江蘇省南通市通州區(qū)高三第二次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題（Word版含答案）

PAGE江蘇省南通市通州區(qū)高三第二次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題注意事項：考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項：1．本試卷共8頁，滿分為160分，考試時間為150分鐘。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫在試卷及答題卡指定的位置。3．答案必須按要求書寫在答題卡上，選擇題用2B鉛筆在指定位置依次涂寫，在草稿紙、試卷上答題一律無效。一、語言文字運用(15分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）(▲)對一個國家而言，開放如同▲，雖會經(jīng)歷一時陣痛，但將換來新生。這一規(guī)律不僅僅適用于中國。美國在20世紀(jì)不斷走強，一個重要原因就是在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后的大多數(shù)時間里，堅持推動貿(mào)易自由化和經(jīng)濟全球化，才▲了經(jīng)濟繁榮與技術(shù)飛躍，而選擇▲，將國際貿(mào)易視為零和博弈，則往往帶來經(jīng)濟蕭條和收縮。A．破繭化蝶催生以鄰為壑B．脫胎換骨產(chǎn)生獨善其身C．脫胎換骨催生以鄰為壑D．破繭化蝶產(chǎn)生獨善其身2．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）(▲)A．印尼獅航空難導(dǎo)致162人喪生，當(dāng)中不少是印度尼西亞華裔。當(dāng)局最初認(rèn)為惡劣天氣是肇事主因，但事發(fā)一年后發(fā)表的調(diào)查報告把事故原因歸咎于機件故障的問題。B．最受外界關(guān)注的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議于2018年11月12日在巴布亞新幾內(nèi)亞召開，APEC會議已經(jīng)成為當(dāng)今國際交流的平臺。C．射擊決賽還有最后一槍，埃蒙斯深吸一口氣，這是最關(guān)鍵的一槍，功敗垂成在此一舉了。D．最高人民法院7日發(fā)布關(guān)于為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障的意見，要求堅決依法從嚴(yán)從快懲處黑惡勢力“保護(hù)傘”，推進(jìn)“法治鄉(xiāng)村”“平安鄉(xiāng)村”建設(shè)的力度。3．下列對聯(lián)中，適合懸掛在“香山居士”紀(jì)念館的一組是（3分）(▲)①一代功名高宋室千秋俎豆重蘇臺②凄絕暗風(fēng)吹雨夜魂銷明月繞船時③欲共水仙薦秋菊長留學(xué)士住西湖④萬戶爭傳新樂府千秋永祀老詩翁⑤心中懷念農(nóng)桑苦耳里如聞饑凍聲⑥酌酒花間磨針石上倚劍天外掛弓扶桑A.①③⑥B．②④⑤C．①②④D.③⑤⑥4．在下面橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）(▲)金庸是正大的、圓潤的、平和的，▲，▲，▲，▲，▲。他在小說里書寫叛逆，自己卻圓潤貫通，他歌頌流浪，自己卻平靜地扎根，金庸小說擁有的是江湖之形、廟堂之神。①完成了中國人對性格理想的寄托②不在于他書寫的故事③他甚至可以說是現(xiàn)實的④他最現(xiàn)實之處⑤而在于他表達(dá)了中國人的性格想象A.①②③④⑤B.①③④②⑤C.③④②⑤①D.④②⑤①③5．下列語言表達(dá)準(zhǔn)確得體的一項是（3分）(▲)A.朋友對李玉說：“他如此誠信邀請，你加以拒絕，太卻之不恭了！”