影視文學(xué)教案模板（共8篇）

影視文學(xué)教案模板（共8篇）篇：影視文學(xué)教案

影視與文學(xué)藝術(shù)教案

目的：影視藝術(shù)學(xué)是一門以影視藝術(shù)為教學(xué)對象的審美教育課。它以系統(tǒng)的影視理論知識為導(dǎo)向，以直接的審美體驗(yàn)為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力與審美鑒賞力為目標(biāo)，通過全面認(rèn)識和了解藝術(shù)的外在特征和內(nèi)在精神，讓學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的世界，并從中獲得靈感，獲得智慧，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。教學(xué)方法：本課程的教學(xué)分為三個(gè)步驟。一是知識導(dǎo)引，即講授影視藝術(shù)的發(fā)展歷程、理論思潮和語言特點(diǎn)，以全面把握影視藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律與審美特征；二是藝術(shù)作品鑒賞，即結(jié)合具體的作品，分析其藝術(shù)技巧的運(yùn)用和藝術(shù)語言的特點(diǎn)，深入挖掘藝術(shù)作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與文化精神，并從美學(xué)的高度認(rèn)識其價(jià)值和意義；三是延伸思考，即針對藝術(shù)作品反映的藝術(shù)觀念、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的課堂討論，并擬定出有一定學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的研究課題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)研究，并寫出有獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)新價(jià)值的理論文章。這種把藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)作品鑒賞、藝術(shù)問題研究三者相互結(jié)合、自然滲透的教學(xué)方式，克服了以往審美教育課理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，使得審美教育從知識教育向人文教育轉(zhuǎn)化，成為真正的情感教育、道德教育、智慧教育和思想教育。教學(xué)手段：本課程的教學(xué)過程主要依靠多媒體教學(xué)設(shè)備展開。學(xué)習(xí)要求：作為一門新興的學(xué)科，它在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法上，都與其他的學(xué)科有著明顯的不同。對于這門課的學(xué)習(xí)，要從三個(gè)層面入手：一是歷史的層面，即了解影視文學(xué)的發(fā)展歷史，認(rèn)識它在人類文化發(fā)展史上的地位與意義；二是理論的層面，即了解影視文學(xué)的語言系統(tǒng)與理論演變，認(rèn)識它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與審美特征；三是藝術(shù)的層面，即通過對具體的影視作品的解讀與鑒賞，感受它特有的藝術(shù)魅力和文化精神。教學(xué)過程：

1、解釋影視文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別

影視文化19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的新興藝術(shù)形式，它是現(xiàn)代科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類文化高度融合的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)文化相比，影視文化的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，其一是藝術(shù)載體的變革，即藝術(shù)表達(dá)的技術(shù)化與媒介化。其二是藝術(shù)形式的變化，即藝術(shù)元素的多元化和藝術(shù)形象的視覺化。用對比的方法和發(fā)展的眼光來看待新興的影視文化，才能更深入地了解它的特點(diǎn)和規(guī)律。2、分析影視藝術(shù)的語言特點(diǎn)與表現(xiàn)技巧

每一種藝術(shù)都有它自身獨(dú)特的語言系統(tǒng)和語法規(guī)范，了解一門藝術(shù)，首先從它的語言開始。影視藝術(shù)是視聽結(jié)合的藝術(shù)，它是把視覺的形象和聽覺的聲音有機(jī)地結(jié)合在一起，來完成藝術(shù)的創(chuàng)造過程，因此它有著更加豐富的藝術(shù)元素和更加復(fù)雜的藝術(shù)語言。它包括：視覺元素：鏡頭、光影、色彩；聽覺元素：人聲、音樂、音響等。認(rèn)識每一種藝術(shù)元素的特點(diǎn)和功能，才能透過其技術(shù)手段與藝術(shù)手段，更準(zhǔn)確地把握影視藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性和審美特征。其中重點(diǎn)理解構(gòu)圖、景別、運(yùn)動(dòng)、角度、有聲源音樂、無聲源音樂、聲畫同步、聲畫分立、聲畫對位等名詞。要結(jié)合具體作品理解各種藝術(shù)元素的功能、特點(diǎn)以及組合方式、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)效果。3、影視鑒賞

影視藝術(shù)一百多年來，從無聲到有聲，從黑白到彩色，從幼稚到成熟，從單一到多元，每一次進(jìn)步都伴隨著新的藝術(shù)觀念和藝術(shù)理論的誕生，每一個(gè)階段都有重要的理論思潮主要包括：紀(jì)實(shí)主義與技術(shù)主義、歐洲先鋒派蘇聯(lián)與蒙太奇、意大利新現(xiàn)實(shí)主義與長鏡頭、中國左翼電影思潮與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、法國新浪潮與現(xiàn)代主義電影、新好萊塢與獨(dú)立電影、數(shù)字化與后現(xiàn)代主義等等。對于理論的理解要立足于理論的創(chuàng)新意義與美學(xué)價(jià)值。電影的語言到底有什么特點(diǎn)，我們通過比較來認(rèn)識它。1、繪畫語言

先看一幅畫。題目是《初戀》：內(nèi)容是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人正把一束鮮花放在墓前，墓碑上寫著一個(gè)死于蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士的姓名。這是一個(gè)靜態(tài)的瞬間，它依靠構(gòu)圖、色調(diào)來沖擊我們的視覺，讓我們借助于想象來理解其中的內(nèi)涵，于是明白了什么是戰(zhàn)爭，什么是悲劇。它依靠的完全是畫面的力量。法國畫家格萊茲說：繪畫是一種默然的、不動(dòng)的宣言，它所呼喚起的活動(dòng)，只能存在于觀賞者的精神里。2、文學(xué)語言

同樣的內(nèi)容文學(xué)該怎么表現(xiàn)呢。我們來聽一段歌詞：鮮花到哪里去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘到哪里去了/姑娘嫁給小伙子了/小伙子到哪里去了/小伙子當(dāng)兵去了/士兵到哪里去了/士兵到墳?zāi)估锶チ?墳?zāi)沟侥睦锶チ?墳?zāi)乖邗r花簇?fù)碇小Ｋ坪跏莻€(gè)語言游戲，其實(shí)是通過文字上的鋪墊、隱喻、回環(huán)等來實(shí)現(xiàn)其表情達(dá)意的目的。它依靠的是語言的力量。3、電影語言如果用電影的鏡頭來表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容會(huì)是什么樣的情形?？梢赃x擇一段哀婉的音樂，荒涼的野外孤獨(dú)的老人蹣跚走來（拉全景），然后鏡頭推至一個(gè)孤墳（近景），一雙蒼老的手顫抖著將一束鮮花放在墓碑前（特寫），一雙渾濁的眼睛（特寫）、墓碑上清晰的姓名（反打、特寫），鏡頭拉開搖向天空（遠(yuǎn)景）。這幾個(gè)鏡頭組合起來到底蘊(yùn)涵著什么意義呢？我們分析一下：

