西安文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查報(bào)告

暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告PAGEPAGE2關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查社會(huì)調(diào)查時(shí)間：2013年7月14日——2013年8月30日社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)：陜西省西安市調(diào)查對(duì)象及范圍：全市范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)古跡調(diào)查主題：針對(duì)古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，文化價(jià)值的傳承等方面問(wèn)題調(diào)查人員：你猜等關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查你猜摘要西安是歷史文化遺產(chǎn)的富集地區(qū),歷史文化保護(hù)至關(guān)重要。根據(jù)目前歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題,歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制主要有協(xié)調(diào)高效的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)機(jī)制、科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、資金保障機(jī)制、遺產(chǎn)登錄機(jī)制、教育機(jī)制和保護(hù)監(jiān)督機(jī)制等，通過(guò)調(diào)查研究西安歷史文化遺產(chǎn)以期做到更好的保護(hù)與傳承。關(guān)鍵詞：西安；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承一、古城西安1.概述西安市是中華人民共和國(guó)陜西省省會(huì)，是一座典型的放射型城市。西安舊稱長(zhǎng)安、京兆，位于中國(guó)內(nèi)陸腹地。西安是中國(guó)歷史上建都朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，是聯(lián)合國(guó)教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個(gè)朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國(guó)首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)1200多年，被譽(yù)為“天然歷史博物館”。2．西安的歷史西安是中國(guó)七大區(qū)域中心城市之一，位于關(guān)中平原的中部，渭水東南岸。西安是人類文明和中華民族的發(fā)祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。早在100萬(wàn)年前，藍(lán)田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時(shí)代晚期城市遺跡，被選為當(dāng)年中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地多的關(guān)中學(xué)人的遺址之一。作為省級(jí)文物保護(hù)單位，關(guān)中書院雖然已經(jīng)得到了相關(guān)保護(hù)，但保護(hù)程度和影響力仍然較弱。書院遺址現(xiàn)在還是西安文理學(xué)院和書院門小學(xué)的辦公地點(diǎn)，這對(duì)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，宣傳和光大關(guān)中學(xué)派、展示陜西文化名人風(fēng)采都是一件不利的事情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到存在形態(tài)的限制，其保護(hù)和發(fā)展更加需要外界環(huán)的支持。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著眾多現(xiàn)實(shí)的困境。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術(shù)和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了威脅，城市化進(jìn)程的加速使得農(nóng)村的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對(duì)于生活質(zhì)量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂(lè)方式的多樣化和傳統(tǒng)習(xí)俗的消失。這些都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)造成了嚴(yán)重的影響使其逐漸失去了生存的環(huán)境。3．解決對(duì)策循序漸進(jìn)的保護(hù)過(guò)程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和科學(xué)藝術(shù)等信息。人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)也在一步步地不斷加深。而相應(yīng)的保護(hù)理念、技術(shù)和措施也在不斷改進(jìn)和完善之中。把文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到整個(gè)社會(huì)發(fā)展體系之中，不是為保護(hù)而保護(hù)，而是把文化遺產(chǎn)保護(hù)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、城市建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，既當(dāng)做一種文化事業(yè)，也作為一種文化產(chǎn)業(yè)，利用多種手段、多方資源進(jìn)行保護(hù)。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個(gè)典范[4]。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區(qū)，是一片臟亂差的城中村，建設(shè)涉及5個(gè)村子的拆遷。在對(duì)大明宮進(jìn)行整體保護(hù)和開發(fā)利用中，它對(duì)遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設(shè)遺址保護(hù)公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價(jià)，以遺址公園外圍的土地開發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設(shè)的成本。作為大遺址保護(hù)的先行者，大明宮見證了我國(guó)“大遺址”保護(hù)融遺址保護(hù)與文化旅游景區(qū)為一體理念的成功，深刻傳達(dá)了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要人們隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文明和城市發(fā)展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進(jìn)行保護(hù)。如西安秦兵馬俑在發(fā)掘之初，陶俑由于不適空氣等環(huán)境而造成“失色”。盲目“發(fā)掘保護(hù)”的結(jié)果只會(huì)和保護(hù)的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術(shù)出現(xiàn)后，能進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)發(fā)掘。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)必然要受到城市發(fā)展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來(lái)的對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的破壞，應(yīng)根據(jù)保護(hù)的需要合理選擇城市發(fā)展的模式，以靈活多變的發(fā)展方式，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃理念，使得遺產(chǎn)的保護(hù)與城市的發(fā)展達(dá)到利益最大化的效果。三、文化價(jià)值的傳承3.概述歷史文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是一個(gè)博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來(lái)。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是讓其凝固而無(wú)法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓文化遺產(chǎn)價(jià)值失去應(yīng)有的生命力。同時(shí)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)也不是對(duì)其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。因此那種認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)摹Ｈ祟悮v史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。這是需要引發(fā)人類思考的。2．如何傳承對(duì)于文化遺產(chǎn)，我們不僅要保護(hù)，更應(yīng)該做到傳承。延續(xù)古都文脈，對(duì)歷史建筑做好修復(fù)工作，認(rèn)真研究古韻與新韻的同一，繼承和發(fā)揚(yáng)西安作為歷史古都時(shí)期所展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。文化傳承應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。部分地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人經(jīng)濟(jì)狀況較差，政府應(yīng)當(dāng)采取措施提高傳承人的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位，壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍，將文化傳承下去[6]。文化價(jià)值的傳承問(wèn)題不是一件機(jī)械性、工具性、程序性的事務(wù)，拍腦袋設(shè)立個(gè)什么智能機(jī)制，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值就能像營(yíng)養(yǎng)品那樣灌進(jìn)孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養(yǎng)了，這是工具理性的態(tài)度。文化傳承應(yīng)該是一個(gè)“薰”的過(guò)程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環(huán)境中變成泡菜，這個(gè)過(guò)程就是“薰”。文化價(jià)值不是藥丸子，人類也不是機(jī)器人，所以我們的文化繼承應(yīng)該是一個(gè)“薰”的過(guò)程。也就是說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的宣傳，不是簡(jiǎn)單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問(wèn)題需要中國(guó)傳統(tǒng)文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——?dú)v史文化遺產(chǎn)的傳承，需要吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，需要營(yíng)造“古都?xì)庀蟆?，更需要一代一代的言傳身教。只有如此，歷史文化遺產(chǎn)才有傳承的生命力。四、結(jié)語(yǔ)城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市的發(fā)展。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的古城西安，對(duì)科學(xué)研究有重要的意義。在城市發(fā)展的背景下加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)能滿足現(xiàn)代人的生活需要，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承功在當(dāng)代利在千秋。

參考文獻(xiàn)[1]屈盛瑞.城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史傳承與現(xiàn)代融匯[J].古城新韻，2011,4：P74[2]馬耀峰.大遺址旅游規(guī)劃開發(fā)模式探討[J].旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2013(6）[3]張楠，張紅娟.城市更新中