B．李玉本來和同學(xué)約好去看電影，但因身體不適無法前往。他給同學(xué)發(fā)了短信：“我偶染貴恙，不能前往，望見諒。”C．周末，朋友們在李玉家聚餐。晚飯后，朋友們回家。李玉送到門口說：“各位慢走，我就留步不送了！”D.李玉在老師的幫助下加入了文學(xué)社團(tuán)，他在給老師的感謝信中寫道：“多謝先生您付出心血，玉成此事，我不勝感激！”二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。盛此公傳周亮工①盛此公，南陵人。此公年十?dāng)?shù)齡，即能讀等身書，有聲邑里。長肆力為古文詞，雖不中有司尺度，而聲稱籍甚。②去而之秣陵，欲盡交東南士，東南士亦愿交此公。于是益散金結(jié)客，遂為廣陵兒所紿。③是時邊事急，廣陵兒諷此公出家資備公家緩急，事卒不濟，而金垂盡。嗒然與世無所合，退而返里闬，里闬又嗤笑之。此公益不復(fù)事事，產(chǎn)益落。侘傺無聊，多飲酒，不數(shù)年，病矣。少愈，右指遂不詘伸。此公故工書，丐其書者，輒以左手濡墨，納右指竅中。見者以為苦，顧其書則益工。④亮因以父命往交此公。此公獨異予，以為恨不十載前識。明年，此公目病，數(shù)明晦，或不能視。⑤此公歸，吾師靜原相公方督學(xué)江以北，耳其名，詢之郡大夫，郡大夫以盲告。于是邑令盲試之，旅諸士進(jìn)于郡大夫。郡大夫復(fù)盲試之，旅諸士進(jìn)于公。公大奇之，乃得補博士弟子員。嗟夫！此公盲矣，猶不忘試，俯而與邑之黃口兒扶掖彳亍，旅進(jìn)旅退，爭有司階前盈尺地不慚，豈不悲哉！試后，猶寄語予曰：“盲兒無以慰老親，子毋嗤?！雹抻置髂辏枳燥髁攴荡罅?。聞此公以目久不愈，愈憤激，家益窘乏，無從得醫(yī)藥，于是遂長盲矣。然嗚嗚吟如往昔。丐其書者，以筆濡墨納右指竅中，如其不盲時。此公以手捫幅，兔起鶻落，神采奕奕，視不盲時有加，環(huán)觀者自愧其雙眸炯炯也。益好讀書，危坐繩床，聽他人誦，更番不令休，滔滔汩汩，凡數(shù)人不能供筆札。⑦嘗以書寄予，至數(shù)千言。言“子當(dāng)不長貧賤。他日擁節(jié)江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。子當(dāng)?shù)俏姨?，拜我老母，為我書石曰：盛此公埋骨處，予愿足矣！”予得其書，忽忽如失者?shù)日，知此公將不永矣。不數(shù)日，兇問至，予為位哭之。⑧嗟夫！此公能文章，而不以文顯；好彎弓馳驅(qū)，而不以將名；行誼不愧古人，而不以行征；工為詩，而不以詩辟。黃金既盡，日徒憤激，又以盲死。老母寡妻，形影相吊。生平故舊，不為存問。遺書狼籍，行誼莫傳。徒存此數(shù)卷之詩，懸命于七十余年母氏之手，使不知此公者，讀其詩，以為其才且盡于此。嗟夫！孰使此公而至此極耶？夫士既不能塊然獨處，則不得不出而與人交；與人交不受其益，徒為所害如此！此雖其不慎交游所致，然孰非天哉！孰非天哉！天為庸流俾長守富貴，少為姱節(jié)奇行者，必陰摧折之。從來久矣！予又何憾于廣陵兒哉？6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）()A．遂為廣陵兒所紿紿：欺騙B．丐其書者丐：乞求C．旅進(jìn)旅退旅：共同D．視不盲時有加視：看待7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）(▲)A．言行舉止異乎眾人的盛此公，雖聰穎有才，卻困于場屋，不遇于時，且又連遭身殘目盲的打擊，貧窘困頓，最后抑郁而終。B．周亮工接受父命而與此公交往，兩人一見如故。死前數(shù)日，此公寫信托付亮工在他死后拜見其母，并為他書寫墓碑。C．盛此公遭受打擊后失意無聊，喜歡飲酒，沒幾年就生病了，右手手指不能屈伸。但他的書法造詣愈加精深。D．對于盛此公的不幸，作者認(rèn)為他生前不能名聲顯揚；死后別人也無法真正了解他的才華，其主要原因是他交友不慎。8．