1、2鏡頭展現(xiàn)的是人與世界的關(guān)系，體現(xiàn)出一種歷史的滄桑和生命的蒼涼（活著/死亡）。3、4鏡頭展現(xiàn)的是人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是一種心靈的交匯與精神的崇高（記憶/思念）。5鏡頭叩問蒼天，體現(xiàn)的是一種無言的追問和無聲的訴說。這就是電影的方式，它依靠的是鏡頭的力量。2、蒙太奇的類型和功能

蒙太奇具有敘事和表意兩大功能,據(jù)此,我們可以把蒙太奇劃分為三種最基本的類型：敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇。（1）敘事蒙太奇

這是由美國電影大師格里菲斯等人首創(chuàng),是影視片中最常用的一種敘事方法,它的特征是以交代情節(jié)、展示事件為主旨,按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間流程、因果關(guān)系來分切組合鏡頭、場面和段落,從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。這種蒙太奇組接脈絡(luò)清楚,邏輯連貫,明白易懂。敘事蒙太奇又包含下述幾種具體技巧：

平行蒙太奇這種蒙太奇常以不同時(shí)空(或同時(shí)異地)發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線并列表現(xiàn),分頭敘述而統(tǒng)一在一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)之中。格里菲斯、希區(qū)柯克都是極善于運(yùn)用這種蒙太奇的大師。平行蒙太奇應(yīng)用廣泛,首先因?yàn)橛盟幚韯∏?可以刪節(jié)過程以利于概括集中,節(jié)省篇幅,擴(kuò)大影片的信息量,并加強(qiáng)影片的節(jié)奏;其次,由于這種手法是幾條線索平列表現(xiàn),相互烘托,形成對比,易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果。如影片《南征北戰(zhàn)》中,導(dǎo)演用平行蒙太奇表現(xiàn)敵我雙方搶占摩天嶺的場面,造成了緊張的節(jié)奏扣人心弦。交叉蒙太奇又稱交替蒙太奇,它將同一時(shí)間不同地域發(fā)生的兩條或數(shù)條情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起,其中一條線索的發(fā)展往往影響另外線索,各條線索相互依存,最后匯合在一起。這種剪輯技巧極易引起懸念,造成緊張激烈的氣氛,加強(qiáng)矛盾沖突的尖銳性,是掌握觀眾情緒的有力手法,驚險(xiǎn)片、恐怖片和戰(zhàn)爭片常用此法造成追逐和驚險(xiǎn)的場面。如《南征北戰(zhàn)》中搶渡大沙河一段,將我軍和敵軍急行軍奔赴大沙河以及游擊隊(duì)炸水壩三條線索交替剪接在一起,表現(xiàn)了那場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。重復(fù)蒙太奇它相當(dāng)于文學(xué)中的復(fù)敘方式或重復(fù)手法,在這種蒙太奇結(jié)構(gòu)中,具有一定寓意的鏡頭在關(guān)鍵時(shí)刻反復(fù)出現(xiàn),以達(dá)到刻劃人物,深化主題的目的。如《戰(zhàn)艦波將金號》中的夾鼻眼鏡和那面像征革命的紅旗,都曾在影片中重復(fù)出現(xiàn),使影片結(jié)構(gòu)更為完整。連續(xù)蒙太奇這種蒙太奇不象平行蒙太奇或交叉蒙太奇那樣多線索地發(fā)展,而是沿著一條單一的情節(jié)線索,按照事件的邏輯順序,有節(jié)奏地連續(xù)敘事。這種敘事自然流暢,樸實(shí)平順,但由于缺乏時(shí)空與場面的變換,無法直接展示同時(shí)發(fā)生的情節(jié),難于突出各條情節(jié)線之間的對列關(guān)系,不利于概括,易有拖沓冗長,平鋪直敘之感。因此,在一部影片中絕少單獨(dú)使用,多與平行、交叉蒙太奇手交混使用,相輔相成。第2篇：影視文學(xué)賞析教案

影視文學(xué)賞析教案模板

影視文學(xué)賞析教案模板

1、通過對電影的欣賞和評價(jià)，掌握有關(guān)電影的一些基本知識。2、通過欣賞電影作品，學(xué)會(huì)從不同側(cè)面鑒賞電影，體味電影文學(xué)的獨(dú)特之處。1、教授學(xué)生一些電影欣賞的方法和注意事項(xiàng)。2、選擇具有代表性的作品，通過電影欣賞的形式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞。一、導(dǎo)入課程

學(xué)生討論：談?wù)勀銓﹄娪暗恼J(rèn)識

在我的想法電影是導(dǎo)演或編劇向世人表達(dá)自己的世界觀、愛情觀或者對某些現(xiàn)象的看法，好比文學(xué)是文字作品電影就是影像作品，一部好的電影具備很多的必要條件拿導(dǎo)演來說比如導(dǎo)演的表達(dá)和控制功力、導(dǎo)演的思想高度、導(dǎo)演的“表達(dá)”能力等，其他的編劇、演員條件就不說了。一個(gè)好的電影肯定有好的導(dǎo)演但有些專業(yè)的影評或影迷經(jīng)常從電影里某些場景表現(xiàn)手法而推斷出這個(gè)導(dǎo)演想表現(xiàn)什么并且升華到評論導(dǎo)演思想境界有多高我想未必就是這樣。都說一部影片一百人看有一百種感受對我自己來說電影是感性之后再得到理性思考的東西首先要愉悅或者打動(dòng)了某一部分人哪怕一個(gè)人。二、欣賞電影片段

《城南舊事》

明確：電影是以銀幕上的畫面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象、表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)。直接訴諸觀眾感官的視聽綜合形象，是電影區(qū)別于文學(xué)、造型藝術(shù)、音樂學(xué)生思考：在電影片段中尋找你留意到的蒙太奇手法？參考答案：如英子在雨夜中暈倒醒來已在醫(yī)院，內(nèi)容上是她另一段生活的開始。每天早上水車的聲音連接起每一個(gè)日子。教師指導(dǎo)：蒙太奇形成的歷程介紹法國——美國——蘇聯(lián)

3、電影藝術(shù)的綜合性

結(jié)合電影《城南舊事》討論電影的特點(diǎn)有什么？歸納：演員扮演的人物作為銀幕的中心

電影藝術(shù)提供的是隨時(shí)間的流動(dòng)而流動(dòng)的造型，分別透過光線表現(xiàn)手段、色彩表現(xiàn)手段、動(dòng)向表現(xiàn)手段、光學(xué)表現(xiàn)手段來塑造。導(dǎo)演是電影創(chuàng)作的中心。導(dǎo)演要注重影片的藝術(shù)完整性、影片的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。具體分析：

