高考語文復(fù)習(xí)-語用專題訓(xùn)練-成語填空+

語用專題訓(xùn)練------成語填空一、閱讀下面的文字，完成下面小題。始皇帝并吞八荒后，困擾他最大的問題，就是如何才能使四海長治久安?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，關(guān)于采取何種統(tǒng)治方式的問題，群臣與李斯展開了激烈的爭論。秦始皇最終①，支持李斯在全國推行郡縣制。秦帝國具體怎樣實(shí)施郡縣制，史書上的記載僅是②，讓人③，不明所以。王朝初建，對(duì)于分封制與郡縣制的權(quán)衡利用，都是歷朝統(tǒng)治者必須面對(duì)的關(guān)鍵抉擇，稍有差池，便會(huì)招致如“七國之亂”這樣全國性的兵禍。而秦王朝作為郡縣制的“頭號(hào)買家”，卻沒有太多可資參考的“買家秀”，不能不令后人感到遺憾。即便如“唐宋八大家”之一的柳宗元，在名篇《封建論》中，也只能寫下“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”這樣寥寥數(shù)語，簡單交代了秦朝廢除諸侯、委派郡縣長官的情況。直到有“秦朝百科全書”之稱的里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)，為我們的研究提供了最珍貴的記錄。里耶秦簡是秦朝遷陵縣的行政文書，我們可以通過它做到④，從最微觀的視角，看到“遷陵縣政府”乃至秦帝國郡縣制實(shí)施的種種細(xì)節(jié)。和現(xiàn)代地方政府管理制度相比，里耶秦簡具體展現(xiàn)了與之高度相似的郡縣管理制度，可見郡縣制對(duì)后世地方行政管理有深遠(yuǎn)影響。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。就戲曲自身而言，以下三個(gè)方面對(duì)營造健康戲曲生態(tài)尤為重要。一是持續(xù)不斷推出精品力作。戲曲終究要靠優(yōu)秀作品贏得觀眾、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。戲曲工作者應(yīng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用心傾聽時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐用心用情用功創(chuàng)作出能與偉大時(shí)代相匹配的精品力作?，F(xiàn)代戲、新編歷史劇、加工整理傳統(tǒng)戲______①_______，京劇、昆曲、地方戲美美與共，共同造就戲曲百花園______②_______的生動(dòng)局面。二是加快人才梯隊(duì)建設(shè)。繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人，培養(yǎng)造就一大批德藝雙馨的人才是戲曲事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)。建立一支編、導(dǎo)、演、音、美門類齊全的創(chuàng)作表演人才隊(duì)伍和現(xiàn)代管理人才隊(duì)伍，是戲曲發(fā)展的______③_______。其中要高度重視劇本創(chuàng)作人才培養(yǎng)，劇本乃一劇之本，是排演好作品的基礎(chǔ)，根深才能葉茂，本固方能枝榮。三是要構(gòu)建科學(xué)精準(zhǔn)、公平公正的戲曲評(píng)價(jià)體系。理論評(píng)論和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)科學(xué)、公正，有助于營造健康戲曲生態(tài)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作不斷精進(jìn)；反之則會(huì)導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，挫傷創(chuàng)作積極性，對(duì)戲曲事業(yè)造成傷害。因此，我們要放長眼光、花大力氣，把戲曲評(píng)價(jià)體系建設(shè)好、維護(hù)好。2．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。三、閱讀下面的文字，完成小題。關(guān)中田野上，凡是高聳起一堆錦繡的地方，便是六七株簇?fù)淼拇髽?，大樹中央必有一方?xì)草茸茸的井臺(tái)，井臺(tái)正中是一眼澆地的水井。野外干活的漢子___________，乏累困倦，午間倘能在井臺(tái)樹蔭下睡上一覺，大概就是最愜意、最難得的享受了。那井臺(tái)四圍，比人高的青紗帳齊嶄嶄的，新綠鮮翠，在風(fēng)里微微擺動(dòng)。清湛藍(lán)天，飄幾縷悠悠白云，在這___________的意境里仰面朝天躺下去，上方是通風(fēng)透氣的樹冠，遮翳著陽光，涼風(fēng)襲來，令人___________。沒有個(gè)枕頭不打緊，隨便踢下兩只已露腳趾的大布鞋，逮蛐蛐兒那樣地將鞋口扣住，合二為一，鞋幫軟和，鞋底是媽媽納的千層底，略為硬實(shí)（鄉(xiāng)下是綿軟的土路，誰也不釘什么鞋釘），枕之于后腦是軟硬適度、不高也不低，這“枕頭”實(shí)惠、美氣，太舒服了，后腦勺一放下去，人就醉酒似的迷糊了。蟬在鳴唱，清風(fēng)撫著樹葉兒，四周人高的田禾在輕風(fēng)里___________。若是居高俯視，這不就是別致天然的大搖籃嗎？