版高中政治新教材必修四第2單元第4課課時1人的認識從何而來

第四課探索認識的奧秘課時1人的認識從何而來[課標要求]了解感性認識、理性認識及實踐活動的特性，理解社會生活的實踐本質(zhì)；闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識的真理性的唯一標準。[素養(yǎng)目標]1.科學精神：樹立科學的實踐觀。2.公共參與：運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題。探究點一認識與實踐1．認識(1)含義：認識是主體對客體的能動反映。(2)形式：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。(3)關(guān)系：感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。試判斷：感性認識必然上升到理性認識。()提示×。感性認識上升到理性認識需要一定的條件，并不是所有的感性認識都能上升為理性認識。2．實踐(1)含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。①實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。請思考：蜘蛛織網(wǎng)、燕子筑巢是不是實踐活動？提示不是。實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動，蜘蛛織網(wǎng)、燕子筑巢是一種動物的本能活動。②作為一種直接現(xiàn)實性活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。試判斷：學習科學文化知識是一種實踐活動。()提示×。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學習科學文化知識是改造主觀世界的表現(xiàn)，因此不是實踐活動。(2)基本的實踐活動形式：包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。(3)特點①客觀物質(zhì)性：實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也具有客觀性。②主觀能動性：實踐是人有目的、有意識的活動。試判斷：實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。()提示×。實踐是一種客觀活動。實踐的基本要素以及實踐活動的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，但實踐是在人的意識指導(dǎo)下的有目的、有意識的活動，具有主觀能動性。③社會歷史性：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。議題：什么是實踐活動？由“嫦娥奔月”到“萬戶飛天”，由“東方紅”樂曲響徹寰宇到航天員楊利偉遨游太空，中華民族載人航天的夢想已變成現(xiàn)實。2004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為“嫦娥工程”。中國的探月工程經(jīng)過10年的醞釀，最終確定工程分為“繞”“落”“回”三個階段。“繞”，指的是發(fā)射衛(wèi)星獲得表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)?！奥洹保窗l(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球巡視勘察器(俗稱月球車)進行就位探測?！盎亍?，即“嫦娥三號”著陸后，搭載的月球車將在月球表面巡游，抓取月壤進行分析，得到的有關(guān)數(shù)據(jù)將直接傳回地球。2019年“嫦娥四號”探測器成功著陸，成為千百年來中國人探月夢想征程中的里程碑?！版隙鹚奶枴敝饕蝿?wù)是著陸月球表面，探測月球地質(zhì)、資源等方面的信息，完善月球的檔案資料。(1)探月工程是實踐活動嗎？為什么？(2)從2004年探月工程正式開展到2019年“嫦娥四號”探測器成功著陸，說明探月工程受到哪些因素的制約？(3)“繞”“落”“回”三個階段各有具體的任務(wù)，說明探月活動與人的認識存在什么關(guān)系？答案(1)探月工程是實踐活動。因為探月工程是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。(2)①實踐具有客觀物質(zhì)性，探月工程受到實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段的制約。實踐主體知識構(gòu)成、實踐對象的復(fù)雜性、實踐工具的科技含量直接影響探月工程的進度。②實踐具有社會歷史性，不同時期，探月工程的任務(wù)、規(guī)模、內(nèi)容、水平各不相同，會受到社會歷史條件的制約。(3)實踐具有主觀能動性，探月活動是人有目的、有意識的活動。1．準確理解實踐的概念(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀世界，不是整個世界。(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。典例1下列屬于實踐活動的是()①開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革②在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜③新疆阿克陶發(fā)生級地震④傳達高校思想政治工作會議精神A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。故開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜均屬于實踐活動，①②正確。③是一種自然現(xiàn)象，不是人類2．