第一個(gè)段落惠安會(huì)館門口站著一個(gè)瘋女人，她的家人被帶走去過堂了，她的孩子一生下就被仍了，別人都不理她。只有英子愿意跟她玩，妞兒是英子的伙伴，她不是她父母親生的，所以經(jīng)常挨打。妞兒發(fā)誓要找到自己的親生父母，英子沒料到她們后來會(huì)慘死在火車輪下。第二個(gè)段落英子搬了新家，她開始上學(xué)了，并交了一個(gè)朋友，她不知道那人為了送弟弟上學(xué)，當(dāng)了小偷后來被捉去了。第三個(gè)段落宋媽是英子的奶媽，她的親生兒子被大水淹死了，女兒賣了所以她才來英子家當(dāng)上了英子的奶媽。后來宋媽也被丈夫接走了。第四個(gè)段落英子爸爸是位愛孩子的好老師，如今也長眠在臺(tái)灣異地冰涼的地下。一切都遠(yuǎn)去??。為什么要給這個(gè)電影分段呢？我是這樣想的。在我看完〈〈城南舊事〉〉以后我覺得它就好象一篇質(zhì)樸清新的散文。具有散文化的敘事風(fēng)格。影片一方面在更大程度上打破了故事情節(jié)的完整性和連貫性，形成一種具有較強(qiáng)段落感的敘事風(fēng)格。另一方面它在真實(shí)自然的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了整個(gè)影片藝術(shù)表現(xiàn)的情感化和主觀色彩，為影片創(chuàng)造了抒情散文的格調(diào)。導(dǎo)演吳貽弓將“淡淡的哀愁沉沉的相思”確定為影片的總基調(diào)，成功的再現(xiàn)了原作那種充滿了“回憶感”和“往事感”的神韻。四、電影的分類和樣式簡介

讓學(xué)生回憶自己看過的所有電影，嘗試將他們分類。教師歸納、新聞?dòng)涗浻捌?、科教影片、美術(shù)片、故事片五、如何欣賞電影

提問：你對《城南舊事》印象最深的是什么？結(jié)合本課所講，你認(rèn)為該如何去欣賞電影？第3篇：影視文學(xué)賞析教案影視文學(xué)賞析教案影視文學(xué)賞析教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過欣賞《辛德勒的名單》的影視配樂、《放牛班的春天》的影視歌曲來了解影視音樂的定義與功能；

2、引導(dǎo)學(xué)生感受音色變化所產(chǎn)生的不同情感表現(xiàn)與劇情畫面間的關(guān)系。3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注影視配樂，初步接觸主題音樂這一基本概念，體會(huì)主題音樂在影片中的作用。教具準(zhǔn)備：

自制教學(xué)課件，音樂設(shè)備：電腦，多媒體

一、影視配樂

導(dǎo)入：

師：你喜歡看電影或者看電視嗎?生：…………

師：你記得你看過的電視、電影里面的歌曲嗎？請同學(xué)唱唱你們所熟悉的影視歌曲

生：…………

師：那接下來我讓大家看這張圖片，看大家是否熟悉這部電視中國古典四大名著之一——西游記

師：那請問同學(xué)們熟悉這部電視的主題歌曲嗎？聽音樂《敢問路在何方》

師：那有沒有同學(xué)能說出幾部外國電影、電視劇？師：在這中間出現(xiàn)的音樂你知道是什么名字嗎？師：今天，李老師給同學(xué)們帶來了一些圖片，請大家仔細(xì)欣賞。觀看完請回答：這些圖片發(fā)生了什么故事？欣賞《辛德勒的名單》圖片

師：圖片講述了什么故事？欣賞《辛德勒的名單》

生：談感受

師：很好。我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是“影視音樂”。影視音樂按類別可以分成兩類，其中一類是無歌詞的，叫做“影視配樂”；

影視配樂中又分為“主題音樂”和“場景音樂”

主題音樂：表達(dá)影片主題思想、基本情緒或主要人物性格的音樂。場景音樂：主要是指某一個(gè)單一場景中使用的，只對具體場景發(fā)揮作用的音樂。師：那請問我們剛才聽到的音樂屬于？生：影視配樂。師：很好。它來自美國電影《辛德勒的名單》。大家之前有看過這部電影嗎？生：沒有?！缎恋吕盏拿麊巍返墓适赂乓黝}音樂

師：這位就是辛德勒。他是一名德國商人，也是一名納粹分子。在二戰(zhàn)期間，猶太人的勞動(dòng)力是最便宜的，因此，大量雇傭廉價(jià)的猶太工人的辛德勒大發(fā)橫財(cái)，成為富翁。但后來，他親眼目睹了猶太人被納粹份子血腥屠

殺，他們不放過任何一個(gè)孩子、婦女、和老人，辛德勒由此震驚了。于是，他利用自己的身份拉攏納粹軍官，并創(chuàng)辦了與納粹軍人息息相關(guān)的軍工廠。他為了保護(hù)猶太人，向納粹軍官開出了1100多名的猶太人的名單，說開軍工廠需要大量的工人?？墒牵{粹軍官怎么肯放過那些在他們眼中是老鼠、虱子的猶太人呢！于是辛德勒出錢，將一個(gè)一個(gè)猶太人買回來，名單上的不是人名而是一條條生命。可是我們知道，這么多被救的老弱婦孺有幾個(gè)會(huì)制造武器、大炮，所以辛德勒工廠的產(chǎn)品都是不合格的，納粹軍官根本不要。這就意味著那些猶太人還是要被運(yùn)到集中營，進(jìn)行大屠殺。辛德勒為了挽救她們的生命，不惜花光了他的財(cái)產(chǎn)去其它地方購買合格的軍用品給納粹軍官，因此，他破產(chǎn)了。二戰(zhàn)結(jié)束，他工廠的猶太人獲得了解放，可是作為納粹份子的辛德勒可能面臨著要被通緝。猶太工人，為了感恩，他們敲掉了自己的金牙，為辛德勒鑄造金戒指，并聯(lián)名寫了一份為辛德勒辯護(hù)的書信，希望當(dāng)辛德勒被審判時(shí)，這份書信可以為他減免罪行?？蛇@時(shí)，辛德勒哭泣了，他為他自己不能挽救更多猶太人的生命而痛心。猶太人有句古話，“你救了一個(gè)人的生命，等于挽救了整個(gè)世界”。當(dāng)他去世后，每年都有許多幸存的猶太人與他們的后代排著長長的隊(duì)伍默默走到他的墓碑前，向他表示敬意與感謝。認(rèn)識作者：約翰〃威廉姆斯

約翰〃威廉姆斯，出生于1932年2月8日，音樂家，電影配樂大師。有史以來最成功的電影作曲家，曾獲得40多次奧斯卡提名，其中五次獲獎(jiǎng)，承傳了好萊塢黃金時(shí)代的交響樂風(fēng)格，大氣、輝煌、正統(tǒng)。1980年被任命為波士頓通俗交響樂團(tuán)第19任指揮，自1993年退休至今任該團(tuán)名譽(yù)指揮。同時(shí)還擔(dān)任波士頓交響樂團(tuán)坦格爾伍德音樂節(jié)的駐會(huì)藝術(shù)家。五、師：這么優(yōu)秀的影視配樂，值得我們細(xì)細(xì)品味。我們來完整聆聽它的主題

