第7課《大雁歸來》 部編版語文八年級下冊

“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”,大雁是書信的代名詞?！皢柺篱g，情為何物，直教生死相許？”，大雁是忠貞的象征?！把嗳赴仓欩]之志哉”，大雁是遠(yuǎn)大志向的象征。今天我們就一起走進(jìn)利奧波德的《大雁歸來》，感受大雁帶給我們的溫情。7大雁歸來1.把握文章基本內(nèi)容，理解說明順序。2.品味語言的生動性和濃濃的抒情色彩，感受作者的情懷。3.理解文章的思想內(nèi)涵：熱愛生命，尊重生命。學(xué)習(xí)目標(biāo)

你注意過天空中飛過的大雁嗎？大雁排成“一”字和“人”字，你知道大雁為什么會排成這整齊的雁陣嗎?

新課導(dǎo)入

【利奧波德】(1887-1948)，美國著名

生態(tài)學(xué)家、林業(yè)學(xué)家、科普作家，現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被譽(yù)為美國“生態(tài)倫理之父”。其代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》

融哲理與文學(xué)于一體，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)哲學(xué)觀，一直被視為生態(tài)文學(xué)的典范之作，也被奉為環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的經(jīng)典著作。作者簡介

本文節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》?！吧赤l(xiāng)”是威斯康星河畔的一個被耕種者遺棄的荒蕪農(nóng)場，是利奧波德考察與研究自然生態(tài)的一個場所。

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本關(guān)于人和土地的生態(tài)及倫理觀的書，是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，也是土地倫理學(xué)的開山之作，是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶，對美國的環(huán)境保護(hù)影響很大，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”。沼澤（）狩獵（）環(huán)頸雉（）香蒲（）沙錐鳥（）枯燥（）窺探（）凋零（）半蹼鷸（）彌漫（）霧靄（）緘默（）zhǎozhuīpúshòukuīdiāopǔyùzhìǎijiānｍízào識字記音【緘默】閉口不說話。【凋零】（草木）凋謝零落；衰落?！靖Q探】從小孔或隱蔽處偷看?！颈P旋】環(huán)繞著飛或走；徘徊，逗留?！灸靠找磺小坎话岩磺蟹旁谘劾?，形容自高自大?！緢远ú灰啤?立場、主張、意志等)堅強(qiáng)不動搖、不改變。1.默讀全文，圈點(diǎn)勾畫，找出每段的中心句，填寫“科學(xué)觀察筆記”,了解大雁習(xí)性。一、走進(jìn)文本，分享科學(xué)觀察筆記科學(xué)觀察筆記觀察對象:_______觀察者:__________觀察地點(diǎn):________飛行距離:____________飛行特點(diǎn):________第3段:11月份大雁南飛，一聲不響。第4、5段:3月份___________________________第6段:春雁______________________________第7段:孤雁的共性______________________________第8段:從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)，___________________________第9段:4月份的夜間______________________________第10段:白頭翁花盛開的時候5月份來到之時，大雁集會逐漸少下來。第11段:大雁的______________________________是全球性的。2.學(xué)法指導(dǎo)：如何準(zhǔn)確圈畫中心句方法指導(dǎo)：一看全段大意（圍繞什么內(nèi)容說的）二看句子關(guān)系（總分或分總）三看段首段尾（段首總說，段尾總結(jié)）,（利用關(guān)鍵詞句自己概括）3.根據(jù)自學(xué)，交流分享“科學(xué)觀察筆記”。觀察對象:大雁

觀察者:利奧波德地點(diǎn):沙鄉(xiāng)農(nóng)場

飛行距離:200英里飛行特點(diǎn):筆直飛行第3段:11月份大雁南飛，一聲不響。第4、5段:3月份大雁歸來，落在沙灘、沼澤嬉戲。第6段:春雁去玉米地覓食第7段:孤雁的共性:飛行和鳴叫都很頻繁，聲調(diào)憂郁。第8段:從數(shù)字分析中發(fā)現(xiàn)，雁群以六只或以六的倍數(shù)組成的雁隊(duì)。第9段:4月份的夜間大雁在沼澤集會發(fā)出鳴叫。第10段:白頭翁花盛開的時候5月份來到之時，大雁集會逐漸少下來。第11段:大雁的聯(lián)合遷徙是全球性的。