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)廣陵兒諷此公出家資備公家緩急，事卒不濟，而金垂盡。（4分）(2)天為庸流俾長守富貴，少為娉節(jié)奇行者，必陰摧折之。（4分）9．根據(jù)文章②③小節(jié)內(nèi)容，概括盛此公的人物形象。（4分）三、古詩詞鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詞，完成10～11題。踏莎行晏殊碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處。綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。10.簡要概括上片表達(dá)的思想情感。（4分）11.賞析結(jié)句“梧桐葉上蕭蕭雨”。（5分）四、名句名篇默寫（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)▲，靡有朝矣。（《氓》）(2)子曰：“志士仁人，▲，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z》）(3)謹(jǐn)庠序之教，▲，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子》）(4)地崩山摧壯士死，▲。（《蜀道難》）(5)蘇軾《赤壁賦》中“▲，▲。”兩句，指出了月亮圓缺更替，周而復(fù)始的自然規(guī)律。五、實用性閱讀（9分）【材料一】人民日報發(fā)文悼念包括金庸、李詠在內(nèi)的8位藝術(shù)家，網(wǎng)友：文化殤秋11月1日早上7點多，人民日報發(fā)文悼念包括金庸、李詠在內(nèi)的8名藝術(shù)大師，其余6位分別是師勝杰、布仁巴雅爾、朱旭、單田芳、常寶華和盛中國。他們，或用紙筆書寫俠義豪情，或用話筒傳遞歡樂幽默，或用表演塑造悲喜人生……他們，是一代人的回憶?！皞b之大者，為國為民”——金庸的武俠小說銘刻著他的青春，也安放著幾代人的集體回憶?！伴]目在話筒叢中，我肯定特安詳”——20年前《幸運52》開播，留著卷發(fā)的主持人李詠以其詼諧幽默的風(fēng)格走進(jìn)大眾視野?！跋嗦暿翘胬习傩照f話的”——常寶華9歲登臺表演，把畢生精力都奉獻(xiàn)給了相聲事業(yè)?！坝笫氯绾?，且聽下回分解”——在單田芳的身后，留下的是6000余小時長的評書和“凡有井水處，皆聽單田芳”的美名?！疤栐铝列切蔷褪羌榈囊患摇薄既拾脱艩柕拇碜鳌都槿龑殹肥菍懡o女兒3歲生日的作品，隨后歌曲傳遍大江南北，溫暖的家庭場面和濃郁的蒙古族情調(diào)深受觀眾喜愛。（摘編自網(wǎng)上資料）【材料二】金庸宗師氣概像極了一燈大師一位94歲，且已淡出江湖的老者，以傳統(tǒng)中國人的眼光來看，他的遠(yuǎn)逝該算是喜喪了，應(yīng)該點起紅蠟燭，為老人送行。然而，何以他的背影，仍痛楚了我們的靈魂？金庸的筆墨，關(guān)聯(lián)了一代人的青春。從此，萬丈豪情浪擲九天，千軍萬馬零落成泥。他讓我們的想象有多輝煌，留下的黑洞就有多無望。他曾書寫過的五千年英雄肝膽九萬里古道熱腸，從此唯余字里行間。上個世紀(jì)，就是在80年代的復(fù)旦。在宿舍里，我們初識金庸的文字，如飲狂泉，在宿舍里擊鼓傳花般傳閱，通宵達(dá)旦，血脈賁張。很快，到報社做了文化記者和編輯，還忍不住約人寫金庸讀后，更忍不住自己操刀改寫，還記得有這樣幾句：他們并不津津樂道武功的一招一式，也不深究故事情節(jié)的合理與否。那么究意是什么吸引了這些曾經(jīng)或依然自視甚高的知識分子呢？是那種“問世間情為何物，直教生死相許”的無望情愛？是那種一劍在手、四顧茫茫的孤傲與寂寞？抑或是那種抑強扶弱、大義凜然的干云豪氣？……一眾平庸平俗的人生，從此被金庸的魔杖點亮。那一段閃閃發(fā)亮的青春，有幾個名字是不可或缺的，其中最沉甸甸的一位，就是金庸。