音樂。請你在聆聽的時(shí)候，思考以下幾個(gè)問題：

這是用什么樂器演奏的？鋼琴？小提琴？主奏樂器：小提琴為什么選用小提琴？聲音綿長模仿人聲樂器的音色表現(xiàn)了什么樣的情緒？奔放？深沉？高興？憂傷？主題演奏了幾次

每次音區(qū)、感情有什么樣的變化呢？第一次中低音區(qū)，如泣如訴。第二次高八度反復(fù)，哀而不傷，充滿省思和緬懷。第三次在低音區(qū)繼續(xù)延續(xù)，表現(xiàn)出人們的痛苦、奮爭與希望。師：因此，這首音樂的旋律起伏大嗎？旋律起伏很大?？缭搅巳齻€(gè)音區(qū)。為什么作曲家選擇創(chuàng)作起伏這么大的旋律？生：……

師：從樂器的選擇到旋律的創(chuàng)作，無不體現(xiàn)了作曲家約翰威廉姆斯的精心安排。約翰〃威廉姆斯在為這部影片配樂時(shí)，選擇了簡練柔和的旋律。與約翰合作的是舉世聞名的小提琴家伊扎克〃帕爾曼，他也是猶太人，這次兩位巨人共同合作，用音樂描述了二戰(zhàn)期間猶太人做遭受的苦難。因此，1993年該片獲得第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳作曲等7項(xiàng)大獎(jiǎng)。二、影視歌曲學(xué)習(xí)了“影視配樂”以后，我們再來認(rèn)識另一類有歌詞的影視音樂，叫做“影視歌曲”。影視歌曲中又包括“主題歌”和“插曲”兩類。主題歌：表述影片主題思想或概括影片基本內(nèi)容、人物性格、戲劇矛盾沖突的歌曲。插曲：指在影視片中出現(xiàn)的歌曲，并常常出現(xiàn)在一些重要場景中，與劇中的情節(jié)發(fā)展緊密相關(guān)。師：現(xiàn)在讓我們一起來欣賞一部音樂短片《放牛班的春天》

師：通過影視歌曲的欣賞，同學(xué)們覺得電影《放牛班的春天》講述哪些內(nèi)容呢？猜猜看生：學(xué)校、學(xué)生、東西掉了、唱歌、老師教唱、作曲

玩耍、合唱、獨(dú)唱、紙飛機(jī)、老師離開、師：……

師：對，同學(xué)們觀察的很仔細(xì)，剛才同學(xué)們欣賞到的短片是著名的法國電影《放牛班的春天》

這部電影主要講述的就是1949年的法國鄉(xiāng)村，音樂家克萊門特到了一所外號叫“池塘之底”的寄宿學(xué)校當(dāng)助理教師。學(xué)校里的學(xué)生大部分都是難纏的問題兒童。體罰在這里司空見慣，學(xué)校的校長只顧自己的前途，殘暴高壓。性格沉靜的克萊門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，他重新創(chuàng)作音樂作品，組織合唱團(tuán)，決定用音樂的方法來打開學(xué)生們封閉的心靈。然而，事情并不順利，馬修發(fā)現(xiàn)學(xué)生皮埃爾擁有非同一般的音樂天賦，諄諄善誘的克萊門特把其音樂天賦發(fā)掘出來，為成為世界著名指揮家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。剛才我們欣賞到的短片就是馬修老師用音樂去感化教官，教會(huì)孩子們用音樂重拾失落的童年樂趣的事情?！俺靥林住笔且凰鶎椤霸俳逃眴栴}少年們而設(shè)置的寄宿學(xué)校的名字，一如其名，學(xué)校擁有陰森古陳的建筑、笨重重疊的大門，灰色斑駁的教室以及幽暗閉塞的氛圍。第4篇：影視文學(xué)

《影視文學(xué)》課程論文

論文題目：在風(fēng)聲鶴唳中堅(jiān)定信念——《風(fēng)聲》影評

學(xué)院：人文學(xué)院

班級：06漢語言文學(xué)1班學(xué)號：060501110048姓名：王華璐

2009年12月

在風(fēng)聲鶴唳中堅(jiān)定信念——《風(fēng)聲》影評

我看《風(fēng)聲》是在看完《建國大業(yè)》之后，比起,《建國大業(yè)》的超豪華的明星陣容，《風(fēng)聲》的演繹就在固定的那么幾個(gè)人之間展開，顯得要樸素許多。但我卻覺得它的光芒更甚。今年是新中國建立六十周年，《風(fēng)聲》的拍攝背景定在1942年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，雖然它是一部商業(yè)片，但其背后的政治意義不言自明。雖然也是贊揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共地下黨員偉大的愛國精神和獻(xiàn)身精神，但和以往的一些愛國影片不同的是，《風(fēng)聲》的故事情節(jié)主要是在汪精衛(wèi)偽國民政府內(nèi)部展開。整個(gè)故事的情節(jié)很簡單，就是汪偽政府企圖抓出潛伏在內(nèi)部的中共地下黨員的故事，是一場中國員如何與敵人斗智斗勇的故事。整部電影線索明晰，懸念重重，結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)?！叭A北剿匪司令部”的五位情報(bào)人員在裘莊接受審訊與斗志斗勇的過程是電影的一條明線，而中共地下黨暗殺日軍及偽政府高級官員的活動(dòng)作為一條暗線鋪陳開來。這一明一暗兩條線構(gòu)成了電影大的框架，一方是“老鬼”在生死場想盡一切手段要把情報(bào)傳出去，一方是中共地下黨接到百草堂的假行動(dòng)指令在安排謀殺，而“老鬼”則是這兩條線之間的契合點(diǎn)。比起誰是“老鬼”的懸念，更能繃緊觀眾心弦的是生命危在旦夕的“老鬼”能否在這種處境中突圍地獄完成使命，就顯得更為驚心動(dòng)魄。五個(gè)人在裘莊寫簡歷時(shí)，同步發(fā)展卻又各自為政，這種蒙太奇的使用，刪繁就簡，加強(qiáng)、加快、加速了影片節(jié)奏，使得重點(diǎn)集中在“辨字”而不是“寫字”上。在影片最后的百草堂設(shè)伏一場戲中，一方面是武田和司令設(shè)下天羅地網(wǎng)準(zhǔn)備甕中捉鱉，一方面是中共地下黨在不知情的情況下布置謀殺。情報(bào)能否及時(shí)傳出？英雄們是否會(huì)被一網(wǎng)打盡？隨著“十月三十一日”的臨近，觀眾的心弦繃到最緊，營造了影片緊張激烈的氣氛，加強(qiáng)了矛盾沖突的尖銳性，造成強(qiáng)烈的懸念效果。隨著抗日英雄們得到情報(bào)取消謀殺，這兩條線匯成一條，繼續(xù)將影片推向高潮。影片中的結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)段落的節(jié)奏緊張，具有很強(qiáng)的懸疑效果和情緒感染力。唐山皮影戲《空城計(jì)》在影片中被吳大隊(duì)長多次唱起，重復(fù)《空城計(jì)》的唱曲賦予其更為深層、更為關(guān)鍵的作用。吳志國在進(jìn)裘莊的當(dāng)晚唱起《空城計(jì)》時(shí)，吳、顧二人就已經(jīng)心照不宣，在吳志國受盡酷刑奄奄一息的時(shí)候，又唱起《空城