全面把握實踐的特點特點理解側(cè)重點客觀物質(zhì)性①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的②實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性強調(diào)實踐受客觀因素的影響主觀能動性實踐是人有目的、有意識的活動強調(diào)實踐受主觀因素的影響社會歷史性①社會性：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動②歷史性：人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的社會性，強調(diào)實踐受橫向因素的影響；歷史性，強調(diào)實踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個特點是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一典例2昔日“風卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，如今，“麥草方格”改寫了“沙進人退”的歷史，人們開始向沙漠要地。這一事實佐證了()①客觀規(guī)律是可以被利用和改造的②實踐具有社會歷史性③發(fā)揮主觀能動性就能改變和征服自然④人不僅能夠認識世界還能夠改造世界A．①④B．②④C．②③D．①③答案B解析規(guī)律是客觀的，規(guī)律可以被利用，但不可以被改造，①表述錯誤；材料這一事實佐證了實踐具有社會歷史性，同時也說明了人不僅能夠認識世界還能夠改造世界，②④符合題意；人們不能征服自然，要與自然和諧相處，③表述錯誤。故選B。探究點二實踐是認識的基礎(chǔ)1．實踐是認識的來源：在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。試判斷：錯誤認識不是來源于實踐，正確認識才來源于實踐。()提示×。不論認識正確與否，都來源于實踐。2．實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。試判斷：實踐推動認識的發(fā)展，認識也推動實踐的發(fā)展。()提示×。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動認識的發(fā)展，但只有正確的認識才能推動實踐的發(fā)展。3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處在主觀和客觀的交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。試判斷：馬克思列寧主義作為科學理論可以檢驗認識的真理性。()提示×。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，不能把科學理論作為檢驗認識的真理性的標準。4．實踐是認識的目的：認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。議題：人的認識從何而來？海綿城市是現(xiàn)代雨水管理模式，充分發(fā)揮建筑、道路、綠地、水系等系統(tǒng)對雨水的吸納和緩釋作用，有效控制雨水徑流，實現(xiàn)自然積存、自然滲透、自然凈化的城市蓄水方式。隨著全球氣候變化導(dǎo)致海平面上升、極端暴雨及風暴潮增加，傳統(tǒng)的雨水管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)城市排澇的需求，海綿城市理念列入了考慮范圍。根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于推進海綿城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》，到2020年，城市建成區(qū)20%以上的面積達到目標要求；到2030年，城市建成區(qū)80%以上的面積達到目標要求。在城市建設(shè)中根據(jù)城市實際情況加入具有“海綿效應(yīng)”的設(shè)計元素，如：蓄洪湖泊、蓄洪池、可防洪地帶、濕地等，實踐海綿城市。目前海綿城市建設(shè)正在加快推進，已經(jīng)取得了積極成效。(1)為什么要建立海綿城市？海綿城市理念反映的認識論的道理是什么？(2)海綿城市積極推進并取得了積極成效，說明應(yīng)如何檢驗海綿城市理念的正確性。答案(1)全球氣候變化導(dǎo)致海平面上升、極端暴雨及風暴潮增加，傳統(tǒng)的雨水管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)城市排澇的需求。海綿城市理念反映的認識論的道理是實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力，海綿城市的建設(shè)能更好地利用雨水資源，改善城市用水問題。(2)海綿城市理念的正確性要在實踐中檢驗，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。1．正確區(qū)分實踐是認識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)表現(xiàn)側(cè)重點實踐是認識的來源強調(diào)認識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進行并獲得的結(jié)果實踐是認識發(fā)展的動力實踐為認識發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認識能力的發(fā)展和認識工具的完善實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀認識是否符合客觀實際提供唯一的判別尺度實踐是認識的目的突出認識的終極意義典例1隨著科技的進步，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A．實踐具有客觀物質(zhì)性B．實踐具有直接現(xiàn)實性C．實踐是認識的最終目的D．實踐是認識發(fā)展的動力答案D解析“這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩”，體現(xiàn)了實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，D符合題意；A、B、C三項本身說法正確，但均不符合題意，故排除。2．實踐與認識的辯證關(guān)系原理原理方法論實踐決定認識：實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一典例2綠水青山就是“金山銀山”。