實在沉迷到不能自拔，便在90年代初，和幾位同好一起編撰了《武俠小說鑒賞大典》。我們不知天高地厚，寫信請求金庸擔(dān)綱顧問，老先生居然慨然應(yīng)允，還幫我們題寫了書名。見到他時，則已是十年之后，在上海一家酒店的咖啡廳——老爺子儒雅謙和，一派宗師氣概，不似令狐沖，而像極了一燈大師。當(dāng)時，我們向金庸討教他所理解的“俠”，老爺子一字一頓：“思想家中，我最推崇孟子，推崇至大至剛的大丈夫氣概。所謂浩然之氣，就是俠氣，就是性情中人?！币娒娌徽劷鸫髠b，縱讀詩書也枉然。至大至剛，浩然之氣，影響了一代國人。比如馬云創(chuàng)業(yè)時所糾集的18羅漢，幾乎都迷金庸。馬云念念不忘其間“替天行道，鏟平人間不平之事”，甚至將阿里巴巴的價值體系，稱為“獨孤九劍”和“六脈神劍”。那時，性情中人，成了一代人相互間的最高評價。“俠之大者”，也成了無數(shù)人的畢生追求?！皞饕磺乩咸旎模惨簧h(yuǎn)山高”；“讓我苦也好，讓我累也好，隨風(fēng)飄飄天地任逍遙”……這樣的精神滋養(yǎng)，早已化入一代閱讀者的血液與骨髓。久矣不讀金庸了。但目光常會不經(jīng)意地落在書架上，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，15本金庸，它們都在，霎時，心中便一片澄明，十分妥帖。唉，俱往矣。大師的凋零，讓我們重溫那些凝固在上個世紀(jì)的背影，在感動中，更有孤獨。感謝金庸的長壽，讓他的生命韌成了一根飄忽的絲線，串起兩個世紀(jì)的俠膽義膽，讓我們踏實到了現(xiàn)在。（網(wǎng)文，有刪改）【材料三】金庸先生走了，他的江湖仍在很多人喜歡喊金庸先生為“金大俠”，其實金庸先生只是一介書生，“手無縛雞之力”，稱其為“金大俠”，不僅僅是其塑造了一大批大俠形象，還因為其骨頭里流淌著俠義之血。除了小說家，金庸先生還有一個身份，那就是報人。盡管很多讀者都是通過武俠小說而認(rèn)識和喜歡金庸的，但他本人卻更認(rèn)可“報人”的身份。金庸先生寫了30多年的社論，有統(tǒng)計表明他親筆撰寫了幾千篇社論。在他的社論里，可以看到士大夫氣質(zhì)，可以看到修身齊家治國平天下的夢想。由其社論出發(fā)看小說，由其報人身份出發(fā)看小說家身份，其實有著一致性。金庸曾說，“寧可無武，不可無俠”。俠是俠義，是正直，是理想，這是他的基本價值取向。而在小說創(chuàng)作時，他“試圖在武俠小說創(chuàng)作方面進(jìn)行一些嘗試，并表達(dá)自己對現(xiàn)實社會的一些看法”。當(dāng)然，他的小說并不是機械的“價值正確”，而是有著極其高超的表達(dá)技巧。在有意義與有意思之間找到平衡，通過精湛文筆表達(dá)深邃思想，這才是金庸先生最了不起的地方。俠在深處，與士相通。僉庸先生最重要的身份其實是士人，是知識分子。捧起金庸先生的小說，你會愛不釋手，因其語言精美、情節(jié)曲折、描寫細(xì)膩：放下金庸先生的小說，你會久久難忘，因其筆下人物有血有肉、有棱有角、有滋有味——郭靖有情有義，令狐沖重情重義……我們看到的是一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。他的小說是有神的，有魂的。曾經(jīng)有多少人讀著金庸小說，夢想行俠仗義。他的小說，不僅僅是好看，從本質(zhì)上講依然是一種文人小說。（網(wǎng)文，有刪改）13.閱讀【材料二】，說說為什么金庸的去世“痛楚了我們的靈魂”。（3分）14．【材料三】中作者說“由其社論出發(fā)看小說，由其報人身份出發(fā)看小說家身份，其實有著一致性”，如何理解兩者的一致性。（2分）15.綜合三則材料，文藝作品怎樣才能貼近大眾心靈？請概述。（4分）六、思辨性閱讀（15分）閱讀下面的作品，完成16～18題。藝術(shù)與游戲朱光潛①欣賞和創(chuàng)造的距離并不像一般人所想象的那么遠(yuǎn)。欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞。創(chuàng)造和欣賞都是要見出一種意境，造出一種形象。比如說姜白石的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞含有一個受情感飽和的意境。我在讀這句詞時，要憑想象與情感從這種符號中領(lǐng)略出姜白石原來所見到的意境，我在見到他的意境一剎那中，我是在欣賞也是在創(chuàng)造。②創(chuàng)造之中都寓有欣賞，但是創(chuàng)造卻不全是欣賞。欣賞只要能見出一種意境，而創(chuàng)造卻須再進(jìn)一步，把這種意境外射出來，成為具體的作品。③藝術(shù)的雛形就是游戲。游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動。人們不都是藝術(shù)家，但每一個人都做過兒童，對于游戲都有幾分經(jīng)驗。所以要了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，最好是先研究游戲。④騎馬的游戲是很普遍的，我們就把它做例來說。兒童在玩騎馬的把戲時，他的心理活動可以用這么一段話說出來：“父親天天騎馬在街上走，看他是多么好玩！多么有趣！我們也騎來試試看。他的那匹大馬自然不讓我們騎。小弟弟，你彎下腰來，讓我騎！特！特！走快些！你沒有氣力了嗎了？我去換一匹馬罷?！庇谑菑N房里的竹帚夾在胯下又變成一匹馬了。⑤從這個普遍的游戲中間，我們可以看出幾個游戲和藝術(shù)的類似點。⑥首先，小孩子心里先印上一個騎馬的意象，這個意象變成他的情趣的集中點（這就是欣賞）。情趣集中時意象大半孤立，所以本著單獨觀念實現(xiàn)于運動的普遍傾向，從心里外射出來，變成一個具體的情境（這就是創(chuàng)造），于是有了騎馬的游戲。⑦其次，我們成人把人和物的界線分得很清楚，把想象的和實在的分得很清楚。在兒童心中這種分別是很模糊的。他把物視同自己一樣，以為它們也有生命，也能痛能癢。他拿竹帶當(dāng)馬騎時，你如果在竹帚上扯去一條竹枝，那就是在他的馬身上批去一根毛，在罵你一場之后，他還要向竹帚說幾句溫言好語。人越老就越不能起移情作用，我和物的距離就日見其大，實在的和想象的隔閡就日見其深，于是這個世界也就越?jīng)]有趣味了。⑧然后，騎竹馬的小孩子一方面覺得騎馬的有趣，一方面又苦于騎馬的不可能，騎馬的游戲是他彌補現(xiàn)實缺陷的一種方法。苦悶起于人生對于“有限”的不滿，幻想就是人生對于“無限”的尋求，游戲和文藝就是幻想的結(jié)果。它們的功用都在幫助人擺脫實在的世界的僵鎖，跳出到可能的世界中去避風(fēng)息涼。⑨兒童在游戲時就是藝術(shù)家。一般藝術(shù)家都是所謂“大人者不失其赤子之心”。藝術(shù)家雖然“不失其赤子之心”，但是他究竟是“大人”，有赤子所沒有的老練和嚴(yán)肅。游戲究竟只是雛形的藝術(shù)而不就是藝術(shù)。兒童在游戲時只圖自己高興，并沒有意思要拿游戲來博得旁觀者的同情和贊賞。藝術(shù)的創(chuàng)造則必有欣賞者。藝術(shù)不像克羅齊派美學(xué)家所說的，只達(dá)到“表現(xiàn)”就可以了事，它還要能“傳達(dá)”。游戲只是逢場作戲，比如兒童堆砂為屋，還未堆成，即已推倒，既已盡興，便無留戀。藝術(shù)家對于得意的作品常加珍護(hù)，像慈母待嬰兒般。他們自己知道珍貴美的形象，也希望旁人能同樣地珍貴它。他自己見到一種精靈，并且想使這種精靈在人間永存不朽。他第一要研究借以傳達(dá)的媒介，第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美的形式。比如說做詩文，語言就是媒介。這種媒介要恰能傳出情思，不可任意亂用。兒童在游戲時對于所用的媒介決不這樣謹(jǐn)慎選擇。倘若畫家意在馬而畫一個竹帚出來，誰人能了解他的原章呢？藝術(shù)的內(nèi)容和形式都要恰能融合一氣，這種融合就是美。