計(jì)》，可以說曲調(diào)的兩次重復(fù)是影片中的兩次關(guān)鍵點(diǎn)，一次是同志的匯合，一次是謀殺行動(dòng)的關(guān)鍵，在重復(fù)蒙太奇的解構(gòu)下，使得《空城計(jì)》的含義得以強(qiáng)調(diào)與深化，吳大隊(duì)長的堅(jiān)毅機(jī)敏與忠心表現(xiàn)得淋漓盡致。片中多次展現(xiàn)裘莊深暗的景色，則營造了一種孤獨(dú)恐怖的氣氛，每一次的展現(xiàn)都讓觀眾在心里多了一份擔(dān)心與凝重。裘莊周圍呼嘯的風(fēng)聲是對這部影片主題的以一個(gè)映襯——不僅，裘莊外面風(fēng)嘯陣陣，裘莊里面也是風(fēng)聲鶴唳，增加了應(yīng)聘的緊張感。影片中多次以特效的方式把摩斯電碼化成文字展現(xiàn)出來，重復(fù)蒙太奇讓觀眾在理性上得以清晰“老鬼”的行動(dòng)目標(biāo)，卻又在感性上增加了誰是“老鬼”的疑問而似解非解。重復(fù)蒙太奇的使用，不僅使電影情節(jié)充滿了想象性、懸疑性，也達(dá)到了關(guān)于電影時(shí)空后現(xiàn)代的解構(gòu)內(nèi)涵。影片的人物特征與主題意義在對比中得以展現(xiàn)，而顧曉夢和吳志國必然是這對比中的主角。顧曉夢與李寧玉之間的對比也頗耐人尋味。革命為什么會(huì)勝利？為什么？是因?yàn)槔顚幱癜颜嫘墨I(xiàn)給了愛情，而顧曉夢把真心獻(xiàn)給了國家……他們五個(gè)人都是有著一定背景的，但是在偽政府“寧可錯(cuò)殺一百，不可放過一個(gè)”的準(zhǔn)則下，五個(gè)人都無一幸免，充分暴露了日軍及其傀儡的殘忍。五人在裘莊特別是在受刑時(shí)的表現(xiàn)形成了鮮明的對比，李寧玉遭受武田“裸體量身”的刑罰之后幾近瘋狂，可以放棄傲氣與才氣，卻因?yàn)檎饶杏讯x擇讓自己在這樣保守的年代獨(dú)自受辱，單從這一點(diǎn)來看，李寧玉是一位偉大的女性。但她當(dāng)時(shí)還未有革命上的覺悟精神，她問顧曉夢：“情報(bào)有多重要？比命還重要嗎？”白小年蒙冤受刑而死，臨死之前苦苦求饒，做為偽軍總司令侍從官，本應(yīng)“一人之下，萬人之上”，卻落得如此下場，反映了白小年身體的柔弱與內(nèi)心的脆弱，暴露出偽國民政府內(nèi)部統(tǒng)治的陰險(xiǎn)與黑暗。金生火那舊式金絲邊眼睛加上似笑非笑的下頜，充分表現(xiàn)了作為偽軍軍機(jī)處處長圓滑、不學(xué)無術(shù)的官相，金生火因壓力與恐懼而選擇了自殺，也是偽國民政府腐敗的裙帶關(guān)系在槍聲中倒地。“老槍”吳志國在經(jīng)受了電刑、刺刑之后仍頑強(qiáng)不屈；“老鬼”顧曉夢在忍受繩刑后以求死來傳達(dá)情報(bào)，一句“請你舉報(bào)我”，詮釋了中共革命人的視死如歸與愛國大義。通過種種對比，反映出中共英雄的機(jī)智與堅(jiān)強(qiáng)，歌頌贊揚(yáng)了他們對個(gè)人生死的置之度外，對國家無比的衷心。正如原著麥加所說：“這群特工在水深火熱的環(huán)境下斗智斗勇，我覺得能夠支撐他們行動(dòng)下去的，置生死于不顧的，就是他們的信念。因?yàn)樗麄冇幸环N捍衛(wèi)國家，打到敵寇的信念作為他們的精神支柱，才產(chǎn)生了常人難以想象的強(qiáng)大毅力?！毙拍钍亲屓水a(chǎn)生無窮無盡力量的源泉。我們這個(gè)年代同樣需要這樣的信念，從這個(gè)意義上來說，這是一部呼喚真我，呼喚內(nèi)心的電影。影片最大的對比其實(shí)是影片本身的殘酷與現(xiàn)實(shí)的幸福之間的對比，這要觀眾去自我發(fā)掘，發(fā)掘的越深，就會(huì)對幸福生活越加珍惜。對比在影片中無處不在，裘莊兩次聚餐的對比，顧、吳二人前后關(guān)系的對比，李寧玉前后思想的對比，正是這樣的思維，才使鏡頭的組接不是砌磚砌瓦式的鋪陳，而是高度鮮明的、充滿懸念的迸發(fā)。06漢語言文學(xué)1班

王華璐

060501110048

第5篇：影視文學(xué)01

浙江省2005年1月高等教育自學(xué)考試

影視文學(xué)試題

課程代碼：06008

一、填空題（每空1分，共15分）

1．愛森斯坦認(rèn)為，__鏡頭__之間的沖突是電影藝術(shù)基礎(chǔ)之一。2．被法國電影史學(xué)家喬治·薩杜爾列入全世界“最重要或最知名的200位電影藝術(shù)家”之一的中國導(dǎo)演是__蔡楚生___。3．首屆奧斯卡頒獎(jiǎng)晚會(huì)_1929__年舉行。4．克拉考爾的《_電影的本性—物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原__》是一部寫實(shí)主義電影美學(xué)的巨著。5．19世紀(jì)__攝影膠片__的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展為電影的產(chǎn)生提供了技術(shù)基礎(chǔ)。6．__盧卡斯_開了用計(jì)算機(jī)制作電影圖像的先河。P19

27．1992年，張藝謀的《_秋菊打官司_》獲威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。8．影片中不同時(shí)空的部分順序展開一般稱為___-----_蒙太奇。9．電影技術(shù)發(fā)展史實(shí)質(zhì)是_________________解放的歷史。10．新浪潮發(fā)展以來出現(xiàn)的_________________鏡頭，反映了二戰(zhàn)以前形成的電影規(guī)范的解體。11．1958年，__北京_電視臺(tái)播出中國

C．格里菲斯D．奧遜·威爾斯

5．在電影史上,。）

C．《一無所有》D．《小芳》多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1．5分，共15分)

1．在世界電影史上，格里菲斯的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在（ACD）。A．移動(dòng)攝影B．固定攝影C．交叉蒙太奇