明確說明順序：從11月、3月、4月、5月份我們可以發(fā)現(xiàn)文章是按照時間順序記錄了大雁歸來的過程。二、走進(jìn)“它們”解讀“歸來”之歌

朗讀課文，在文中畫出描寫大雁的句子，至少選擇其中一處，作出批注，說說從中讀到怎樣的大雁形象，體會到作者怎樣的情感。語句賞析大雁形象作者情感（1）作者大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動，表現(xiàn)了大雁的性格。語句賞析大雁形象作者情感1.11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過，即使發(fā)現(xiàn)它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響。“目空一切”貶詞褒用，擬人---大雁高飛時的專注神情;“一聲不響”描繪出大雁的堅定執(zhí)著，說明大雁深知正處于冬季狩獵期，地面上的危險。聰明、機(jī)警、專注、堅定、執(zhí)著對大雁的贊美，對獵殺的憤怒和鄙夷。2.它們順著彎曲的河流拐來拐去穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。“拐來拐去”“低語”“問好”擬人，描繪出大雁機(jī)警、活潑、熱情、善良以及在休戰(zhàn)期的自在快樂等特點(diǎn)機(jī)警、活潑、熱情、善良喜愛、贊美語句賞析大雁形象作者情感3.第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。“邀請”：熱情地召喚，擬人，寫大雁之間的聯(lián)絡(luò)，表明大雁的聰慧，同時我們從大雁身上可以看到一種美好的友情。聰慧、熱情、善良喜愛、贊美。4.“它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁······它們是喪失了親人的幸存者”擬人，寫出大雁失去親人后的悲痛重友情、重親情對大雁的同情愛憐，對獵殺大雁者的反感乃至憤恨。語句賞析大雁形象作者情感5.一觸到水,我們剛到的客人就叫起來,它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。擬人,抖落一詞生動形象地寫出了大雁是春天的使者，為人們帶來了春的暖意，表達(dá)人們對大雁的期待自由、快樂有靈性喜愛、贊美。6.返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉-樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。比喻、擬人，描寫大雁在熟悉了環(huán)境之后的歡快、悠閑情形自由、快樂有靈性喜愛、贊美

小結(jié)：作者用了許多擬人、比喻的修辭手法描寫大雁，在大雁的低語、問好、邀請聲中我們看到了大雁熱情、善良；從曲折地穿行，搖晃著飄落的姿態(tài)中我們讀到了大雁的悠閑與歡樂；從憂郁的聲調(diào)中我們讀出了重友情、重親情失去親人后的悲痛。從它用生命做賭注實(shí)現(xiàn)一次聯(lián)合中，我們讀到了聯(lián)合、團(tuán)結(jié)與堅定。精讀細(xì)研除了大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，作者還運(yùn)用了對比的手法來突出大雁的特征，試找出幾句并加以分析。1.一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了3月暖流的霧靄時，春天就來到了。對比。寫出了大雁帶給人們春天的氣息，她是春天的使者，也傳達(dá)了對大雁的喜愛之情。如果一只主紅雀對著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，它還可以糾正自己的錯誤，繼續(xù)保持它在冬季的緘默；如果一只花鼠想出來曬太陽，卻遇到了一陣暴風(fēng)雪，也可以再回去睡覺；而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。通過大雁和主紅雀、花鼠的對比，反襯出大雁對春天感應(yīng)的準(zhǔn)確性，表現(xiàn)出大雁遷徙是堅定不移的。精讀細(xì)研

烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅定不移地向南飛行20英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。通過大雁和烏鴉的對比，突出了大雁南飛路線筆直，有明確的目的地。精讀細(xì)研小結(jié)：通過大雁和燕子、主紅雀、花鼠、烏鴉的對比，突出了大雁遷徙的堅定不移。表明大雁具有明確的目標(biāo)、堅定的信念表達(dá)了作者對大雁的贊揚(yáng)欽佩的情感。三、走進(jìn)“我們”，理解“歸來”之思

在文中畫出含有“我們”的句子，思考“我們”包括哪些人。（1）一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來。（2）我們的大雁又回來了。（3）我們的春雁每天都要去玉米地做一次旅行。（4）我們記錄下來的大雁是642只。

（5）我們的農(nóng)場可以根據(jù)兩個數(shù)字來衡量春天的富足。（6）我們的沼澤便再次成為彌漫著青草氣息的地方……….明確：我們包括“我”、學(xué)生、家人、愛鳥著，也包括“大雁”、“沼澤”和“農(nóng)場”等等。

2.《沙鄉(xiāng)年鑒》中的“我們”（1）文段一：土地應(yīng)被看成一個由相互依賴的各個部分組成的共同體，人只是共同體中的一個普通成員和公民.……人和山川、河流、森林、草地等萬物和諧共處的時候，我們的大地才是完整的，這樣的完整的大地才是產(chǎn)生夢想的大地。人不僅要處理好跟人的關(guān)系，跟社會的關(guān)系，還要用道德的觀念，對待山、水、草和一切生物，這就是大地倫理學(xué)。

明確：在作者看來，大雁、沼澤、農(nóng)場和我們都是平等的。在作者眼中，土地是一個共同體，人只是這個共同體中普通的一員，我們應(yīng)該和土地上的其他萬物和諧共處，這就是利奧波德在他的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出的大地倫理學(xué)。（2）文段二：這里所描述的是我們一家人在周末時，在那個遠(yuǎn)離過多的現(xiàn)代化的世外桃源一沙鄉(xiāng)‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越傲慢和越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)。

明確：就是這樣一個被我們的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場，卻成為了大雁們的天堂，利奧波德努力在這個世外桃源尋找“我們”在其他地方正在失去的東西。從大雁身上，你能發(fā)現(xiàn)我們正在失去的是什么嗎？“我們”失去的是大雁一樣的善良，親情、友情、聯(lián)合、團(tuán)結(jié)的觀念等。作者熱切地呼喚大雁歸來，其實(shí)也是在呼喚人性的歸來。

古人怎樣描寫大雁呢？大雁在中國古典文學(xué)中一般哪有三種意向呢？一是借鴻雁傳遞書信；二是指夫妻和順；三是指邊塞、大漠的景象。蘇武假借鴻雁傳書19年之后終于回到祖國；而在古代婚禮上，也有男方給女方送大雁的習(xí)慣。何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群?！?劉禹錫鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！?王灣征蓬出漢