⑩總而言之，藝術(shù)雖伏根于游戲本能：但它逐漸發(fā)展到現(xiàn)在，也已經(jīng)在游戲前面走得很遠(yuǎn)，令游戲望塵莫及了。（選自朱光潛《談美》有刪改）16.分析文章的論證思路。(6分)17.根據(jù)文本，簡要概括游戲與藝術(shù)的類似點。（3分）18.結(jié)合全文，闡釋文末畫線句的內(nèi)涵。（6分）藝術(shù)雖伏根于游戲本能，但它逐漸發(fā)展到現(xiàn)在，也已經(jīng)在游戲前面走得很遠(yuǎn)，令游戲望塵莫及了。七、文學(xué)性閱讀(18分)閱讀下面的作品，完成19～22題。露天電影遲子建①上世紀(jì)70年代，山村的孩子大約沒有沒看過露天電影的。我們那個小鎮(zhèn)的人，可看露天電影的地方有三處，一個是種子站，它就在我們小鎮(zhèn)的西頭，另兩處看露天電影的地方是部隊，一個是十三連，一個是十七連。②在種子站的廣場放露天電影，下午時候，一些老人就把座位擺好了。老人們胳膊上挎著一個或兩個板凳，抽著旱煙：慢悠悠地朝種子站走去。由于他們眼神差，又大都佝僂著腰，必須要坐在前幾排，所以提前把座位占好是必須的了。那些板凳高矮不一、顏色各異地排列在一起，看上去就像一支雜牌軍。他們放好板凳，會回家做他們的活計，等到電影快開演了，他們才不慌不忙地踱著步子走來，一副首長的派頭。③另兩處看露天電影的地方，都不在我們小鎮(zhèn)，它們是駐扎在山里的部隊，一個離我們稍近一些，有五六里的樣子，是十七連：另一處則要遠(yuǎn)很多，在打石場那一帶，距離我們起碼有十五里的路途，是十三連。老人們是絕不會去這兩個連隊看電影的，他們的腿腳經(jīng)不起折騰了。而大人們就是去的話，也是選擇十七連的時候多。能夠去十三連的，都是如我一般大的孩子。大家相邀在一起，沿著公路，走上一兩個小時，到達(dá)連隊時已是一身的汗，而電影往往已過半場，看得個囫圇半片的?；貋淼臅r候呢，山路上陰風(fēng)颯颯，再趕上月色稀薄的夜晚，森林中傳來貓頭鷹的叫聲，我們就會被嚇得一驚一乍的，得手拉著手行走才覺得心不慌。所以一去十三連看電影，就有小孩子回來后生病。高燒后說胡話照理是正常的，可家長們非說是走夜路時撞上了鬼，至于鬼長得什么樣，想必他們也是不知道的。所以一說去十三連看電影，家長都不樂意，我們只有偷著去了。④因為駐扎在我們小鎮(zhèn)附近的這兩個連隊經(jīng)常放電影，我曾經(jīng)認(rèn)為世界上過著最幸福生活的就是那些當(dāng)兵的人。連隊的戰(zhàn)士格外歡迎孩子們來看電影，他們會把自己的板凳讓給我們坐，還會用茶缸端來熱水給我們喝。當(dāng)然，戰(zhàn)士們對待那些十七八歲的女孩的態(tài)度，比對待我們這些十一二的毛頭小孩更要熱情，他們喜歡圍坐在大姑娘身邊看電影。⑤我們家的鄰居有一個姑娘，叫青云，青云是個大姑娘了，她喜歡去十七連看電影。凡是有關(guān)電影的消息，最早都是她發(fā)布的。因為十七連的戰(zhàn)士跟她很熟。要放電影了，總有人給她通風(fēng)報信。她個子很高，腰肢纖細(xì)，頭發(fā)又黑又亮，喜歡梳兩條大辮子。她眼睛不大，眉毛淺淺淡淡的，膚色白里透粉，非常有韻味。她帶著我們?nèi)ナ哌B看電影時，神情中總是帶著幾分得意，好像回她的娘家似的理直氣壯的。到了電影開演的時候，她往往看著看著就不見了。我們都以為她去小樹林解手去了，可她一去就不回來，直至劇終。所以若問她電影演了些什么，她只能說出個大概。⑥愛上青云家的，是小鐘和小李，他們總是結(jié)伴而來。小李好像是部隊的文書，不太愛說話，又黑又瘦的。小鐘呢，他不胖不瘦，濃眉大眼，膚色跟青云一樣白皙，在十七連當(dāng)伙夫，所以有時他會偷上一些豆油帶給青云家。青云一烙油餅的時候，我就想一定是十七連的人又給她送豆油來了。青云那時中學(xué)畢業(yè)，在家務(wù)農(nóng)，那年的秋天她去看護(hù)麥田，得了尿毒癥，住進(jìn)醫(yī)院，不久就死了。她死的時候小鐘正回南方探家，他回來后并不知道青云已是另一個世界的人了。