2003年明清經(jīng)濟史研究綜述

2003年明清經(jīng)濟史研究綜述

有關中西比較和中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的再評價近年來在中西方學術界都引起熱烈討論，其中主要是對明清經(jīng)濟的再評價。美國學者彭慕蘭(大分流——歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展)(史建云翻譯，江蘇人民出版社)出版后，在中西方學術界都引起了討論。彭慕蘭針對黃宗智的反駁，發(fā)表長篇回應世界經(jīng)濟史中的近世江南：比較與綜合觀察》，除修正若干數(shù)據(jù)外，重申他的觀點(歷史研究4)。張家炎《如何理解18世紀江南農(nóng)村：理論與實踐》述評了2002年加州大學洛杉磯分校一次討論會中爭論雙方的主要觀點(中國經(jīng)濟史研究2)。國內學者也參加了這一討論。吳承明認為，從傳統(tǒng)經(jīng)濟到現(xiàn)代化的轉變，至少有兩條普遍規(guī)律，一條是經(jīng)濟上起于市場擴大，由商業(yè)革命導致工業(yè)革命，另一條是理性化，現(xiàn)代化即理性化，包括思想、經(jīng)濟行為、社會組織、政治法律制度的理性化。中國在16世紀也有了現(xiàn)代化的萌芽。有清一代生產(chǎn)增長，市場繁榮，18世紀達于高峰。但由于理性主義中斷，中國在科技和制度改革上已經(jīng)落后于西方。這時英國的經(jīng)濟比江南的小農(nóng)經(jīng)濟更接近于新古典主義原則。方行指出經(jīng)濟史學界缺少對服務業(yè)的整體研究，論證了服務業(yè)在封建經(jīng)濟中的性質、地位和作用，認為服務業(yè)所形成的市場也是封建社會的一個重要市場。姜錫東認為中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的高峰在唐宋元時期，以宋代為最高峰，明清時期雖有發(fā)展，但主要是總量的提高，勞動生產(chǎn)率并未提高，這是整個社會經(jīng)濟陷入停滯的主要標志。李根蟠認為從經(jīng)濟向廣度和部分向深度發(fā)展看，從經(jīng)濟總量增加和商品經(jīng)濟的發(fā)展看，明清可以與戰(zhàn)國秦漢和唐宋并列為我國封建經(jīng)濟的高峰之一，但從發(fā)展的勢頭和速度看，從勞動生產(chǎn)率是否相應提高看，明清的“高峰”遜于前兩個高峰。他認為盡管明清農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率呈下降趨勢，但傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的剩余仍足以支撐頗大的商品經(jīng)濟規(guī)模，同時明清商品經(jīng)濟的發(fā)展面臨一些前所未有的新條件或機遇。明清商品經(jīng)濟的發(fā)展沒有如西歐那樣導致市場經(jīng)濟或資本主義生產(chǎn)方式的建立，商品經(jīng)濟的發(fā)展不與勞動生產(chǎn)率的提高同步，是其缺陷之一。曾雄生認為明清農(nóng)業(yè)總量確有發(fā)展，但勞動生產(chǎn)率和人們的生活生產(chǎn)水平有所下降。劉秋根認為15一18世紀早期銀行機構已經(jīng)形成并對工商業(yè)的運行產(chǎn)生巨大影響，但相對于西方各國，資金市場發(fā)育表現(xiàn)出遲滯的特點。趙凌云認為15世紀的中國不僅止步于工業(yè)革命的門檻，還止步于市場經(jīng)濟的門檻，導致中國傳統(tǒng)經(jīng)濟未能走向現(xiàn)代化的基本原因是傳統(tǒng)經(jīng)濟中市場發(fā)育遇到了傳統(tǒng)社會、經(jīng)濟、政治結構的制約(“傳統(tǒng)經(jīng)濟的再評價”筆談／中國經(jīng)濟史研究1)。魏金玉認為，中國封建經(jīng)濟的發(fā)展在清代前期達到前所未有的高峰，但從更廣泛的范圍看。當時的生產(chǎn)與交換以家庭勞動為基礎，落后于以雇用勞動為基礎的生產(chǎn)與交換的經(jīng)濟，落后于近現(xiàn)代社會，落后于資本主義(高峰、發(fā)展與落后：清代前期封建經(jīng)濟發(fā)展的特點與水平／中國經(jīng)濟史研究2)。方行從人類經(jīng)濟發(fā)展的共同規(guī)律出發(fā)，從商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代經(jīng)濟因素的出現(xiàn)，論證了清代是中國封建經(jīng)濟發(fā)展的高峰，并對清代糧食勞動生產(chǎn)率有所降低和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具缺乏改進等問題作了解釋(再論清代是中國封建經(jīng)濟發(fā)展的高峰／中國經(jīng)濟史研究3)。

