宋代詩歌課件

宋代詩歌宋詩的成就劉克莊《竹溪詩序》：（宋）文人多，詩人少。三百年間，雖人各有集，集各有詩，詩各自為體，或尚理致，或負(fù)才力，或逞辯博，少者千篇，多至萬首，要皆經(jīng)義策論之有韻者爾，非詩也。葉燮《原詩》：自不讀唐以后書之論出，于是稱詩者必曰唐詩，茍稱其人之詩為宋詩，無異于唾罵。宋詩的成就袁宏道《雪濤閣集序》：有宋歐蘇輩出，大變晚習(xí)，于物無所不收，于法無所不有，于情無所不暢，于境無所不取，滔滔莽莽，有若江河。宋詩的成就繆鉞《論宋詩》：宋詩雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫過于宋?！圃娨皂崉?，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故能精而貴深析透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，濃華繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩之弊在膚廓平滑，宋詩之弊在生澀枯淡?！蛢?nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊；就技巧論，宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。宋詩的成就杜甫：讀書破萬卷，下筆如有神。黃庭堅(jiān)：自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。宋詩的特點(diǎn)一、議論化二、才學(xué)化三、散文化宋詩的分期一、北宋初為沿襲期。白體：指以太祖太宗兩朝時(shí)的文壇巨子李昉、徐鉉、王禹偁為代表的白居易體。他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)白居易后期的唱和詩，多反映官場生活的應(yīng)酬、消遣之作，留連光景，吟玩情性，依韻相酬，屬對工切而淺近刻露，圓熟平易。晚唐體：是以宋初詩人林逋、九僧，潘閬，魏野為代表的一個詩派，他們長期隱居以江湖散人之詩裝點(diǎn)山林，用細(xì)碎小巧的筆法寫清苦幽靜的隱居生活，露出晚唐詩人賈島姚合的影響。宋詩的分期昆體：又稱西昆體，因詩集《西昆酬唱集》而得名，集中共收入詩人十七位。詩二百五十首，以楊億，劉筠，錢惟演為魁首，三人詩作占二百零二。其共同特色是學(xué)李商隱的近體律詩，講究聲律文采修辭，其長處為文辭密麗，氣象典雅，掃滅五代衰颯弊習(xí)，創(chuàng)造純宋人之詩歌，短處就是太雕琢而無自然態(tài)度，太堆砌而少意味。宋詩的分期二、北宋中期是宋詩全盛期。歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽發(fā)起北宋詩文革新運(yùn)動，宋詩特點(diǎn)逐漸形成。王安石、蘇軾，宋詩臻于成熟。尤其是蘇軾，堪稱北宋詩最高成就的代表。宋詩的分期三、北宋后期是蛻變期。江西詩派：江西詩派之名起于呂本中的《江西詩社宗派圖》，在此之前，有其實(shí)而無其名。圖中列一祖三宗，并且列出黃庭堅(jiān)以降的二十五人，以為法嗣。此詩派為觀念性的社集，而非實(shí)際之聚會。以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域。是元祐學(xué)術(shù)的一部分，其盛衰與政局密切相關(guān)。北宋后期，在黃庭堅(jiān)周圍和身后形成了一個追隨他的詩人群。南宋初期，出現(xiàn)“學(xué)者率宗江西”的全盛局面。南宋中期以后，陸游、楊萬里等突破江西范圍，各自走上新的道路，江西派逐漸分化。宋詩的分期用“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”之法，大量用典，不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。所謂“奪胎換骨”是“點(diǎn)鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產(chǎn)生質(zhì)的變化、化平凡為奇趣的語言煉金術(shù)；從本質(zhì)上看，它是對前人用典法的一個發(fā)展，目的在于“以故為新”——援用前人之語而另立新意，從陳熟的意象中翻新出奇。方回創(chuàng)江西詩派的“一祖三宗”之說，把陳與義、黃庭堅(jiān)、陳師道并列為三宗。宋詩的分期四、南宋初期是宋詩再變期。五、南宋中期是宋詩的又一繁榮期。中興四大詩人：陸游、范成大、楊萬里、尤袤。六、南宋后期是衰落期。劉辰翁、劉克莊、戴復(fù)古、四靈文天祥、汪元量宋詩的分期永嘉四靈：指的是南宋后期永嘉的四位詩人，即：徐璣、徐照、翁卷、越師秀。由于四位作家的字號中都有一個“靈”字，故謂之“四靈”。他們又都是永嘉人，詩風(fēng)極為相近，而且都是由于葉適的鼓吹而聞名于世，所以被視為同一詩派。江湖詩派：是繼永嘉四靈而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。