樂(lè)章；承載著古老東方民族獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)；用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙?nèi)f里的錦繡河山。

第2頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三

一、中國(guó)十大傳世名畫(huà)目錄

東晉·顧愷之《洛神賦圖》唐·閻立本《步輦圖》唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》唐·韓滉《五牛圖》五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋·王希孟《千里江山圖》北宋·張擇端《清明上河圖》元·黃公望《富春山居圖》明·仇英《漢宮春曉圖》清·郎世寧《百駿圖》第3頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、《洛神賦圖》

作品年代：東晉

作者：·顧愷之簡(jiǎn)介：絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。

洛神賦圖(宋摹)【年代】：宋

【文物原屬】：原屬圓明園珍品【文物現(xiàn)狀】：這幅畫(huà)現(xiàn)在有四個(gè)摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館等處概況：取材于三國(guó)時(shí)期文學(xué)名家曹植(曹子建)的浪漫主義名篇《洛神賦》。

洛神賦圖傳為顧愷之的《洛神賦圖》（現(xiàn)存北京故宮博物院等多處，大多為宋代摹本）是根據(jù)曹植的同名文學(xué)作品采用連續(xù)圖畫(huà)形式畫(huà)成的長(zhǎng)卷。畫(huà)卷通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)曹植和宓妃（洛神）的形象，描繪他們之間的情感動(dòng)態(tài)，形象地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛(ài)慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)特點(diǎn)。

第4頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《洛神賦圖》

作品年代：東晉作者：·顧愷之簡(jiǎn)介：絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。

第5頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、《步輦圖》作品年代：唐朝作者：閻立本簡(jiǎn)介：絹本設(shè)色，藏于北京故宮博物院。

閻立本，中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)家?！恫捷倛D》是以吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景?，F(xiàn)存《步輦圖》可能是北宋時(shí)期的摹本。古時(shí)對(duì)傳模移寫(xiě)的技巧頗重視，故該圖應(yīng)保留了原作的面貌和風(fēng)韻。第6頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《步輦圖》局部《步輦圖》局部

《步輦圖》圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?，唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，畫(huà)中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯。第7頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《步輦圖》局部《步輦圖》局部

《步輦圖》圖卷左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。以祿東贊的誠(chéng)摯、謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。第8頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三三、《唐宮仕女圖》系列唐·張萱、周昉

唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段。唐代仕女畫(huà)以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過(guò)于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫(huà)的主要藝術(shù)特征。第9頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《虢國(guó)夫人游春圖》，張萱繪（宋摹本），絹本設(shè)色，縱51.8厘米,橫148厘米?，F(xiàn)藏遼寧省博物館

《虢國(guó)夫人游春圖》，此圖描繪楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游。整幅不畫(huà)背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫(huà)，裝備華麗的駿馬踏著輕快的碎步，整個(gè)出行隊(duì)伍裝飾得花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié)，更突出了楊家姊妹的奢華驕縱。畫(huà)面描寫(xiě)了一個(gè)在行進(jìn)中的行列，人馬疏密有度，以少勝多。全畫(huà)共九人騎馬，前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆，中間并行二騎為秦國(guó)夫人與虢國(guó)夫人。秦國(guó)夫人居右上首，正面向虢國(guó)夫人訴說(shuō)什么。

第10頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三虢國(guó)夫人游春圖局部第11頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《搗練圖》，張萱繪（宋摹本），絹本設(shè)色，

《搗練圖》原屬圓明園收藏。1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館?！稉v練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動(dòng)中的婦女們的情態(tài)，刻畫(huà)了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場(chǎng)面。

這幅長(zhǎng)卷式的畫(huà)面上共刻畫(huà)了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。第一組描繪四個(gè)人以木杵搗練的情景；第二組畫(huà)兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場(chǎng)景，還有一個(gè)年少的女孩，淘氣地從布底下竄來(lái)竄去。人物形象逼真，刻畫(huà)維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。第12頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三搗練圖局部

