讀《班超傳》有感：呼喚英雄是時代的重任

讀《班超傳》有感：呼喚英雄是時代的重任

呼喚英雄是時代的重任

——讀《班超傳》有感

聯(lián)合時報原社長兼總編輯

浦祖康

戊戌桂月，得大秦郎春新書《班超傳》。40多萬言的煌煌巨作，成了我穿越歷史的精神大餐。投筆從戎的班超，在一個又一個精彩故事中活化起來，走到我身邊。我被書中洋溢的英雄主義情結(jié)深深感動，亦覺這正合今日中國之時代重任：呼喚英雄。

放眼時下熒屏影幕，滿目皆是帥哥靚女。不男不女、似女似男的小伙子充斥舞臺，“小鮮肉”一詞滿天飛。有查考小鮮肉出處，竟始于富婆追捧的“鴨子”，其境界不言而喻。影視作品乃至文藝作品缺失英雄，著實久矣。郎春君的《班超傳》問世，不失為蕩滌萎靡之風(fēng)、還社會陽剛正氣的一聲吶喊。

認(rèn)識班超，是從小時候讀成語開始的。燕頷虎頸，投筆從戎，不入虎穴焉得虎子，孤立無援，代馬依風(fēng)，玉關(guān)人老，這幾個成語或者為班超所創(chuàng)立，或者是拿班超說事，概括地勾勒了班超光輝的人生軌跡。特別是班超作為殺敵動員令的“不入虎穴焉得虎子”一詞，被偉人毛澤東在《實踐論》中大加贊賞，稱其“對人們的實踐是真理，對于認(rèn)識論也是真理。”人壽皆有限，成語或萬歲。2000年來，留下幾句成語給這個世界的，能有幾人！班超何等了得！

我欣賞郎春的《班超傳》，并非愛屋及烏。

《班超傳》，是以傳為名的小說，自然是需要史實和典籍的支撐。作者在《后記》聲明：“書中所涉及歷史事件全部尊重歷史典籍記載的史實，對個別有爭議的事件加進(jìn)了作者的判斷，精確到了年份甚至月份，經(jīng)得起推敲，書中有名有姓的人物，史上大多確有其人……”經(jīng)考據(jù)一點不謬，可見研究之認(rèn)真。

《班超傳》稱得上史詩，一部英雄史詩。小說的主基調(diào)是謳歌一代英雄縱橫西域，重開絲綢之路的功績，抒發(fā)一群鐵血男兒衛(wèi)國戍邊的復(fù)雜感情。由于作者曾經(jīng)有從軍戍邊的經(jīng)歷，情不自禁就表現(xiàn)了當(dāng)代軍人濃濃的愛國之情。作品濃墨重彩描述了西域自古就是中國大家庭一員的歷史，用史實駁斥奇談怪論，是可傳之久遠(yuǎn)的中華寶貴財富。

《班超傳》的文字，有濃郁的西部韻味，譬如“叵煩”、“踅摸”等詞，海派文學(xué)并不多見，讀來又添不少情趣。當(dāng)漢章帝作出荒唐決策時，作者寫到：“滿朝文武你看看我，我看看你，都把頭頂?shù)臑跫喢毕档睦卫蔚?，嘴巴閉得嚴(yán)嚴(yán)的，兩腿夾得緊緊的，誰也沒敢放一個臭屁……”廟堂的昏庸腐朽，躍然紙上，呼之欲出。

如何屯墾安邊，如何安定西域，郎春君酣暢道出了班超縱橫捭闔的故事；如何民族融合，如何共同發(fā)展，《班超傳》重筆解讀了定遠(yuǎn)侯的策論和方略。這是作者用心所在，是30年研究古賢的心血。用他的話來說，“自己常常游走在歷史的具體和現(xiàn)實的不確定之間，特別是面對新疆等地的維穩(wěn)與發(fā)展，我的心底常常回蕩著歷史的拷問?！薄吧碓诮?，心馳魏闕”，郎春君是在向決策層建言獻(xiàn)策呀！

如今，當(dāng)“一帶一路”成為國家戰(zhàn)略，成為一眾國家謀求發(fā)展的期望所在的時候，《班超傳》可以給人們更多啟迪，擔(dān)得起“絲路之魂”的歷史責(zé)任。

郎春，李周琳，我與之相識于1980年代。那是我人生難忘的船舶行業(yè)經(jīng)歷。中國船舶工業(yè)總公司，改制于中華人民共和國六機(jī)部。總公司政治工作辦公室主任盧文祥，其時為中國船舶政工第一人，每年帶著我們泡制全行業(yè)新的思想政治工作方略，年復(fù)一年，地新一地。各地的弟兄們云集，都成了好朋友?？偛繖C(jī)關(guān)有袁和平，上海的人多一些，靈魂人物如滬東造船廠孔祥毅、江南造船廠徐季平、上海船廠陶鋒、中華造船廠衛(wèi)來桃和上海船舶公司的我，還有大連船舶公司丁善榮，重慶船舶公司張嘉國，廣東的馮仁煥，陜西就是李周琳。思想與思想碰撞，觀點與觀點交鋒。年紀(jì)輕輕，在地方工作卻學(xué)起了全國視野，自然長進(jìn)不小。后來這些人中也出了好些個舞文弄墨的人物，想必與這段經(jīng)歷也有關(guān)。

說起來，我與周琳老弟可謂心氣相投。和平說他“不暗官場套路，也不屑逢迎拍馬，幾十年碰撞摔打，到底也沒學(xué)得圓滑，但他勤于學(xué)習(xí)，善于思考，是個具有獨(dú)立意識的人?！狈路鹨苍谡f我。我當(dāng)了20多年總編輯，習(xí)慣于獨(dú)立行事，哪怕我行我素，見不得察言觀色，阿諛奉承之輩。

20XX年，周琳著手創(chuàng)作《班超傳》；我開始策劃主編17卷的《海派文化地圖》叢書。忽然想到兩書都是“融文化”?！栋喑瑐鳌分v的是民族融合，《海派文化地圖》叢書講海納百川，說的是文化融合，兩“融”或可交流。

國慶日，有上海文廣局朋友正在新疆喀什觀光考察。遙問，“可去班超公園？”這位專職于世界文化遺產(chǎn)的朋友答“不知有此公園?！蔽覐?fù)：“喀什，古之盤橐城，班超鎮(zhèn)守之地?！?/p>

喀什可是上海對口幫扶的地方呀！一個管世遺的都不知道？讓更多上海人知道班超，該做的太多太多……

滬上著名鑒賞家、老報人陳鵬舉曾就寫人物傳記說：其一：五步之外，不寫帝王；十步之外，不寫士子。寫與自己大致對等的人，比較適合。其二：寫自己以為的那個人。留一種以為，供讀者參考。

我以為，郎春君，是“留一種以為”的人。在他的心中，“英雄如星，班超不朽?！蔽腋詾樗€屬于第一種，“寫與自己大致對等的人?！岸ㄟh(yuǎn)侯”屯墾戍邊30年，郎春君潛心研究追尋班超足跡30年，同樣擁有融在血液里的英雄主義。

20XX年10月6日

于加拿大白馬育空

作者簡介：

浦祖康，資深報人，自復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后一直在上海工作，先后任上海船舶工業(yè)公司黨委宣傳部長、《上海經(jīng)濟(jì)報》總編輯、上海市政協(xié)《聯(lián)合時報》社長兼總編輯及《滬港典藏》、《創(chuàng)意》等