江湖詩人大都是一些落第的布衣文士，或不得志的士宦，后人以《江湖集》內(nèi)詩氣味皆相似，故稱之曰江湖派。江湖派詩人多效四靈之體，亦宗尚晚唐體的清巧之思，多屬意于苦吟，盡量白描，以不用事為貴。代表人物如劉克莊、戴復(fù)古、方岳等多能不受“四靈”束縛。蘇軾詩歌：豪邁秀逸內(nèi)容：1、政治詩：對王安石新法的批評。山村五絕竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕。老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽。杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游。2、抒發(fā)個人情懷、歌詠?zhàn)匀痪拔锸忱笾Χ缀Ｄ先齺喫臅r(shí)春，金橘楊梅次策新。日啖蕉椰三五果，不辭長作海南人。羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。新城道中（宋神宗熙寧六年視察杭州蜀縣）東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。以文為詩手法與意境的創(chuàng)造望云樓：陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似望云人。四月十一日初食荔枝：我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。人間何者非夢幻？南來萬里真良圖。和子由澠池懷舊人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。嘉祐元年赴京，嘉祐二年舉進(jìn)士，丁母憂，歸蜀，嘉祐四年再入京，五年，蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇轍授澠池縣主簿，不赴任。六年，中制科，蘇軾人鳳翔府簽判。辛丑（嘉祐六年1061）十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。歸人猶自念庭幃，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，但見烏帽出復(fù)沒?？嗪顮栆卖帽。?dú)騎瘦馬踏殘?jiān)隆Ｂ啡诵懈杈尤藰?，童仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。懷澠池寄子瞻兄相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。飛鴻査慎行《補(bǔ)注東坡編年詩》：《傳燈錄》：天衣義懷禪師云：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無留影之心?！壬姟涤么苏Z。馮應(yīng)榴《蘇文忠詩合注》：此條見《五燈會元》，非《傳燈錄》。王文誥《蘇文忠詩編注集成》：査注引《傳燈錄》……謂本諸……義懷，誣罔已極?！逗献ⅰ贰芍^以五十步笑百步矣?！泊祟愒?，皆性靈所發(fā)，實(shí)以禪語，則詩為糟粕。楊萬里與誠齋體１．楊萬里將他于35歲之前的詩付之一炬，目的是要從江西派的作詩窠臼里解脫出來２．他創(chuàng)作的“誠齋體”詩，以日常生活中的小情趣為題，寫得活潑自然、風(fēng)趣靈動，以師法自然的白描手法作詩， 想象新奇風(fēng)趣、語言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活。3．“誠齋體”詩以絕句最為出色，他以空靈輕快的晚唐體絕句改變了宋人以人文意象為主的作詩習(xí)慣，變成以自然意象為主，恢復(fù)了詩人感官的天真自然狀態(tài)。（1）其著重表現(xiàn)的不是自然界的外在景觀和天然圖畫，而是山水所蘊(yùn)涵的自然靈性，所以詩里充滿奇趣和活勁兒，被公認(rèn)為是真正的“活法”詩。（2）它既新奇、靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美，又層次曲折、變化無窮、追求詩歌語言的淺近和口語化。范成大與田園詩1．以田園詩、尤以《四時(shí)田園雜興》而被譽(yù)為詠寫農(nóng)村田園的大詩人2．能將中國古代“田園牧歌”式和“田家詞”、“憫農(nóng)詩”式的兩類農(nóng)家生活詩的內(nèi)容融會為一。3．這些田園詩反映農(nóng)村生活的各方面，賦予傳統(tǒng)的平淡閑適的田園詩以更深刻、更廣闊的內(nèi)容，堪稱古代田園詩的集大成者。陸游1153年以前，是讀書學(xué)詩時(shí)期；1153-1170年，應(yīng)試與為官初期；1170-1178年，入蜀時(shí)期；1178-1190年，東歸后為官時(shí)期；1190年以后，退居山陰時(shí)期。愛國詩1、思想的明確性2、內(nèi)容的廣泛性：謳歌北伐，關(guān)心淪陷區(qū)，批判茍安政策，塑造了豐滿的愛國自我形象。3、信念的堅(jiān)定性，一貫性4、表現(xiàn)的靈活性：滲透到各種題材，無處不在，無時(shí)不有。