而一直在連隊沒有下山的小李也不知情。等到又要放電影的時候，小鐘和小李來到青云家，聽說了青云的事后，兩個人都呆了，小鐘還落了淚。人們依據(jù)淚水，判斷青云跟小鐘是一對，小李只不過是個陪襯罷了。⑦青云沒了，我們得知電影消息的源頭也就斷了。從那后，我們很少到十七連去看電影了。不久這個連隊就換防到別處去了，他們留在營地的，不過是幾頂廢棄的帳篷。我們采山經(jīng)過那里的時候，總要看看那兩棵懸掛著銀幕的大樹，當(dāng)時樹間的那方白布曾上演過多少動人的故事啊。樹還在，故事也在繼續(xù)，只是演繹著這故事的人已經(jīng)風(fēng)云四散、各自飄零了。19.結(jié)合文本，分析青云姑娘的形象特點。（4分）20．賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（4分）21．文章標(biāo)題是“露天電影”，作者為何花那么多筆墨寫青云的故事？（4分）22．請?zhí)骄康冖叨萎嬀€句的豐富意蘊。（6分）樹還在，故事也在繼續(xù)，只是演繹著這故事的人已經(jīng)風(fēng)云四散、各自飄零了。八、作文(70分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古語云“金剛怒目，不如菩薩低眉”，其實“怒目”與“低眉”是兩種不同的生活姿態(tài)罷了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

語文附加試卷注意事項：本試卷為文科加試內(nèi)容，共2頁，滿分為40分，考試時間為30分鐘。一、閱讀材料，完成下列小題。（10分）齊梁小賦、唐末小詩、五代小詞，雖小卻好，雖好卻小，蓋所謂兒女情多，風(fēng)云氣少也。耆卿《兩同心》云：“酒戀花迷，役損詞客。”余謂此等，只可名迷戀花酒之人，不足以稱詞客，詞客當(dāng)有雅量高致者也?；蛉眨骸安宦劇痘ㄩg》《尊前》之名集乎?！痹唬骸笆箖杉腥丝勺?，正欲以此質(zhì)之。”詞家先要辨得情字，《詩序》言發(fā)乎情，《文賦》言詩緣情，所貴于情者為得其正也忠臣孝子義夫節(jié)婦皆世間極有情之人流俗誤以欲為情欲長情消患在世道。倚聲一事，其小焉者也。（節(jié)選自劉熙載《藝概》）24.用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）所貴于情者為得其正也忠臣孝子義夫節(jié)婦皆世間極有情之人流俗誤以欲為情欲長情消患在世道25.文段中的“耆卿”是▲（作家）的字，他的作品集有《▲》（2分）26.根據(jù)材料，概括作者對詞人提出的建議。（2分）二、名著閱讀題（15分）27．下列有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是(▲)(▲)（5分）A.《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活．對中國社會制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。B．《邊城》中茶峒處于川湘交界處，民風(fēng)淳樸，百姓重義輕利，守信自約；但又地處偏僻山區(qū)，閉塞落后，百姓生活清苦，缺乏現(xiàn)代文明。C．《哈姆萊特》中克勞狄斯先通過奧菲利亞去判斷哈姆雷特的瘋病是不是因為戀愛的苦悶，之后還不放心，讓羅森格蘭茲和吉爾登斯吞再去試探哈姆雷特，窺探他瘋癲的真正原因。D.《茶館》第一幕以剪影式的描寫，展現(xiàn)了清末社會的眾生相，深刻反映了帝國主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民的破產(chǎn)、市民貧困和社會黑暗，表明了中國封建社會的末日即將來臨。E．《歐也妮·葛朗臺》中，在葛朗臺死后，歐也妮當(dāng)家。她手下只有拿儂夫婦，拿儂夫婦恪守葛朗臺定下的規(guī)矩，所以這個家沒有什么變化。28.