屈原列傳情景式默寫及答案

屈原列傳情景式默寫及答案

1.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“‘離’，離別也；‘騷’，詩也?！?.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠”的黑暗現(xiàn)實(shí)，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)的政治亂象。3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍氨皇柽h(yuǎn)、不得志”。4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“被猜疑、被誹謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻受到懷疑、忠心耿耿卻遭到污蔑的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：“屈原乃大呼曰：‘天乎！予也有一介之才，敢受此大任，不惟不棄，且又加任焉?！?.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“人之生也，父母之愛也；人之死也，父母之哀也。”這一例子進(jìn)行了論證。7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：“《國風(fēng)》、《小雅》，其志清且高，其言簡而肅，豈余之謂哉！”8.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“楚懷王聽信讒言、朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠”這三方面。9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是：“思無邪，不自惜；心非木，不安汝?！?0.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：“乘騏驥，駕六龍，載云車，振錦衣；吳鉤霜雪明，銀鞍照白馬?！?1.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷解釋道，屈原用香花芳草作比喻，是因?yàn)樗闹鞠蚋哌h(yuǎn)，追求純潔，所以用芳香來比喻自己的追求。12.司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中高度評(píng)價(jià)了屈原的為人，認(rèn)為他的志向遠(yuǎn)大，即使與日月相比，光輝也不遜色。13.司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》充分反映了道德的廣大崇高，以及國家安定與動(dòng)亂的前因后果。14.司馬遷用比喻來形容屈原的志向高遠(yuǎn)，追求純潔。15.屈原出淤泥而不染，自我凈化，展現(xiàn)了他的堅(jiān)強(qiáng)和純潔。16.屈原遭受的困境包括：忠言逆耳，信而被疑，忠而被謗，遭受讒言，被陷害，以及不被重用。17.《離騷》的內(nèi)容涉及了屈原的個(gè)人經(jīng)歷