中國(guó)民居地域南北差異

關(guān)于中國(guó)民居地域南北差異第1頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三

一、建筑起源二、民居的南北差異三、宗教建筑分布的南北差異第2頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三

建筑起源于人的居住需要，因而，民居幾乎是和人類的文明同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，它是歷史最悠久，范圍最廣泛，形式最多樣最基本的建筑樣式，是宮殿，祠廟，寺觀等建筑類型的基礎(chǔ)和源泉。民居作為寧和，樸素的安居之所，既滿足了人的居住功能的要求，又具有一定的精神意義，它所形成的文化功能與氛圍總是與“家”聯(lián)系在一起，讓人的生活和精神得到休憩與寄托。

一、建筑起源

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中國(guó)各地的居住建筑，又稱民居。由于中國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。中國(guó)的民居是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一個(gè)重要類型，是我國(guó)古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。

第4頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三

二、民居的南北差異古代北方民居多地穴式，南方民居多干欄式。北方黃土深厚，氣候寒冷，有火炕或火墻。屋頂坡緩，可以間作晾曬場(chǎng)地；南方山區(qū)木材豐富，建造立木為柱、架木為屋的干欄式建筑，適應(yīng)地勢(shì)起伏的環(huán)境，防潮防獸。當(dāng)代城市住宅設(shè)計(jì)方面，南方比較強(qiáng)調(diào)緊湊小巧，北方比較強(qiáng)調(diào)大尺度。南方強(qiáng)調(diào)通風(fēng)，大都有戶外陽(yáng)臺(tái)，洗手間有窗戶；北方強(qiáng)調(diào)采光，多落地窗，不少洗手間沒有窗戶。第5頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)南方建筑特點(diǎn)南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活。在南方，房屋的山墻形似馬頭，南方建筑多粉墻黛瓦，顏色淡雅。南方水資源較為豐富，水從門前屋后流過(guò)，水也是一種景致。有錢人家喜歡住房連著花園，這就是園林，南方園林不需要很大的地盤，卻能營(yíng)造出仙境。其中無(wú)非是游廊，漏窗，卻能營(yíng)造出對(duì)景，借境等名堂。第6頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)南方建筑特點(diǎn)第7頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)南方建筑特點(diǎn)第8頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三北方建筑特點(diǎn)宏觀地考察北方漢族建筑的藝術(shù)特色，有兩點(diǎn)最為觸目：

一是以北京四合院為代表的官式宅第建筑，如同宮殿、壇廟、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一樣，屬于高度程式化的木構(gòu)架體系建筑，無(wú)論在宅第族群的總體布局、院落組織、空間調(diào)度，還是在宅屋的造型、配置、方位、間架、尺寸、屋頂、裝修以致材質(zhì)色彩、細(xì)部紋飾等等，都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的篩選、陶冶，形成一整套嚴(yán)密的定型程式，表現(xiàn)出高度成熟的官式風(fēng)范；

二是廣布在北方大地的漢族宅第，盡管各地宅院格局不盡相同，構(gòu)筑體系、用材做法和宅屋外觀呈現(xiàn)種種鄉(xiāng)土差別，但在藝術(shù)格調(diào)上都反映出一種與南方宅第的輕展靈巧截然不同的性格，表現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的北方風(fēng)貌。第9頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三北方建筑第10頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三造成南北方建筑差異的原因氣候因素南方溫暖濕潤(rùn)，北方寒冷干燥中國(guó)北方地區(qū)多處于中溫帶，氣候比較寒冷，民居需要充足的日照，因此，正房都力求坐北朝南，宅院的內(nèi)部構(gòu)成也多為離散型。緯度越高，氣溫越低，用地就越寬松，這種離散式的程度愈明顯。寒冷的氣候還要求建筑擁有厚重的墻體和厚重的屋頂，使得建筑實(shí)體十分笨重，而不便于凹進(jìn)凸出，建筑空間受到實(shí)體的嚴(yán)格枷鎖，不得不呈現(xiàn)規(guī)整的形體。相反，南方氣候炎熱，民居建筑的墻體和屋頂都可以做得單薄、輕巧，建筑空間處于較主動(dòng)的地位，可以自由地伸縮、凹凸，方便地展延、通透。第11頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三造成南北方建筑差異的原因地形、地貌因素中國(guó)北方平原與高原分布廣泛，人口密度比較稀疏，因此，聚落與建筑選址經(jīng)常設(shè)在平坦的地段，大多數(shù)屬于平原型的構(gòu)成。地段的寬松和地形的平整，為北方村落和宅院的規(guī)整布局提供了有力條件和基礎(chǔ)。因此，同一地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑形式十分統(tǒng)一。人文因素南北建筑風(fēng)格樣式的差異還緣于南北居民的文化習(xí)俗、喜好和審美觀念具有一定的差異。南方受多種因素共同作用而顯得繁雜自由，北方表現(xiàn)在規(guī)整、簡(jiǎn)單、一致,由于人文傳統(tǒng)的不同，還導(dǎo)致二者在建筑裝飾上出現(xiàn)許多差異,南方的裝飾比較寫實(shí)，而北方大多數(shù)傳統(tǒng)民居的裝飾比較抽象。這就是所謂的“南繁北簡(jiǎn)”和“南奢北樸”的裝飾特征。第12頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三南北方差異在建筑體型上，建筑空間被厚重的實(shí)體所枷鎖，并受到構(gòu)架性能和采暖設(shè)施的牽制，導(dǎo)致建筑單體體量規(guī)整，體態(tài)敦厚。從建筑空間與建筑實(shí)體的制約關(guān)系來(lái)看，北方宅屋有三方面與南方不同的、值得注意的特色：

