歸去來兮辭用

歸去來兮辭陶淵明作者檔案姓名：自稱五柳先生字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生陶潛（或陶淵明）字號(hào)：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田田園詩人籍貫：潯陽柴桑（今江西九江）學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》通過探究陶淵明的苦和樂并以此來感受隱士情懷。歸去來兮辭回去語氣助詞回去吧題解探究：苦樂之我見陶淵明的苦與樂。陶淵明之苦之我見苦：1、家貧，經(jīng)濟(jì)窘迫。2、違心出仕，心為形役。具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣.內(nèi)容分析請為這些快樂命名：歸途之樂抵家之樂天倫之樂飲酒之樂游園之樂人情之樂琴書之樂勞動(dòng)之樂出游之樂表達(dá)作者怎樣的情懷？淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動(dòng)，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白云凝望山峰的深情是詩意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)這快樂布置下節(jié)課探討的主題歸去來兮辭僅僅抒寫陶淵明個(gè)人的苦與樂嗎？他對人生、生命的思索是什么？云無心以出岫，鳥倦飛而知還再見（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣。有淡泊明志之意。從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓

“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣體現(xiàn)的?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期概括本段內(nèi)容：抒懷言志4.如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的處世哲學(xué)?答：確實(shí)有些消極，但也是詩人歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)復(fù)雜的感慨。詩人曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡陋習(xí)，官場生活的庸俗映照歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由，在詩人看來，在官場看別人臉色行事的生活，是對生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命的正途，隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：

厭惡官場，蔑視權(quán)貴

保潔守志，固窮守節(jié)

淡泊明志，閑適自在

娛情詩酒、躬耕田園

知天樂命，不忘思憂保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜無被眠.

真正的中國文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。陶淵明是中國士大夫精神的一個(gè)歸宿。入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田園是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟?？梢哉f《歸去來兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口?？偨Y(jié):陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。當(dāng)然我們在肯定陶淵明追求自由、不受束縛的個(gè)性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極的成份。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整天想著寄情山水、歸隱田園，而應(yīng)以積極的姿態(tài)去拼搏人生。就本文寓情于景,情景交融的寫法作一點(diǎn)分析。答：本文寓情于景，情景交融如：“舟遙遙…………吹衣”烘托了一種離開困境進(jìn)入坦途的歡快心情?！叭龔骄突?，松菊猶存。”表明詩人對家中松菊的關(guān)切，說明詩人志趣的高尚。特別是“云無心……撫孤松而盤桓?！毙蜗蟮胤从沉俗髡叩男木场＿^去做官本來出于無心，如今歸田恰如鳥倦而知還，撫松盤桓，表現(xiàn)詩人高潔的情操。總之詩人的情性與家鄉(xiāng)自然之景構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一體，使文章情景交融，充滿詩情畫意。

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

語言的平易質(zhì)樸文風(fēng)淡遠(yuǎn)瀟灑。通假字曷不委心任去留[“曷”通“何”：為什么]指出下列句子是何種文言句式既自以心為形役寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂夫天命復(fù)奚疑被動(dòng)句。省略句。介詞結(jié)構(gòu)后置句。賓語前置句。賓語前置句。賓語前置句。詞類活用眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安策扶老以流憩或棹孤舟

怡：使動(dòng)用法，使顏怡傲：形容詞作名詞，傲世之情容膝：動(dòng)詞作名詞，簡陋的小屋流：動(dòng)詞作狀語，無固定地方的棹：名詞作動(dòng)詞，劃策扶老以流憩策：木欣欣以向榮榮：。園日涉以成趣日：時(shí)矯首而遐觀時(shí)：。樂琴書以消憂樂：悅親戚之情話悅：善萬物之得時(shí)善：拄著，名詞活用為動(dòng)詞。生長，名詞活用為動(dòng)詞每天，名詞作狀語。時(shí)常，名詞作狀語以……快樂意動(dòng)用法。以……喜悅意動(dòng)用法以……為善，羨慕。意動(dòng)用法。本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）文言虛詞：以、而、之、兮、來

悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時(shí)，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接一，比較下列句中加點(diǎn)詞語的意思，判斷正確的一組是：

1，既自以心為形役2，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)3，覺今是而昨非4，富貴非我愿????A1與2相同，3與4也相同

B1與2相同，3與4不同C1與2不同，3與4相同D1與2不同，3與4相同二，下列句中“而”的意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字相同的一項(xiàng)是：A

覺今是而昨非B

門雖設(shè)而常關(guān)C

時(shí)矯首而遐觀D

泉涓涓而始流BC1.對加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A.云無心以出岫(xiù)B.舟遙遙以輕飏(yáng)C.眄庭柯以怡顏(miè)D.或命巾車，或棹孤舟(zhaò)2.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(光線微弱)B.云無心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)CB3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.請息交以絕游B.農(nóng)人告余以春及B.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