近年來，中國資本主義萌芽理論引起各方面的質疑，有學者提出不要再研究資本主義萌芽問題。江太新認為這一問題仍需討論，資本主義萌芽的標準是自由雇工的出現(xiàn)，明清時期農(nóng)業(yè)資本主義萌芽發(fā)展緩慢最根本的原因是受地主制經(jīng)濟的制約(關于資本主義萌芽問題討論二三事／中國經(jīng)濟史研究3)。徐曉望認為，中國資本主義萌芽論有其合理的內核，這就是對早期資本主義的研究。明清時期廣泛存在的資本主義企業(yè)，在工業(yè)化因素的推動下，成為近代中國工業(yè)化的主要動力之一。中國輕工業(yè)發(fā)達、重工業(yè)落后的經(jīng)濟構成，與明清時期已經(jīng)形成的傳統(tǒng)有關(“中國資本主義萌芽論”的合理內核與中國近代化問題／學術研究1)。劉秋根認為對資本主義萌芽的研究既要重視與之相關的“資本流通”暨資金市場等制度性因素的探討，但其主題仍只能是對生產(chǎn)方式變革的研究(關于中國資本主義萌芽與資金市場的幾個問題／文史哲3)

江南經(jīng)濟史一直是學術界倍受重視的領域。李伯重多年來致力于“多角度看江南經(jīng)濟史”，并于本年以此為題將他有關江南經(jīng)濟史的論文結集出版(三聯(lián)書店)。他考察了明清江南教育及對江南經(jīng)濟發(fā)展的影響，指出，明清江南教育的普及造就了大批能夠自主地進行商業(yè)化生產(chǎn)的小農(nóng)場主和小作坊主，這是與西方發(fā)展經(jīng)歷非常不同的現(xiàn)象。明清江南教育的普及和進步，對于日后江南經(jīng)濟成長模式的形成，也起到了一種非常重要的作用(八股之外：明清江南的教育／李埏教授九十華誕紀念論文集／云南大學出版社)。張海英《明清江南與華北地區(qū)的經(jīng)濟交流》認為清代區(qū)域經(jīng)濟交流具有共同性特點：一方面，江南手工業(yè)品明朝時獨樹一幟的銷售局面被打破，另一方面，得益于各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，實際上已突破了異地經(jīng)濟交流中單純的互通有無的互補性，兩地在更高層次上進行經(jīng)濟交流(歷史教學問題2)。任放考察《明清湖北商品經(jīng)濟的發(fā)展狀況》，認為其發(fā)展水平不可高估(湖北大學學報1)。黃志繁認為清代贛南山區(qū)人口、土地和土地利用方式之間已經(jīng)出現(xiàn)了一種相互制約的關系，這樣的生態(tài)和生計現(xiàn)實才是山區(qū)商品生產(chǎn)不能發(fā)展的根本原因，而不能用落后的封建勢力的壓制來解釋(清代贛南的生態(tài)與生計／中國農(nóng)史3)。葉顯恩論述《清初李士楨撫粵政略與廣東社會經(jīng)濟復蘇》，肯定李士楨的有關措施，尤其是恤商政策、創(chuàng)立十三行等措施，對海上貿(mào)易的發(fā)展，意義尤為重大和深遠(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。林仁川論證清代臺灣轉型前的社會與大陸閩粵社會都屬于中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，19世紀80年代在國際現(xiàn)代化潮流影響下，臺灣社會既不是走向“內地化”，也不是走向“土著化”或“雙向化”轉型，而是逐步轉向現(xiàn)代化社會(論清代臺灣社會的轉型／中國社會經(jīng)濟史研究4)。梁四寶、燕紅忠《清代邊疆開發(fā)的經(jīng)濟動因及其影響》認為邊疆開發(fā)在取得一系列經(jīng)濟績效的同時，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞(中國經(jīng)濟史研究3)。