嬰兒的搖籃，是人為編制的，要母親悉心守護(hù)，這井臺(tái)是田野耕耘者的巨型搖籃，勝過天下第一流的眠臥之榻。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。春滿沂河，花團(tuán)錦簇，風(fēng)光旖旎。而每每到夜幕降臨的時(shí)候，沂河宛如一塊巨大的發(fā)光的美玉，天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影①，可謂美輪美奐，充滿詩情畫意。山水相依，地靈人杰。臨沂有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，解開了歷史上孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€(gè)人且各有兵書傳世的千古之謎。漢簡出土名揚(yáng)四海，震驚中外，與“馬王堆”和“兵馬俑”齊名，被譽(yù)為“新中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。臨沂培育出很多歷史名人，有智圣諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪以及曾子、匡衡、王祥等。瑯琊王氏更一直是中國歷史上的②，“王與馬、共天下”，將臨沂的地脈靈氣演繹到極致。臨沂的紅色文化也令人蕩氣回腸。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，臨沂市是革命根據(jù)地，曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區(qū)、山東省政府、八路軍115師、新四軍軍部、抗日軍政大學(xué)一分校等黨政軍機(jī)關(guān)駐地，留下了③的革命遺跡?！耙拭赡赣H”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡④；聞名中外的孟良崮戰(zhàn)役采取“猛虎掏心”戰(zhàn)法，一舉扭轉(zhuǎn)華東戰(zhàn)局；歌曲《沂蒙山小調(diào)》和《跟著共產(chǎn)黨走》從這里唱響全國；彌足珍貴的“沂蒙精神”影響深遠(yuǎn)。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年是癸卯兔年，兔子作為十二生肖之一，因其生性機(jī)敏、繁殖能力強(qiáng)，被人們賦予多子多福、家族興旺的美好寓意。隨著時(shí)光推移，我國民間逐漸形成了①的兔文化。在民俗文化中，兔常常出現(xiàn)在剪紙、泥塑、布堆畫等民間工藝美術(shù)作品上。陜北民間剪紙藝術(shù)被譽(yù)為陜北民間的“母體藝術(shù)”。春節(jié)期間，陜北幾乎家家戶戶的窯洞上都貼著各式各樣的剪紙窗花，其奇妙的構(gòu)圖、精湛的刀工、明艷的色彩，真是讓人②。正月十五元宵節(jié)，也稱燈節(jié)。燈節(jié)鬧花燈時(shí)，除了將各式各樣的剪紙貼在花燈上作為裝飾，民間還有一種兔子燈。兔子燈民俗興于唐朝，當(dāng)時(shí)人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就象征著吉祥和好運(yùn)所在之地。現(xiàn)今，人們沿用這一吉祥物來迎神接福，寄寓勞動(dòng)人民祈求神靈保佑，期盼來年③、人畜興旺的美好愿望。兔年兔唱主角，布堆畫里的《兔臥花叢》、《姑娘報(bào)兔》、寶雞馬勺臉譜上的《馬勺臉譜兔》、鳳翔布藝玩具《白兔叼花》，還有皮影、刺繡、面花里的兔元素，不同的民俗表現(xiàn)形式送上的都是相同的祝福，都是在兔年“兔”個(gè)喜慶、“兔”個(gè)祥瑞。5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。六、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》有載：“不時(shí)不食?！边@里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條①的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客②，各類牛羊肉美食令人_____③____，“提起長安城，常憶羊羹名”。入秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進(jìn)補(bǔ)，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓，走下來，腹中饑餓的我走進(jìn)一家羊肉泡饃館，呸一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭?，約略可以看出陜西人對(duì)于立秋飲食的獨(dú)特心得。羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血的功效，經(jīng)過千百年的沉淀演變，三秦父老便把“羊羹”制作成了飲譽(yù)天下的深受游客喜愛的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋滿的漢子，此刻，“不時(shí)不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認(rèn)同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一