簡答題（10分）(1)《紅樓夢》中“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”這番話是誰在什么事件中說的？請分析這一事件的意義。（6分）(2)《三國演義》中有首詩“古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞?wù)贵K才。預(yù)計三分平刻削，長驅(qū)萬里獨徘徊。誰知天狗流星墜，不使將軍衣錦回?！边@首詩說的是誰？請簡要概括《三國演義》中表現(xiàn)他過人之處的事情。(4分)三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成29～31題。①學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個重要途徑。因為學(xué)問不僅是個人的事而且是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有淹沒，就全靠有書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定根據(jù)過去人類已得的成就做出發(fā)點。如果抹煞過去人類已得的成就，我們說不定要把出發(fā)點移回到幾百年前甚至幾千年前。讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬人辛苦獲來的知識教訓(xùn)集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個人總能在學(xué)問途程上作萬里長征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。②歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也可以變成研究學(xué)問的障礙。③我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現(xiàn)在書籍易得，一個青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。④任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)十部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西路一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。⑤讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。29.為什么說讀書是學(xué)問的一個重要途徑？（6分）30.作者說“書籍固然可貴，卻也可以變成研究學(xué)問的障礙。”請根據(jù)文意概括變成障礙的原因。(4分)31.文章最后一段如何論證“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”這一觀點的？請簡要分析。（5分）

參考答案一、語言文字運用(15分)1．A2．B3．B4．C5．D二、文言文閱讀（18分）6．D(視：與……相比)7．D(原因不僅是交友不慎，作者認(rèn)為是更有天意。)8．(1)廣陵兒委婉勸說盛此公拿出家里的資產(chǎn)來應(yīng)對國家的急難，事情最終沒有成功，然而他的資產(chǎn)將要用盡。（第一個分句2分，關(guān)鍵詞“諷”“緩急”；后面2句各1分。共4分）(2)老天對那些平庸之流讓他們長守富貴，那些稍微有一些美好節(jié)操和奇異品行的人卻必定要暗中讓他們遭受挫折。（“俾”1分，“娉節(jié)奇行”1分，“摧折”1分，句意完整1分，共4分。）9．喜歡交友，慷慨豪爽，少有心機（為人單純），樂于為公，身殘志堅（堅忍）（每點1分，答出4點即可。)三、古詩詞鑒賞（