D．平行蒙太奇E．紀(jì)錄片先驅(qū)

2．1932年到1937年，中國左翼電影運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，這一時(shí)期優(yōu)秀作品主要有（A．《一江春水向東流》B．《神女》C．《萬家燈火》1948

D．《十字街頭》E．《馬路天使》

3．好萊塢類型片主要有（BCDE）。A．武俠片B．西部片C．喜劇片

D．歌舞片E．恐怖片

4．中外影視改編模式“三分法”分別是（ACD）。A．圖解式B．移植式C．再現(xiàn)式

D．銀幕閱讀式E．截取式

5．新德國電影運(yùn)動(dòng)的代表人物主要有（BDE）。A．盧斯卡B．施多夫隆C．斯皮爾伯格

D．赫爾措格E．法斯賓德

6．對蒙太奇技術(shù)和理論作出卓越貢獻(xiàn)的代表人物主要有（ABE）。A．格里菲斯B．愛森斯坦C．巴贊

D．盧米埃爾E．普多金夫

7．下列哪些概念曾被視為是電影的基本單位?（BDE）?A．長鏡頭B．影片C．蒙太奇

D．段落E．鏡頭

8．橫向蒙太奇主要有（ABCDE）。A．語畫蒙太奇B．音畫蒙太奇C．音色蒙太奇

D．疊印蒙太奇E．多銀幕結(jié)構(gòu)

9．電視劇的聲音構(gòu)成主要有（BDE）。A．文字B．語言C．色彩

D．音樂E．音響

10．20世紀(jì)80年代中期，軍旅愛情歌曲主要有（ACDE）。A．《十五的月亮》B．《小芳》C．《望星空》D．《說句心里話》E．《血染的風(fēng)采》

四、簡答題（每小題7分，共21分）

1．簡述《戰(zhàn)艦波將金號》“炮轟敖德薩司令部”蒙太奇句子的隱喻意義。2．簡述1930年至1949年中國革命電影運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)展階段。06008#影視文學(xué)試題。）

3．簡述現(xiàn)代科技革命給電影帶來的影響。五、論述題（

第6篇：影視文學(xué)選

《影視文學(xué)選》

走出桃花源

——《楚門的世界》影評

《楚門的世界》是一部創(chuàng)意十分獨(dú)特的電影，這部電影主要塑造了一個(gè)叫楚門的人。他從生下來那一刻起就被暴露在公眾的眼球下，從出生，到邁出第一個(gè)步子，到他的初吻，到大學(xué)畢業(yè)，到結(jié)婚······他一直被電視熒幕前的多個(gè)國家，數(shù)以萬計(jì)的人關(guān)注著，而自己卻不自知。直到最后，他發(fā)現(xiàn)了端倪，開始懷疑自己所生活的世界之后，他終于克服了種種困難勇敢地走了這個(gè)專門為他設(shè)計(jì)的桃源島，走向了真實(shí)的世界。一．理想與現(xiàn)實(shí)

再看這個(gè)電影的時(shí)候，我正在準(zhǔn)備中學(xué)課文《桃花源記》的講解資料。一邊是對擺脫桃花島的束縛奔向廣袤世界的渴望，一邊是對桃花源與世無爭，安定幸福生活的追求與向往。同樣是與世隔絕，同樣是安定幸福的小鎮(zhèn)，因?yàn)橐暯遣煌瑓s產(chǎn)生了如此不同的反應(yīng)。這開始讓我思考夢想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。我在想，如果這個(gè)世界上真的存在這樣一個(gè)與世隔絕，安樂幸福的小鎮(zhèn)，那么，你會(huì)愿意一輩子都只待在里面嗎？對世外桃源的美好想象源自于對這個(gè)世界的失望。一般情況下，對現(xiàn)實(shí)感到失望的人才會(huì)沉醉在想象的世界里。如果現(xiàn)實(shí)令你滿意，令你感到快樂和滿足的話，你也許就會(huì)沉醉在現(xiàn)實(shí)世界給你帶來的快樂中去，而無暇去想象那個(gè)不存在的世界去了。往往，現(xiàn)實(shí)越殘酷，想象越美好。當(dāng)施維亞斥責(zé)導(dǎo)演克里斯托弗專斷的控制別人的人生，把楚門像個(gè)囚徒一樣關(guān)在桃源島的時(shí)候，克里斯托弗說：“你所生活的這個(gè)世界才是病態(tài)的，桃源島才是美好的世界?！睂?dǎo)演的話也許就暗示了現(xiàn)實(shí)世界的不完美。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的不完美，所以，他也希望在他一手打造的這個(gè)桃源島中，楚門能夠得到他理想中的完美世界，從而安然幸福的生活下去。他的錯(cuò)誤之處就在于沒有認(rèn)識到任何一個(gè)人都沒有資格也無法判斷令一個(gè)人想要過怎樣的生活。當(dāng)從小生活著的世界只是一個(gè)騙局，當(dāng)所有曾經(jīng)親密無間的人都是一個(gè)個(gè)的演員之后，任何人都無法接受這樣一個(gè)被別人策劃了的世界。陶淵明想象出來的桃花源詩對現(xiàn)實(shí)世界中**與殘酷生活的控訴，也包含著對美好生活的向往。他渴望這個(gè)世界上有一個(gè)人人平等，共同勞作，沒有剝削，沒有壓迫的社會(huì)存在。但是，當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)世外桃源真的存在的話，你真的愿意一輩子都呆在里面嗎？有人曾說：“無自由，毋寧死?！比酥詾槿?，就在于人對自由的無限追求和熱愛。人不能像動(dòng)物一樣，被關(guān)在籠子里，每天按時(shí)喂著食物就能滿足的生活，直到老，直到死。楚門離開桃源島就是在向世人揭示，現(xiàn)實(shí)世界縱然有著殘酷和不完滿，但是，人仍愿意生活在現(xiàn)實(shí)中?？偸浅磷碓趬粝胫械娜?，只是生活鐵蹄下的奴隸，是個(gè)弱者。二．誰是罪魁禍?zhǔn)?/p>

楚門自出生就毫無選擇，毫不知覺的暴露在億萬人的眼球下。他從小到大所交的一切朋友都是假的，他的妻子是假的，連他所生活的世界都是假的。他愛上的一個(gè)美麗的女孩兒，可在愛情才剛剛抽出細(xì)嫩的幼苗的時(shí)候，那個(gè)女孩兒卻被粗暴的帶離他所生活的世界，愛情的幼苗被生生的掐斷。為了阻止他有離開四周環(huán)水的桃源島，導(dǎo)演特地設(shè)計(jì)了他的父親死于海中，讓他對海水產(chǎn)生陰影，再也不敢離開桃源島······