財政

高壽仙考察了明代京城和通州糧倉的設置、管理、儲糧數(shù)額，指出明代中葉以后由于折銀數(shù)額和冗食人員增多，京通二倉儲糧數(shù)額大幅下降，只有萬歷初期一度回升。京通倉米主要用于發(fā)放在京衛(wèi)官軍月糧，有時也調撥部分糧米充實邊鎮(zhèn)軍糧，北京糧價騰貴或發(fā)生天災人禍時也常用以平抑糧價或賑濟饑民(明代京通二倉述略／中國史研究l)

王銳紅認為，浙皖丘陵地區(qū)從明初至嘉靖年間戶既是賦役承納的主體，也是賦役評定客體．明末到清順治年間戶仍是賦役承納的主體，賦役評定客體的功能已經(jīng)減弱，到清康熙年間戶的含義發(fā)生急劇變動，戶的雙重身份基本瓦解(從明末清初浙皖丘陵地區(qū)“戶”的演變看賦役制度之整合／中國社會經(jīng)濟史研究2)。高壽仙《明代北京雜役考述》指出，明代北京雜役應役方式分為兩種，一種是抑配一些人戶承當某種特定的役，并編入特殊的戶籍冊；另一種是由府州縣從人丁事產(chǎn)相應的人戶中點差，并按規(guī)定的年限審編和更替。明中葉后兩種應役方式的區(qū)別趨于模糊化(中國社會經(jīng)濟史研究4)。

鄧亦兵認為《清代前期稅則制度的變遷》使不同種類的商品，按照不同的計量單位征收關稅，是一種進步。但政府規(guī)定的稅則不能隨物價的浮動而及時改變，物價上漲，稅率降低，稅收總額也隨之減少，使稅官的薪俸和稅關的經(jīng)費產(chǎn)生不足，各關官員私自增加稅量來補充缺額，在原部頒則例之外又產(chǎn)生法外則例，部頒則例成了空架子(中國史研究3)。

王德泰論述了《乾隆時期的鑄錢成本與錢價增昂問題》(西北民族學院學報2)：乾隆時鑄錢成本長期保持在制錢千文含銀一兩以下，成本較低；而同一時期商品貨幣流通市場制錢與紋銀的交換卻低于一兩，錢價與錢值相悖。這是當時商品市場銅價昂貴的曲折反映。另外，王德泰還發(fā)表了《乾隆初滇省代京鑄鐵失敗原因淺析》(故宮博物院刊3)。

農(nóng)業(yè)

葛全勝等認為，過去300年間耕地資源數(shù)量呈拋物線式變化，清前期增長趨勢明顯。至清晚期逐漸穩(wěn)定，民國時期略有下降，新中國建立初期基本得到恢復，但此后又開始持續(xù)減少。其變化具有明顯的區(qū)域性特點。主要驅動因素是人口增長、政府政策調整、戰(zhàn)爭影響、自然原因和特定作物的引種與種植擴展等(過去300年中國部分省區(qū)耕地資源數(shù)量變化及驅動因素分析／自然科學進展8)。萬紅《試析清初全國耕地數(shù)大幅度下降的原因》認為一是由于清初統(tǒng)治者的弊政，致使耕地大面積拋荒；二是統(tǒng)治者實行的墾荒政策很大程度上是為了解決軍事差派和軍餉開支，成效并不顯著(中國農(nóng)史1)。

徐曉望《論晚明福建商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展》指出，明代晚期福建人多田少的矛盾以及發(fā)達的海外貿(mào)易推動，促使商業(yè)性農(nóng)業(yè)興起，從而使經(jīng)濟結構發(fā)生了很大變化(中共福建省委黨校學報4)。秦樹才考察(綠營兵與清代的云南農(nóng)業(yè)開發(fā)》的關系(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。李伯重認為《十六、十七世紀江南的生態(tài)農(nóng)業(yè)》體現(xiàn)了今日生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要特點。這種生態(tài)農(nóng)業(yè)最早出現(xiàn)在明代中期常熟的大經(jīng)營中，明清之際在嘉湖一帶已相當普遍，并為小經(jīng)營所采納，對江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了積極作用(中國經(jīng)濟史研究4)。張永江認為，糧食需求是內蒙古發(fā)展農(nóng)業(yè)的原動力，清朝就地發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策是推動清初內蒙古農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要助力，這一積極政策奠定了清代內蒙古農(nóng)業(yè)大發(fā)展的基礎(糧食需求與清初內蒙古農(nóng)業(yè)的興起／清史研究3)。