在“兩山”思想指導(dǎo)下，安吉余村逐步關(guān)停礦石開采，進行生態(tài)修復(fù)，從“靠山吃山”變成“養(yǎng)山富山”，走出了一條“綠富美”的新路子，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護雙贏。這一變化印證了()①在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識是檢驗成功的標準②立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提③求真務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神是小村成功巨變的出發(fā)點④真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料中的變化印證了立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提，真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用，②④符合題意。實踐是檢驗成功與否的正確標準，在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識不能成為檢驗成功的標準，①說法錯誤。立足于當?shù)乜陀^實際是小村成功巨變的出發(fā)點，創(chuàng)業(yè)精神不能成為出發(fā)點，③說法錯誤。故本題選D。一、選擇題1．下列對感性認識與理性認識的關(guān)系，表述正確的是()A．理性認識依賴于感性認識B．感性認識是理性認識的目的C．理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D．感性認識必然上升到理性認識答案A解析感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識依賴于感性認識，A說法正確，C說法錯誤。實踐是認識的目的，B說法錯誤。并不是所有的感性認識都能上升為理性認識，D說法錯誤。2．新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在全國多地傳播時，全國通力合作，嚴加防范，有力控制這一流感的蔓延和肆虐。對這種實踐活動的認識不正確的是()A．客觀的物質(zhì)活動 B．純粹主觀的活動C．自覺能動的活動 D．具有社會歷史性的活動答案B解析純粹主觀的活動不是實踐，B符合題意。實踐是客觀的物質(zhì)活動、自覺能動的活動、具有社會歷史性的活動，A、C、D均正確，但不符合試題要求，故排除。3．英國詩人布萊克說：“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西?！边@體現(xiàn)的哲學道理是()①實踐是直接現(xiàn)實性活動②實踐是客觀物質(zhì)性活動③實踐是純意識性活動④實踐是社會歷史性活動A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析題中話語揭示了實踐是直接現(xiàn)實性活動，①符合題意，②不符合題意。實踐是人有目的、有意識的活動，但不是純意識性活動，③錯誤。“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西”，強調(diào)了實踐具有社會歷史性，④符合題意。故本題選B。4．“不馳于空想、不騖于虛聲?！币腰h的十九大描繪的美好藍圖變成現(xiàn)實，需要一步一個腳印，踏踏實實干好工作。以下說法與材料體現(xiàn)的哲理相近的是()①一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要②經(jīng)常地、自覺保持平衡，實際上就是計劃性③人的正確思想，只能從社會實踐中來④以實則治，以文則不治A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析題中強調(diào)實踐的重要性，①④符合題意。②強調(diào)計劃的重要性，排除。③表明實踐是認識的來源，與題意不符，排除。故本題選B。5．1937年，毛澤東為了給“抗大”學員講授馬克思主義哲學，舉了一個要知道梨子滋味，就得變革梨子，親口吃一吃的例子。這個例子是用來說明()A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準答案A解析要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口吃一吃的例子，強調(diào)了實踐是認識的來源，A正確且符合題意。6．在全球能源壓力越來越大的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學家研究的新課題。這主要說明()A．實踐是認識發(fā)展的動力B．認識世界是實踐的最終目的C．實踐是認識的來源D．科學研究是獲得認識的唯一來源答案A解析全球能源壓力，促使科學家研究新課題，這主要說明實踐是認識發(fā)展的動力，A符合題意；實踐是認識世界的最終目的，B說法錯誤；C與題意不符；實踐是獲得認識的唯一來源，D說法錯誤。7．“微波爐燒水危險嗎”“打噴嚏有危害嗎”?！对瓉砣绱恕饭?jié)目針對生活中科學疑點和困惑，通過科學實驗、實際驗證等方式，給出科學的解答，進而普及科學知識。這說明()A．實踐是獲得認識的唯一途徑B．認識是實踐發(fā)展的根本動力C．實踐是人們改造世界的活動D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準答案D解析實踐是獲得認識的唯一來源而不是唯一途徑，A錯誤；實踐是認識發(fā)展的根本動力，B錯誤；實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，C錯誤；通過科學實驗、實際驗證等方式，給出科學的解答，進而普及科學知識，這說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，D符合題意。8．在曾經(jīng)迫切需要技術(shù)人才的時代，“急學快用”取代了人文熏陶、厚積薄發(fā)，人文社會科學一度失落。伴隨社會的發(fā)展，越來越多的高校認識到，實現(xiàn)大學最根本的育人使命，人文社會科學的滋養(yǎng)必不可少。全國多所著名