如果說楚門生活在桃源島中的這么多年都是悲劇的話，那么，誰是悲劇的始作俑者，誰又是悲劇的罪魁禍?zhǔn)?？有人說，當(dāng)今社會(huì)是科技的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，它已經(jīng)完全不需要有崇高精神的作品出現(xiàn)，它也不需要有多么高尚的道德指向，發(fā)展就是一切。于是，京劇沒落，昆曲演員淪落到賣菜謀生的地步；書店中到處充斥著網(wǎng)絡(luò)低俗文學(xué)；電視熒屏上活躍著各種以收視率為目的的娛樂節(jié)目······駭人聽聞，道德淪喪的新聞更是屢見不鮮，人的底線到底有多低？“人之初，性本善”，于人生的旅途中行走，人又要與最初的自己背離多遠(yuǎn)？當(dāng)在人生的旅途中漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)回過頭看一看自己最初的樣子？播放楚門生活的電視節(jié)目之所以能繼續(xù)下去，那是因?yàn)槌指卟幌碌氖找暵剩澜绲娜藗兌荚陉P(guān)注著楚門，都在看著楚門。這么說來，雖然造成楚門悲劇的始作俑者是導(dǎo)演克里斯托弗，但罪魁禍?zhǔn)拙褪鞘找暵?，而全世界的觀眾則都是悲劇的制造者，誰都逃脫不了罪責(zé)。人性是復(fù)雜的，導(dǎo)演克里斯托弗先是唯利是圖，踐踏人權(quán)的小人。他強(qiáng)制的操作了一個(gè)人的一生，決斷的決定了一個(gè)人一生的發(fā)展軌跡，并將這個(gè)人暴露在全世界的眼光下。但是，他又不僅僅把楚門當(dāng)做一個(gè)賺錢的工具，他對楚門也有著深厚的感情，在他通過鏡頭撫摸楚門的臉頰的時(shí)候，他眼中的溫情是暴露無遺的。當(dāng)那些贊助商與導(dǎo)演合作時(shí)，他們并沒有意識到自己也是這悲劇的制造者，當(dāng)全世界的觀眾都在看著楚門起床，刷牙洗臉，上班的時(shí)候，他們也并沒有意識到自己也是這悲劇的促成者。上帝說，人生來就是有原罪的，所以，他愿意背負(fù)著十字架替人受懲罰。如果人生來就是有罪的，那么，此后所犯的罪又怎么來贖呢？有一天，當(dāng)你仰望星空的時(shí)候，請問一問自己，你是不是醉人，需不需要贖罪？三．人生如戲

李碧華在寫《霸王別姬》的時(shí)候說：“婊子無情，戲子無義。婊子合該在床上有情，戲子只能在臺(tái)上有義?！背T的妻子在接受采訪的時(shí)候說，演戲就是我的生活，我的生活也就是演戲，演戲與我的生活已經(jīng)密不可分。那個(gè)時(shí)候，她的演戲與現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)不分彼此。沒有劇本，沒有臺(tái)詞，她演的就是她自己。如同程蝶衣在戲臺(tái)上唱著：“小尼姑娘方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)，我本是女嬌娥，又不是男兒郎······”唱道了最后，他也分不清自己到底是女嬌娥還是男兒郎，所以，他演著虞姬的虞姬愛上他師哥演的霸王，現(xiàn)實(shí)里，他就愛上了他的師哥。一個(gè)演戲的老師在課堂上說：“演戲就是演戲，不要太當(dāng)真，誰認(rèn)真，誰就輸了?！痹凇冻T的世界》里，如果說楚門演的是自己，那么，我們各自演的又豈不是自己呢？同樣是沒有彩排，沒有劇本，沒有臺(tái)詞，我們卻各自盡職盡責(zé)的扮演著自己的角色。從無知的幼兒，到青春，到成年，到老去，一步步的扮演者自己該演的角色，一路到底。而我們的周圍同樣需要這樣角色的填充，兒時(shí)的玩伴，同學(xué)，同事，愛人，父母，甚至是路人甲，在自己的人生中不停地扮演者自己的角色?，F(xiàn)在的生活，是你想要的嗎？你在現(xiàn)實(shí)中也有身不由己的事情嗎？你會(huì)后悔嗎？你錯(cuò)過了一些令你終身遺憾的事情嗎？如果，這只是你人生這部戲中必須經(jīng)歷的一部分，那么，你的遺憾與悲傷是不是會(huì)少了一些？在現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)上，我們都只不過是生活的戲子，長袖善舞，跟著時(shí)光的腳步，有的時(shí)候，會(huì)忘記了這只是一部戲，從生到死。楚門最終走出了桃源島，他只不過是從一個(gè)攝影棚走向另一個(gè)更大的攝影棚而已。他認(rèn)知的范圍也只不過是從桃源島中的演員到另一個(gè)各自在扮演者自己角色的更為廣博中的世界中去而已。楚門從扮演觀眾眼中的楚門到真正的在扮演著自己，而此刻，你又是在扮演著誰？第7篇：影視文學(xué)的主題

（一）主題與主題思想

關(guān)于劇作的主題有兩種不同的定義。一種認(rèn)為主題便是劇作者通過劇本中所表現(xiàn)的社會(huì)生活、塑造的藝術(shù)形象而傳達(dá)出來的貫穿全劇的基本思想。如將《白毛女》的主題歸納為“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。而悉德·菲爾德則認(rèn)為：“當(dāng)我們談?wù)撾娪皠”镜闹黝}時(shí)，我們實(shí)際談的是劇本中的動(dòng)作和人物?！彼e例說，《邦妮和克萊德》的主題便是“大蕭條時(shí)期，克萊德·巴巴羅匪幫在美國中西部地區(qū)搶劫銀行以及他們終于落網(wǎng)的故事”。按這種說法，《白毛女》的主題應(yīng)當(dāng)是“窮人姑娘喜兒在地主黃世仁的欺凌下被逼成‘野人’，解放后在政府的幫助下終于獲得新生”。表面看來，這兩種定義似乎截然不同，但實(shí)際上它們分別說的是劇作主題的不同方面，即劇作主題包含著情節(jié)主題和主題思想兩個(gè)方面。情節(jié)主題就是悉德·菲爾德所說的“動(dòng)作和人物”，而主題思想則是劇作中所蘊(yùn)含著的思想觀念和意識形態(tài)。情節(jié)主題是為表現(xiàn)主題思想而服務(wù)的，主題思想只有通過動(dòng)作和人物才可能得以體現(xiàn)，兩者間相互依存，共同構(gòu)成劇作的主題。（二）主題的作用