閔宗殿考察《明清時期中國南方稻田多熟種植的發(fā)展》及意義，估計南方各省稻田多熟種植的州縣占27％以上，多熟種植的增產(chǎn)幅度比單季稻增產(chǎn)25．66％之間，以50％的地區(qū)占多數(shù)(中國農(nóng)史3)。何炳棣的重要論文(美洲作物的引進、傳播及其對中國糧食生產(chǎn)的影響》重刊于《李埏教授九十華誕紀念論文集》。李映發(fā)考察《清初移民與玉米、甘薯在四川地區(qū)的傳播》(中國農(nóng)史2)。陳冬生作《明代運河南北地區(qū)農(nóng)耕生產(chǎn)技術發(fā)展述論》，認為它集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營、精耕細作的顯著特點(東岳論從2)。劉正剛指出，牛在清代臺灣鄉(xiāng)村社會發(fā)展中充當了極重要的生產(chǎn)力角色，是清代臺灣鄉(xiāng)村社會發(fā)展過程中不可或缺的重要動力(試析牛對清代臺灣鄉(xiāng)村社會發(fā)展的貢獻／中國農(nóng)史4)。

林榮琴分明代前中期、明末至清中期和清代晚期三個階段考察了《明清時期太湖地區(qū)蠶絲業(yè)的分布與變遷》及其原因和影響，認為太湖地區(qū)的蠶絲業(yè)有一個由中心區(qū)傳統(tǒng)杭嘉湖蠶絲區(qū)不斷向外擴展的過程(中國歷史地理論叢3)。馬雪芹考察《明清時期河南省部分經(jīng)濟作物的種植與分布》(史學月刊7)。孫洪升認為，明清時期茶葉生產(chǎn)發(fā)展的原因在于勞動力充足、茶葉生產(chǎn)技術進步、市場作用以及官府的政策。茶園、資本、勞動力和茶葉生產(chǎn)技術等茶葉生產(chǎn)要素在市場的作用下形成了不同的茶葉生產(chǎn)組織形式(明清時期茶葉生產(chǎn)發(fā)展原因探析／江西師范大學學報3，明清茶葉生產(chǎn)配置資源的方式探析／云南社會科學2)。陶德臣《清代福建茶葉生產(chǎn)述論》論述其興衰及原因和影響(古今農(nóng)業(yè)4)。尹玲玲以機構設置沿革為例考察《明代的漁政制度及其變遷》(上海師范大學學報1)。

日本學者中島樂章以小同族為中心分析《清代徽州的山林經(jīng)營、紛爭及宗族形成》(江海學刊5)。陳瑞《明清徽州林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展興盛原因探論》認為是風水學說、人口生計、木材商業(yè)、生態(tài)環(huán)境、養(yǎng)護技術措施及管理制度的制定與完善以及徽州地區(qū)官府、宗族、會社等基層組織的重視六個方面原因綜合作用的結果(中國農(nóng)史4)。羅洪洋、張曉輝認為貴州錦屏人工林業(yè)的發(fā)展得益于林業(yè)契約有效地保護了人工育林者的產(chǎn)權，較好地調整和規(guī)范了各方的利益分配關系(清代黔東南文斗侗、苗林業(yè)契約研究／民族研究3)。

周玉英《從文契看清代福建農(nóng)村家族經(jīng)濟》認為，清代農(nóng)村家族經(jīng)濟存在下列一些特點：第一，由遺產(chǎn)均分制造成地權分散；第二，子孫可以典賣遺產(chǎn)中個人受益權，但需盡必要義務；第三，遺產(chǎn)繼承中存在的抽長制，是封建宗法殘留，而“膳田”、“寡守田”等則是一種社會保障機制(中國社會經(jīng)濟史研究1)。張研、孫燕京揭示19世紀中期皖北衰落至貧的深層原因，在單一落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營與深刻變遷的社會經(jīng)濟環(huán)境的尖銳對立中，在日趨惡化的自然與社會環(huán)境中，有利于小農(nóng)家庭生計的因素日益減少，不利于小農(nóng)家庭生計因素急劇增多(19世紀中期皖北小農(nóng)家庭之生計／中國農(nóng)史3)。劉小萌《清代北京旗人舍地現(xiàn)象研究》認為既促進了寺觀大土地的發(fā)展，又造成旗地的流失(清史研究1)。趙艷玲、于多珠《清代承德莊田起始探》指出，承德莊田既不同于后金政權在東北地區(qū)的莊田，也不同于人關之初在京畿地區(qū)圈地占莊所形成的莊田。承德莊田建立之初僅是為了解決清人關圈地造成的社會危機，但起到的作用卻遠遠超過了當初的設想，它帶動了承德經(jīng)濟的開發(fā)、發(fā)展，而承德經(jīng)濟的開發(fā)、發(fā)展為承德避暑山莊的建立打下了基礎(承德民族師專學報3)。