5、認(rèn)識的深刻性：一方面堅(jiān)持抗戰(zhàn)，一方面持民族平等態(tài)度；一方面寄托希望于宋，一方面能認(rèn)識到抗戰(zhàn)的力量。農(nóng)村詩1、反映了南宋時(shí)期農(nóng)民的痛苦生活2、描寫農(nóng)民簡樸勤快的生活3、描寫民俗4、描寫農(nóng)村優(yōu)美景色5、描寫自己的村居生活關(guān)山月和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。關(guān)山月乾道八年（1172）初，陸游到達(dá)南鄭，年底內(nèi)調(diào)成都。淳熙二年（1175），范成大至成都任四川制置使，辟陸游為成都府路安撫司參議官，兼四川制置使參議官，淳熙三年，人譏其頹放，免官。第二年，已經(jīng)五十三歲的陸游不改北伐宿愿，寫下了《關(guān)山月》。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。南宋隆興元年(金大定三年，1163)五月，宋軍渡淮北伐，于符離(今安徽宿州北)被金軍擊潰的作戰(zhàn)。紹興三十二年(1162)六月，宋孝宗趙昚即位，銳意抗金，命張浚為江淮宣撫使,統(tǒng)領(lǐng)大軍及丁夫13萬,駐屯泗州(今江蘇盱眙)、廬州(今合肥)、濠州(今安徽鳳陽東北)等地，準(zhǔn)備舉兵北伐,收復(fù)中原失地。十一月，金世宗完顏雍在鎮(zhèn)壓移剌窩斡起義，鞏固政權(quán)之后，也欲集兵攻宋，命右丞相仆散忠義為都元帥，紇石烈志寧為左副元帥，率10萬步騎進(jìn)駐河南。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。隆興元年四月,孝宗采納樞密使張浚建策,決定先于金軍發(fā)動功勢。五月初七，命淮西招撫使李顯忠率軍自濠州渡淮至陡溝(今固鎮(zhèn)東澮河支流)攻靈壁(今靈璧)；御前諸軍都統(tǒng)制邵宏淵率軍自泗州攻虹縣(今泗縣)。金右翼軍都統(tǒng)蕭琦率精騎迎戰(zhàn)李顯忠軍，被擊敗,遂背城列陣抵抗。李顯忠親率將士與之鏖戰(zhàn),再次將其擊敗，收復(fù)靈壁。十日，李顯忠聞邵宏淵攻虹縣受阻，率部自靈壁往援，利用降卒招降金守將大周仁等，收復(fù)虹縣。邵宏淵恥于功不出己，自此與李顯忠不睦。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。十四日，李顯忠、邵宏淵合軍攻符離城。李顯忠擊退出城迎戰(zhàn)的金軍后，攻破北門，斬守城金軍數(shù)千人，于十六日攻克符離城。十八日，孝宗詔令邵宏淵受李顯忠節(jié)制，因邵宏淵不服，復(fù)改命邵宏淵與李顯忠分統(tǒng)所部，致軍無統(tǒng)帥,各自為戰(zhàn)。二十一日,紇石烈志寧率精騎萬余,自睢陽(今河南商丘)反攻符離,邵宏淵不戰(zhàn)而退。李顯忠孤軍奮戰(zhàn),將其擊退。次日,金軍復(fù)增兵數(shù)萬來攻,李顯忠約邵宏淵出兵合力夾擊,邵宏淵按兵不動。李顯忠孤軍力戰(zhàn)，陣斬金兵5000余。金軍增兵再次攻城，被李顯忠軍用強(qiáng)弓射退。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。時(shí)邵宏淵散布流言，稱盛夏難以在烈日下披甲苦戰(zhàn)，致使軍心動搖。李顯忠軍失利,退入城中。當(dāng)夜,建康中軍統(tǒng)制周宏擂鼓大呼金兵至，隨后與邵宏淵之子邵世雄、殿前司馬軍統(tǒng)制左士淵、統(tǒng)領(lǐng)李彥孚等，各率所部逃遁。殿前司前軍統(tǒng)制張訓(xùn)通、馬軍司統(tǒng)制張師顏、池州統(tǒng)制荔澤、建康府統(tǒng)制張淵等見李顯忠、邵宏淵不和，各率所部逃遁。二十三日，金軍乘勢攻城，邵宏淵畏戰(zhàn)欲逃，李顯忠恐孤軍難守，遂率所部夜遁。二十四日，金軍乘勢追擊，宋軍潰敗，被斬4000余人，溺水死者不可勝數(shù)。和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。符離之?dāng)?，為主和派湯思退等抓到了口?shí)，并且暗示金人出兵兩淮，以迫和議。隆興二年(1164年)，金兵果然大規(guī)模南下，迫近長江，宋廷最終決定與金重新議和。(1)南宋對金不再稱臣，改稱叔、侄關(guān)系；(2)維持紹興和議規(guī)定的疆界；(3)宋每年給金的“歲貢”改稱“歲幣”，銀絹從二十五萬兩、匹改為二十萬兩、匹；(4)宋割商州(今陜西商縣)、秦州(今甘肅天水)予金；(5)金不再追回由金逃入宋的人員。關(guān)山月戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。關(guān)山月關(guān)山月在漢魏樂府中是笛曲，以邊塞為題材，抒發(fā)從軍戰(zhàn)士思鄉(xiāng)懷人的情感，其后詩人大致沿襲這一意指。形式上，開始是五言八句，長者十二句，張籍、王建變?yōu)槠哐?。陸游的《關(guān)山月》改造了舊有題材，升華了舊有主題，思想性藝術(shù)性高度完美的結(jié)合。關(guān)山