對于劇本來說，主題并不只是供人們在劇本完成后來和評價(jià)它的“社會(huì)意義”、“藝術(shù)價(jià)值”時(shí)才有用。主題是創(chuàng)作過程中的目標(biāo)和指南，它幾乎從一開始就會(huì)影響和決定劇本的創(chuàng)作方向。正如我們前面所說，劇作者在從最初的動(dòng)因開始構(gòu)思一部劇本時(shí)，他首先碰到的問題并不是選擇具體的事件和人物關(guān)系，而是要明確自己的創(chuàng)作目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是主題。而對同樣的素材，劇作者想要表現(xiàn)的主題不同，便會(huì)有不同的選擇：包括事件、人物關(guān)系、結(jié)構(gòu)方式等等。在劇作過程中主題始終處于靈魂和統(tǒng)率地位，它制約著劇作者的創(chuàng)造性選擇在一個(gè)統(tǒng)一的創(chuàng)作目標(biāo)下進(jìn)行，主導(dǎo)著全部創(chuàng)作活動(dòng)。在歷史上，以“泰坦尼克號”沉沒這一不幸災(zāi)難為題材的影片先后有七部之多。但它們絕不是簡單的“重拍”，不同的主題使它們都呈現(xiàn)出各自不同的風(fēng)貌。（三）主題的產(chǎn)生

說主題是創(chuàng)作的目標(biāo)并不意味著需要在開始創(chuàng)作之前先立定一個(gè)思想或意念，然后再從這個(gè)思想出發(fā)去尋找素材，選擇人物，構(gòu)思情節(jié)。恰恰相反，主題是在創(chuàng)作過程中逐漸形成并與作品一起完成的。當(dāng)劇作者被某種最初的動(dòng)因所激發(fā)，或是面對蕪雜的生活素材時(shí)，他所做的決不應(yīng)當(dāng)是以一個(gè)預(yù)先確定的主題框架去限定生活素材，“改造”生活素材以使其乎合“主題要求”。主題應(yīng)當(dāng)是生活素材本身所蘊(yùn)含著的某種傾向，而劇作者只是發(fā)現(xiàn)它并選擇蘊(yùn)含著它的那些素材來表現(xiàn)主題。有不少創(chuàng)作者認(rèn)定自己的創(chuàng)作中并沒有什么主題思想，易卜生就堅(jiān)決否認(rèn)《玩偶之家》體現(xiàn)了婦女解放的思想；卓別林也堅(jiān)持認(rèn)為他的作品中是沒有任何社會(huì)意義的。但這并不說明他們的創(chuàng)作不受主題的制約。主題思想其實(shí)就蘊(yùn)藏在人物和他們的動(dòng)作之中，人物活動(dòng)的方向便是主題思想的雛形。在劇作過程中，劇作者最先明確的往往只是情節(jié)主題，是人物和他們的動(dòng)作，他們的戲劇目標(biāo)。此刻對劇作者來說，主題思想并不成形，劇作者也許只是朦朧地意識到人物動(dòng)作的方向和其中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想，知道自己的“創(chuàng)作傾向”。這種傾向會(huì)隨著創(chuàng)作的進(jìn)展而逐漸明確和定形，最終形成作品的主題思想。（四）多義性主題與多主題

社會(huì)生活的豐富復(fù)雜以及人物和情節(jié)本身的多層次、多側(cè)面都決定了一部作品的主題可能不

甚至同一條情節(jié)主線，同一個(gè)情節(jié)主題也會(huì)蘊(yùn)含有不同的主題思想，這便是主題的多義性。如《拯救大兵瑞恩》一片中，情節(jié)主題只有一個(gè)：二戰(zhàn)中，一群美軍士兵奉命深入戰(zhàn)場去營救兄長均已戰(zhàn)死的瑞恩回家。情節(jié)主線十分明晰單一。但這一劇情中卻包含了多個(gè)主題思想：戰(zhàn)爭與人；國家利益與個(gè)人的生命；士兵們的忠勇無畏??這些都是影片中的人物和他們的動(dòng)作所體現(xiàn)出來的思想。和多義性主題不同，所謂多主題是指在一部作品中存在著多個(gè)情節(jié)主題，多條情節(jié)線，并隨之而產(chǎn)生了多個(gè)主題思想。如《泰坦尼克號》中，露絲與杰克的愛情故事表現(xiàn)了對生命的自由活力與純真愛情的歌頌這一主題思想；號稱永遠(yuǎn)不會(huì)沉沒，象征著人類偉大的幻想和創(chuàng)造力的巨輪一步步駛向毀滅這一災(zāi)難情節(jié)主題，則表現(xiàn)了人類與自然的對抗中的無知與狂妄導(dǎo)致自我毀滅的主題思想；生死關(guān)頭船長與船共存亡、樂隊(duì)演奏至沉沒身亡、乘客們的相互救助則表現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和責(zé)任??此外，船上優(yōu)雅而令人窒息的頭等艙里的貴族們與三等艙里盡情享受生命的自由和快樂的“下層人民”之間的微妙對比等情節(jié)也都蘊(yùn)含著各自的主題思想。幾乎每一部多線結(jié)構(gòu)的作品都是多主題的。無論多義性主題還是多主題，都并不意味著作品的主題思想是不確定的或者是多向的。在一部作品的多個(gè)主題思想中，總有一個(gè)是居于主導(dǎo)地位的，是作品的“中心思想”或“核心主題”。如《拯救大兵瑞恩》中的戰(zhàn)爭與人；《泰坦尼克號》中的對生命的自由活力與純真愛情的歌頌。（五）主題提煉的基本要求

劇作中的主題是指通過藝術(shù)形象所表達(dá)出來的中心思想，它是劇作家對題材的發(fā)掘、提煉的思想結(jié)晶，也是劇作家世界觀、人生觀、美學(xué)觀集中鮮明的表現(xiàn)。如伯格曼對人與上帝關(guān)系的探索（《第七封印》），安東尼奧尼對異化的考察（《奇遇》），費(fèi)里尼對社會(huì)制度的研究（《八部半》）。主題是一種社會(huì)評論，是對人與人關(guān)系的一種理解，對政治人物或政治事件的評價(jià)，可以是對某一哲學(xué)思想的探討，或?qū)δ骋惶厥猬F(xiàn)實(shí)的敘述。主題是否健康，是否具有進(jìn)步性，是否深刻，決定著作品社會(huì)價(jià)值的高低。因此，主題的提煉對于影視文學(xué)創(chuàng)作具有舉足輕重的意義。1.進(jìn)步性只有那些代表了人民利益，代表了真善美的希望和理想，代表了正確的人類歷史方向的作品主題才能被廣大人民所接受，才能產(chǎn)生比較恒久的思想魅力。因此，影視創(chuàng)作的主題必須在政治上、道德上、歷史觀上與進(jìn)步的歷史事業(yè)或人民的發(fā)展要求相一致。凡是成功的作品，都是對和平、友愛、幸福、理解、人性和人道主義的歌頌或弘揚(yáng)，而鼓吹法西斯主義、色情、暴力、個(gè)人利己主義的作品遲早都會(huì)受到社會(huì)和歷史的唾棄。從某種意義上說，進(jìn)步性是對主題最基本的要求。2.深廣性

所謂深廣性，指主題要能夠表達(dá)作者對歷史和現(xiàn)實(shí)，對人性的深刻觀察和認(rèn)識，從而產(chǎn)生一種跨越時(shí)空的普遍意義。這就要求作者透過各種生活的表象，把握住人物的靈魂，從行為后果進(jìn)入心理動(dòng)機(jī)，