一是受厚重實(shí)體的牽制。南方氣候炎熱，民居的墻體、屋頂都可以做的十分單薄、輕巧，建筑空間處于較主動(dòng)的地位，可以較自由地伸縮、凹凸，較方便地展延、通透，建筑實(shí)體可以順從地勢(shì)適用建筑空間種種靈活處理的需要；而寒冷的氣候則不可避免的給北方民居厚重的墻體和厚重的屋頂，使得建筑實(shí)體十分笨重，而不便于凹進(jìn)凸出，建筑空間受到實(shí)體的嚴(yán)格枷鎖，不得不呈現(xiàn)規(guī)整的形體。

第13頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三南北方差異

二是受構(gòu)架性能的牽制。南北方的宅屋，同樣以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)體系，南方居民用的是穿斗式構(gòu)架，而北方居民用的是抬梁式構(gòu)架。這兩種構(gòu)架都不帶斜桿，未能形成三角桿件的穩(wěn)定構(gòu)成，其剛度主要依靠O卯的緊密結(jié)合。北方的厚頂厚墻，以厚重的維護(hù)結(jié)構(gòu)起到了穩(wěn)定構(gòu)架的作用，而南方單薄的維護(hù)結(jié)構(gòu)則不足以穩(wěn)定構(gòu)架，這是北方民居采用承載力較強(qiáng)的抬梁構(gòu)架，而南方民居采用自身剛度較強(qiáng)的穿斗構(gòu)架的一大原因。穿斗構(gòu)架的密集支點(diǎn)和穿枋的靈活穿插，提供了構(gòu)架較自由的伸縮、展延、重疊、跌落、懸挑、銜接、毗連等靈活性，有利于適應(yīng)不同的空間組合，不同的地形起伏和不同的外觀造型。抬梁構(gòu)架則欠缺這樣的靈活性，從結(jié)構(gòu)上約束了建筑形體的靈活度。

三是受采暖設(shè)施的牽制。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要與灶臺(tái)毗鄰，以便于利用吹火余熱，這就導(dǎo)致臥室與廚房的緊密連接而牽制了整幢房屋平面的靈活變化。第14頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三南北方差異這三方面的牽制，再加上前面提到的地形平整、地面寬松的制約因素爭(zhēng)取向陽(yáng)日照而使房屋離散的制約因素，使得北方民居的建筑單體最大限度地保持著長(zhǎng)方形的規(guī)則平面。大量的宅屋都呈“一明兩暗”的三間基本型，平面的變化基本上局限于開間的調(diào)整，或縮小為兩開間，或延伸為五開間，在進(jìn)深方向幾乎沒有凹進(jìn)凸出。這種執(zhí)著地保持規(guī)則的長(zhǎng)方形平面，在功能上可以保證各個(gè)居室均有前檐的充足日照，在技術(shù)上可以保證墻體的平直和屋頂?shù)囊?guī)整，對(duì)室內(nèi)空間則形成十分嚴(yán)格的限制，致使北方民居的室內(nèi)空間顯得特別規(guī)整、平淡而缺乏靈活的變化。第15頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三

三.宗教建筑分布的南北差異南方多佛教名山北方多佛教石窟寺第16頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三1、南方多佛教名山我國(guó)四大佛教名山中，峨眉山、九華山和普陀山都在南方，除了唐宋以后漢文化重心南移的歷史背景，得益于南方溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境。峨眉天下秀，時(shí)時(shí)被云霧所彌漫，林密，草芳，花鮮，鳥語(yǔ)，新鮮濕潤(rùn)空氣，令人陶醉?！吧叫斜緹o(wú)雨，空翠濕人衣”。這樣的感受，只有在四川盆地中的高山才可以充分感受。九華山翠屏橫無(wú)廊，蓮花出山腹，珠海松濤共飛瀑。李白詩(shī)有云：“昔在九華山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出就芙蓉?！逼胀由饺诤?，島，石，山，書之美為一體，有海天佛國(guó)之稱。四大佛教名山中，只有五臺(tái)山在北方。五臺(tái)山佛教勝地，景色與南方諸山迥異。最低的懷臺(tái)鎮(zhèn)海拔1，700m。7月份的平均氣溫只有17.8℃，五臺(tái)山素有清涼佛國(guó)之稱。第17頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三第18頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三2、北方多佛教石窟寺

敦煌莫高窟，大同云崗石窟，洛陽(yáng)龍門石窟，甘肅麥積山石窟石窟寺是在山崖間開鑿出來(lái)的佛教寺廟。北多南少是我國(guó)石窟寺分布的特點(diǎn)。敦煌莫高窟、大同云岡和洛陽(yáng)龍門三大石窟寺都在北方。北方多大型石窟寺有自然和歷史的原因。北方山體風(fēng)化層較薄，植被稀疏，多晴朗天氣，便于石窟開鑿，宜于僧侶居住修煉。南方山體植被茂密，土壤深厚，潮濕多雨，不便開鑿，不宜居住修煉。石窟寺分布與佛教傳播軌跡一致。新疆拜城克孜爾石窟公元3世紀(jì)開鑿，是我國(guó)最早的石窟寺。循著絲綢之路，由西向東，由北向南延伸。石窟寺工程浩大，需要資金支持。在封建社會(huì)，皇室是最大的贊助者。京都附近容易得到皇室贊助。北魏京都開始在大同，后遷洛陽(yáng)。大同和洛陽(yáng)兩大石窟都得力于北魏皇室贊助。第19頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三第20頁(yè)，講稿共23頁(yè)，2023年5月2日，星期三從建筑載體感受中國(guó)文化

從建筑的起源，中國(guó)民居南北方建筑的差