世界的物質(zhì)性

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

第四課探究世界的本質(zhì)

[目標(biāo)導(dǎo)航]1.正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.理解辯證唯物主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，明確物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別。3.學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀分析宇宙間的一切事物和現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：唯物主義和唯心主義分歧：第一性問(wèn)題：同一性問(wèn)題：唯物主義根本觀點(diǎn)：唯心主義根本觀點(diǎn)：復(fù)習(xí)世界的本質(zhì)是什么唯物主義認(rèn)為是物質(zhì)的唯心主義認(rèn)為是意識(shí)的，或者是由神仙上帝決定的

對(duì)立

馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。一.物質(zhì)的概念不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。物質(zhì)具有可知性（能被人們所認(rèn)識(shí)）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線把握物質(zhì)概念（1）唯一特性客觀實(shí)在性（2）具有可知性（3）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)的特性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性?？陀^實(shí)在與客觀存在不是一回事，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

區(qū)別①內(nèi)涵不同?？陀^實(shí)在強(qiáng)調(diào)不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在，它相對(duì)于人的意識(shí)而言，是第一性的東西。客觀存在是實(shí)實(shí)在在的事物或現(xiàn)象，它相對(duì)于主觀臆造的東西而言，具有真實(shí)性。②外延不同?？陀^實(shí)在的外延是自然界和人類(lèi)社會(huì)，即客觀物質(zhì)世界?？陀^存在的外延不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，而且包括意識(shí)現(xiàn)象，不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界。③地位不同。事物具有多種多樣的屬性，如客觀實(shí)在性、可知性、矛盾性、關(guān)聯(lián)性、運(yùn)動(dòng)性等?？陀^實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物具有的共同的唯一特性，是意識(shí)以外的萬(wàn)事萬(wàn)物具有的最抽象最概括的特點(diǎn)，是絕對(duì)的、不變的、永恒的?？陀^存在性，則是具體存在的事物或現(xiàn)象部分具有的特點(diǎn)，是多變的、易逝的。釋疑

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。

釋疑

比較

物質(zhì)

物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別

聯(lián)系除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。釋疑1．美國(guó)科學(xué)家曾宣稱(chēng)，已經(jīng)在一個(gè)廢棄的地下鐵礦中捕獲到暗物質(zhì)粒子。幾十年來(lái)，暗物質(zhì)一直是困擾科學(xué)界的一個(gè)難解之謎。普遍的理論認(rèn)為，在宇宙中只有四分之一的物質(zhì)是可見(jiàn)的，而那四分之三的不可見(jiàn)神秘物質(zhì)就是所謂的暗物質(zhì)。如果這一發(fā)現(xiàn)最終得到證實(shí)，它將成為近百年來(lái)物理學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。從哲學(xué)上看，暗物質(zhì)的存在再次證明(

)A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)B．不同事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．物質(zhì)世界是永恒不變的D．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性[跟蹤訓(xùn)練]D

2.甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f(shuō)：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。”對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）

A．甲的觀點(diǎn)正確，乙的觀點(diǎn)錯(cuò)誤

B．甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確

C．兩人觀點(diǎn)都正確

D．兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)誤

C

[跟蹤訓(xùn)練]二.世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性.思考：為什么說(shuō)自然界具有物質(zhì)性呢?結(jié)論一：自然界中的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分結(jié)論二神創(chuàng)世說(shuō)是荒謬的,科學(xué)同神學(xué)在世界觀上是對(duì)立的,自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類(lèi)社會(huì)也是客觀的從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生看從人類(lèi)社會(huì)存在看從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展看

有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類(lèi)社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？（1）人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）（2）人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（存在）2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

地理環(huán)境是物質(zhì)的人口因素是物質(zhì)的

生產(chǎn)方式是客觀的為什么？因?yàn)椋?3)人類(lèi)社會(huì)有其客觀的規(guī)律（發(fā)展）（十一課）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式3.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物（五課）

人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

世界的本質(zhì)是物質(zhì)自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理方法論意義：世界的物質(zhì)性原理要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，即從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀實(shí)際，決定我們的方針、政策、計(jì)劃、方案等主觀的東西。錯(cuò)誤傾向：在實(shí)際工作中，違背世界的物質(zhì)性原理的主要表現(xiàn)是主觀主義。

1.自然界是物質(zhì)的2.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的⑴從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生看⑵從人類(lèi)社會(huì)存在看⑶從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展看3.人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1.唯一特性2.可知性3.與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系一、物質(zhì)的概念二、世界是物質(zhì)的小結(jié)：1.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指()A.物質(zhì)的多種形態(tài)B.原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C.物質(zhì)現(xiàn)象的總和D.獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D課堂鞏固2．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）A．人們能夠創(chuàng)造自然物B．人工化的自然物不再具有客觀性C．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律C3.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性（）

A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B.自然界中客觀事物的共同屬性

C.所有有形的物體

D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性Ｄ注意：把哲學(xué)上的“物質(zhì)”與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別

一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說(shuō)：“諸位兄弟姐妹，你們對(duì)于信心還有什么懷疑之處嗎？”一名學(xué)生舉手問(wèn)道：“為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”美國(guó)費(fèi)城蓋