《馬說(shuō)》八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)優(yōu)質(zhì)講堂

馬說(shuō)

韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)文言字詞，能夠翻譯全文。2.體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系。3.理解作者的思想感情。伯樂(lè)相馬

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。作者韓愈簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。作品簡(jiǎn)介：

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795～800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。寫(xiě)作背景：《馬說(shuō)》解題：

“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。

“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)于雜文。

“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！边@篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也。朗讀課文注意節(jié)奏：zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒(méi)，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?譯文

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!1、文言實(shí)詞和虛詞的一詞多義食食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)食之不能盡其材身上衣裳口中食策執(zhí)策而臨之策之不以其道策勛十二轉(zhuǎn)雖故雖有名馬雖有千里之能以不以千里稱也策之不以其道固以怪之矣能以徑寸之木吃喂養(yǎng)食物馬鞭用鞭打記載即使雖然因按照已用2、文言實(shí)詞和虛詞的一詞多義能安求其能千里也雖有千里之能盡一食或盡粟一石食之不能盡其材林盡水源之雖有千里之能鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之其安求其能千里也鳴之不能通其意其真無(wú)馬邪其真不知馬也能夠才能吃盡竭盡盡頭的無(wú)義（補(bǔ)充音節(jié)）它，代千里馬它它的難道其實(shí)①祗辱于奴隸人之手：形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。②一食或盡粟一石：形容詞作動(dòng)詞，吃盡。

③策之不以其道名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。

④食馬者不知其能千里而食也：數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。

⑤食之不能盡其材：形容詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。

3、詞類(lèi)活用。分析文段一：1、本段的論點(diǎn)是什么？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？

是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。問(wèn)題探究分析文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華。

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。問(wèn)題探究分析文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？

不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？

“其真不知馬也”。3、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。問(wèn)題探究文章總結(jié)：1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露?！敖桉R說(shuō)人”，是托物寓意的寫(xiě)法。2.本文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？

伯樂(lè)：善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬：即人才。

食馬者：埋沒(méi)人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。3.本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。請(qǐng)你思考本文的思路千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系（世有伯樂(lè)，然后有千里馬）千里馬的悲慘遭遇（食馬者不知其能千里而食也）（其真不知馬也）痛訴食馬者的愚昧無(wú)知課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。

馬說(shuō)伯樂(lè)千里馬食馬者千里馬的遭遇食馬者······外見(jiàn)祗辱于······稱也策之不······無(wú)馬側(cè)面描寫(xiě)以馬喻人托物寓意意圖：揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。痛惜憤怒嘲諷板書(shū)設(shè)計(jì)：伯樂(lè)：識(shí)別人才、任用人才的人千里馬：人才食馬者：愚昧昏庸的統(tǒng)治者當(dāng)堂訓(xùn)練一（用原文回答）：1、全文的中心論點(diǎn)是：2、全文的主旨：3、指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系的句子：4、說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)具有必然性的句子：5、描繪千里馬被埋沒(méi)的具體情形的句子（描繪千里馬的終身遭遇）：6、千里馬被埋沒(méi)的根本原因：7、千里馬被埋沒(méi)的直接原因8、描寫(xiě)“食馬者”的淺薄愚妄的句子：9、強(qiáng)烈譴責(zé)“食馬者”無(wú)知的句子世有伯樂(lè)，然后有千里馬。其真不知馬也世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食馬者不知其能千里而食也。食不飽……不可得。策之……天下無(wú)馬。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？/執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”當(dāng)堂訓(xùn)練二：1、本文用“伯樂(lè)”比喻什么？2、用“千里馬”比喻什么？3、用“食馬者”比喻什么？4、文中描寫(xiě)了千里馬的哪些遭遇？暗示統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待人才的？5、本文采用了什么寫(xiě)法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？能識(shí)別人才的人。比喻人才比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。（表現(xiàn)千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史）（暗示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才。）

本文才用了托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的憤慨之情．D解析：根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。（2）對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.文章一開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用，發(fā)人深省，不同凡響。B.本文采用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，借馬喻人，委婉地表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情。C.第三段從語(yǔ)言和動(dòng)作兩個(gè)角度刻畫(huà)了食馬者愚蠢而狂妄的形象。D.全文寄寓著作者對(duì)不識(shí)人才、摧殘埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者的控訴，也表達(dá)了對(duì)懷才不遇的人才的深切同情。B解析：并未使用“欲揚(yáng)先抑”，應(yīng)當(dāng)是“托物言志”。（3）對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是：“食馬者不知其能千里而食也?！盉.本文第一段就提出了全文的中心論點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，作者強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性。C.文章以“馬”為喻，抒發(fā)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)別人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。D.“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！眱删?，前一句表示反問(wèn)語(yǔ)氣，后一句表示推測(cè)