學習實踐論的心得體會5篇（通用）

學習實踐論的心得體會5篇（通用）?學習實踐論的心得體會5篇

學習實踐論的心得體會(1)

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的真理性的標準。

理論是對現(xiàn)實客觀世界的主觀意義上的總結，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應是人類熟悉自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。

然而，古往今來，很多事實證明白這樣一點唯有經受得起現(xiàn)實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作有用的理論呢?換言之，如何將理論化作亙古不變的真理?我們發(fā)覺，在漫漫歷史長河中，真正經受得住考驗的，恰恰是在經受住了現(xiàn)實革命和建設實踐之后完成了自我完善的理論。

恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史進展階段的堅韌生命力。

正如鄧小平同志所言實踐是檢驗真理的唯一標準!為什么實踐就有著這樣神奇而又不行替代的力氣呢?我們熟悉到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的熟悉當中去了。

由此帶來的后果必定是理論相對于肯定真理的相對失真。

那么我們要如何克服?我們發(fā)覺，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的方法。

真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探究帶回到唯一正確的軌道上來。

實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完善解決理論缺憾的不二法門。

物質生產生活與精神生產生活

人類的生產活動是最基本的實踐活動，是打算其他一切活動的東西，人的熟悉，主要地依靠于物質的生產活動，漸漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質、自然的規(guī)律性、人和自然的關系。

整個世界被分為物質世界和精神世界，這就要求我們將物質生產生活和精神生產生活都列入思索的領域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質生產生活的人類一切事業(yè)賴以生存進展的基礎和前提，有著規(guī)律的先在性，因而物質生產生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產生活的問題。

我們說社會存在打算社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。

這一科學熟悉要求我們必需對社會存在即物質層面的人類社會進行考察，從中探究出人類社會在基礎層面的進展規(guī)律來。

我們說，物質第一性，意識其次性，正是這個道理。

同時，我們還應當糊涂地熟悉到，講物質，并不是要我們對意識有所偏廢。

我們已經熟悉到，人類的精神世界同樣有著不行忽視的重要作用。

我們承認這樣一點，即意識是人類所獨有的，人類的意識具有主觀能動性，具有熟悉世界和改造世界的巨大作用力。

在如此巨大的歷史推動力面前，我們沒有理由不對人類的精神生產生活置之不理，不聞不問。

由此看來，物質生產生活與精神生產生活乃是辯證統(tǒng)一的，是相互作用，相互促進的沖突統(tǒng)一體。

科學的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史進展，否則，便不能科學熟悉到，熟悉對人類實踐的依靠關系(熟悉，實踐，理論，主觀，客觀)

社會實際生活的一切領域都是社會的人所參與的。

馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在肯定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學意義，理念意義，抑或生物學意義上的人。

因而，社會性對人而言，有著本質上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。

熟悉到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，熟悉對實踐有著依靠的關系在。

熟悉是一個能動地對象化的過程，簡潔地講，就是人化自然。

馬克思主義強調，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的客觀。

這樣的客觀，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。

在現(xiàn)實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必