高中思想政治-用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)課件設(shè)計(jì)

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題zxxk一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一1、整體和部分的辯證關(guān)系（1）

相互區(qū)別①含義不同：整體：部分：事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多整體一部分多學(xué)科網(wǎng)盲人摸象從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里？他們共同犯了一個(gè)什么錯(cuò)誤？混淆了整體和部分◆人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官生活中的整體與部分◆太陽(yáng)系及其發(fā)展的全過(guò)程是一個(gè)整體。對(duì)太陽(yáng)系這個(gè)整體來(lái)說(shuō)，地球、月球等是部分。

◆學(xué)校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團(tuán)委、各年級(jí)、各班)◆水分子中的氫原子、氧原子◆人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期愚人捕麻雀一個(gè)洞的“網(wǎng)”古代有人，在林中見(jiàn)到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里去的。于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個(gè)互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。別人感到奇怪，他說(shuō)：“去捕雀呀！反正一個(gè)雀頭只鉆一個(gè)洞?！苯Y(jié)果，一個(gè)也沒(méi)有捕到。

單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？這說(shuō)明了什么哲理？整體具有部分所沒(méi)有的功能，部分離不開(kāi)整體，部分服從和服務(wù)于整體。②地位、作用、功能不同：整體：部分：居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體（2）

相互聯(lián)系A(chǔ)、相互依賴：整體：部分：由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分B、相互影響：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分..（2）

相互聯(lián)系、密不可分A、相互依賴：“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡?！薄耙恢簧?，全盤皆輸。”

整體性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。練一下《庸醫(yī)治駝》據(jù)說(shuō)山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡(jiǎn)便，舉世無(wú)雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說(shuō)：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，再在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說(shuō)：我只管駝背能直，管你生死乎？寓言故事：２、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求1）要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；哲學(xué)思考：這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤？對(duì)我們有什么啟示？２）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。◆畫龍點(diǎn)睛?！艏?xì)節(jié)決定成敗?！魻恳话l(fā)而動(dòng)全身?！粢粭l鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度?！粞捞鄄皇遣?，疼起來(lái)要人命。想一想下列成語(yǔ)或俗語(yǔ)體現(xiàn)了什么哲理及方法論要求？◆2.班集體也離不開(kāi)每一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有每位學(xué)生的努力，班級(jí)也不會(huì)有提高重視部分的作用，搞好局部…◆1.每位學(xué)生的成功都離不開(kāi)整個(gè)集體，都離不開(kāi)同學(xué)之間的互幫互助樹(shù)立全局觀念，立足整體…練一下三個(gè)和尚沒(méi)水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)?；?+1+1=0或1+1+1＜3?二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義及基本特征

（1）含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向基本特征

如：天體系統(tǒng)（銀河系、太陽(yáng)系、地月系等）、生態(tài)系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、公安系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。

2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求②用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物①著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?qū)嵺`上認(rèn)識(shí)上勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌初賽上中下下中上齊威王再賽田忌田忌賽2、說(shuō)說(shuō)是怎樣運(yùn)用這一方法的？1、他運(yùn)用的是什么思維方法？思考：結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌賽馬整體功能總是大于部分功能之和?？三個(gè)和尚沒(méi)水喝探究與共享前后兩排一組，分組討論，為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝。比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！第一種方案：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。第二種方案：老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰(shuí)挑的水最多，晚上加一道菜；誰(shuí)挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水缸挑滿了。第三種方案：三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。請(qǐng)從哲學(xué)角度，分別分析三種方案中，三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。第一種方案：三個(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說(shuō)明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于局部功能之和。（機(jī)制創(chuàng)新）第二種方案：制定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，促使三個(gè)小和尚很快把水缸挑滿，這說(shuō)明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識(shí)）對(duì)事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用（管理創(chuàng)新）。第三種方案：三個(gè)小和尚充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，引水上山，說(shuō)明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（技術(shù)創(chuàng)新）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持部分與整體統(tǒng)一掌握