作者不停留于單純的圖解勞動(dòng)程序，而是抓住勞動(dòng)中流露情緒的細(xì)節(jié)動(dòng)作，如搗練間歇中挽袖、嬌美的小女孩扇火時(shí)以袖遮臉以及另一更小的女孩好奇地看熨練等，突出勞動(dòng)中愉快的情態(tài)。第13頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《揮扇仕女圖》，絹本設(shè)色。縱：33.7厘米，橫：204.8厘米。北京故宮博物院藏。

揮扇仕女圖是一幅描寫(xiě)唐代宮廷婦女生活的佳作。全卷所畫(huà)人物共計(jì)十三人，分為五個(gè)自然段落。起首第一段為“揮扇”，凡四人：一位戴玉蓮冠的妃子按紈扇慵坐，其右一女官紫袍束帶，兩手橫扇，另有兩女持梳洗用具侍立于左側(cè)。第二段為“端琴”，凡兩人：一拖髻者抱琴至，另一垂鬟女子在協(xié)同解囊抽琴。第三段為“臨鏡”，凡兩人：一戴唐巾人持鏡卻立，一姬擁髻對(duì)鏡，衣錦燦若。第四段為“圍繡”，凡三人：其中一姬持團(tuán)扇，倚繡床，支頤有倦態(tài)，兩女對(duì)繡，第五段為“閑憩”，凡兩人：一妃妝者背坐揮小紈扇，引頸遠(yuǎn)眺，另一姬倚桐凝佇，茫然出神。五個(gè)段落似離還合，從不同的側(cè)面，刻畫(huà)了人物在不同場(chǎng)景中的各種心理狀態(tài)。在畫(huà)中，作者通過(guò)對(duì)嬪妃的生活的描繪，表達(dá)出她們寂寞、沉悶、空虛、無(wú)聊、幽恨暗生的心情。畫(huà)面結(jié)構(gòu)井然，線條秀勁細(xì)麗，賦色柔麗多姿，艷而不俗。第14頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《簪花仕女圖》唐周昉絹本設(shè)色縱：46cm橫：180cm?，F(xiàn)藏遼寧省博物館

《簪花仕女圖》取材宮廷婦女的生活，裝飾華麗奢艷的嬪妃們?cè)谕@中閑步。人物體態(tài)豐腴，動(dòng)作從容悠緩，表情安詳平和，嬪妃們的身份及生活特點(diǎn)表現(xiàn)得很充分。環(huán)境只是借兩只鶴和小狗暗示出來(lái)而未加以直接的描寫(xiě)。這幅畫(huà)的主要成功是在形象及動(dòng)態(tài)的刻劃方面。這些仕女畫(huà)中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞、閑散和無(wú)聊。描寫(xiě)了她們的華麗的外表，也通過(guò)她們的神態(tài)揭示了她們的感情生活，在一定程度上反映了封建社會(huì)對(duì)于婦女的束縛。第15頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《宮樂(lè)圖》

絹本設(shè)色，縱：48.7cm，橫：69.5cm，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

該圖描寫(xiě)后宮嬪妃十人，圍坐于一張巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。中央四人，則負(fù)責(zé)吹樂(lè)助興。所持用的樂(lè)器，自右而左，分別為篳篥(bìlì)、琵琶、古箏與笙。從每個(gè)人臉上陶醉的表情來(lái)推想，席間的樂(lè)聲理應(yīng)十分優(yōu)美，因?yàn)檫B蜷臥在桌底下的小狗，都未被驚擾到！第16頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《五牛圖》唐.韓滉北京故宮博物院館藏?？v:20.8厘米，橫:139.8厘米

韓滉著意刻劃的五頭牛各具特色，形象生動(dòng)真實(shí)，在靜的形態(tài)之中因個(gè)性的著意表現(xiàn)，使整個(gè)畫(huà)面又有動(dòng)的啟示，動(dòng)靜有致，形象地表現(xiàn)出牛群散牧于山間澤畔的意境，全圖不畫(huà)背景，留下大片空白，為觀者留有想象的空間?！段迮D》筆法粗豪老辣，用極簡(jiǎn)樸的線條概括牛的形體結(jié)構(gòu)，線條組織疏密有致，行筆穩(wěn)健毫無(wú)弱筆求工之意，然又于形體筋骨的扭曲轉(zhuǎn)折處，頗見(jiàn)頓挫變化而又圓轉(zhuǎn)自如的風(fēng)致。這幅《五牛圖》是一幅紙本設(shè)色畫(huà)，是我國(guó)現(xiàn)存的最早用紙作畫(huà)的作品。第17頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《五牛圖》局部第18頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《韓熙載夜宴圖》顧閎中繪（五代），絹本，寬28.7厘米，長(zhǎng)335.5厘米，藏于北京故宮博物院。

畫(huà)中主人公韓熙載，在政治上頗有見(jiàn)地，曾懷有力佐南唐統(tǒng)一中原的抱負(fù)，又長(zhǎng)于文學(xué)書(shū)法及音律繪畫(huà)，但由于他不拘名節(jié)和耿介不屈的作風(fēng)，而屢受當(dāng)權(quán)者排擠。南唐后期朝政日非，國(guó)家變得異常虛弱，北宋建國(guó)更對(duì)南唐形成致命的威脅，后主李煜只能俯首稱臣茍且偷安，亡國(guó)之勢(shì)已無(wú)可挽回。這時(shí)李煜又想任韓熙載為相，但韓熙載對(duì)南唐的前途完全喪失信心，悲觀失望使其生活行徑變得更為放蕩，府中廣蓄女妓，專為夜飲。于是李煜命顧閎中潛至其府中，通過(guò)觀察，目識(shí)心記寫(xiě)成此卷，想讓韓熙載自己感動(dòng)羞愧，而韓熙載卻視之安然。奢靡享樂(lè)的生活在南唐上層社會(huì)已極普遍，韓熙載的行為很真實(shí)的反映了官僚貴族腐敗的一面。

第19頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三聽(tīng)琵琶曲

第一段描繪韓熙載在宴會(huì)進(jìn)行中與賓客們聽(tīng)歌女彈琵琶的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了韓熙載和他的賓客們?nèi)褙炞?cè)耳傾聽(tīng)的神態(tài)。第20頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三觀舞

第二段描繪韓熙載親自為舞女擊鼓，所有的賓客都以贊賞的神色注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作，似乎都陶醉在美妙的鼓聲中。第21頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三休息

第三段描繪宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面，韓熙載坐在床邊，一面洗手，一面和幾個(gè)女子談話。第22頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三聽(tīng)輕吹

第四段是描繪韓熙載坐聽(tīng)管樂(lè)的場(chǎng)面。韓熙載盤膝坐在椅子上，好像在跟一個(gè)女子說(shuō)話，另有五個(gè)女子做吹奏的準(zhǔn)備，她們雖然坐在一排，但各有各的動(dòng)作，毫不呆板。第23頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三賓客酬應(yīng)第五段是描繪韓熙載的眾賓客與歌女們談話的情景。第24頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三《千里江山圖》王希孟.北宋縱:51.5厘米，橫:1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，現(xiàn)藏北京故宮博物院。王希孟：北宋畫(huà)家（1090——？），生卒年代不詳。

《千里江山圖》據(jù)卷后有北宋奸臣蔡京題跋知系王希孟所作。作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。第25頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三

在原始社會(huì)解體之后，中國(guó)建立了夏王朝，進(jìn)入奴隸制社會(huì)。美術(shù)較原始社會(huì)有著重大發(fā)展和進(jìn)步。在美術(shù)創(chuàng)作中，幻想性的神異形象占有較大比重，直接反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容的作品開(kāi)始以新的姿態(tài)出現(xiàn)。

二、夏商周時(shí)期美術(shù)人物龍