王建革指出，清代蒙古農(nóng)業(yè)區(qū)蒙古人具有土地占有權，漢人一般只具有耕種權，這兩種權利的結合構成蒙地眾多的土地關系類型，租佃糾紛也多源于對占有權和耕種權利益的爭權，這是清代蒙地民族關系的焦點(清代蒙地的占有權、耕種權與蒙漢關系／中國社會經(jīng)濟史研究2)。周翔鶴認為，清代臺灣平埔族習得漢人移民的地權觀念、租佃習俗的過程大約有50—60年左右的時間。平埔族內部也存在差別(從契約文書看清代臺灣竹塹社的土著地權問題／臺灣研究集刊2)。汪戎以清代旗田的回贖到私有化的過程為案例，證明產(chǎn)權屬性分析是一個有益的歷史分析工具(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。

楊國楨比較閩西汀州與臺灣的情況，認為《華南農(nóng)村的“一田二主”》是傳統(tǒng)農(nóng)村社會晚期出現(xiàn)的土地所有權制度的變革，曾經(jīng)有力地沖擊了地主的土地所有權，促使地主階級內部更生。汀州的“一田二主”出現(xiàn)較臺灣早，但始終停留在初級階段，而臺灣則得到充分發(fā)展，這和舊地主勢力和官府干預的強弱息息相關。作者并指出明清以來“一田二主”的發(fā)展方向及其影響(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。鄭振滿《明清時期閩北鄉(xiāng)族地主經(jīng)濟》指出，明清時期由于鄉(xiāng)族組織與地主經(jīng)濟的直接結合，使已經(jīng)衰落的私人地主經(jīng)濟得到了強化，同時也阻礙了階級：分化與階級斗爭的正常發(fā)展，延緩了封建的土地關系及社會關系的解體過程(清史研究2)。

上世紀80年代趙岡等論證吳中地區(qū)地權分配高度集中，租佃率偏高，被稱為地權分配的“太湖模式”。趙岡作《地權分配之太湖模式再檢討》，提出這是受該地區(qū)盛行的族田制和永佃制兩項制度的影響，將這兩項因素調整后，太湖地區(qū)在清初的吉尼系數(shù)并不高于華北地區(qū)，事實上太湖地區(qū)的佃戶是國內最富裕的佃戶，因為80％以上的佃戶享有市價頗高的田面權(中國農(nóng)史2)。他認為地權分配在康熙年間至乾隆初年呈逐漸集中之勢；乾隆中葉以后，地權分配漸趨分散，前后形成周期性波動。這種波動既不同于俄國恰亞諾夫式周期，也與中國的治亂周期相矛盾，它是由土地市場變動及諸子分家繼承制共同形成的，具有中國特色(中國傳統(tǒng)社會地權分配的周期波動／中國經(jīng)濟史研究3)。

手工業(yè)

林榮琴通過對清代湖南郴州、桂陽礦廠(點)在采數(shù)量時間和產(chǎn)量空間分布的考察，探討清代區(qū)域礦產(chǎn)開發(fā)的空間差異與礦業(yè)盛衰》，認為政治形勢、經(jīng)濟、人口、技術、帝王思想以及民間的反對等等因素影響到礦業(yè)的興衰(中國社會經(jīng)濟史研究2)。陳征平認為清代云南銅礦開發(fā)經(jīng)歷了一個由“聽民開采”向“官治銅政”轉變及“放本收銅”經(jīng)營方式的確立過程(清代云南銅礦開發(fā)的制度演化及“官治銅政”的特征／思想戰(zhàn)線5)。

在古代手工業(yè)史的研究中，缺少對工人的研究。朱順龍、劉守柔以景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工匠為討論對象，梳理出明清時期瓷業(yè)用工制度的發(fā)展脈絡，展示瓷業(yè)工匠的工作、生活情況，分析其來源、組成、管理等關鍵問題，考察了對影響工匠經(jīng)濟狀況的因素、匠役制度在瓷業(yè)生產(chǎn)中的有利因素和矛盾沖突等問題(明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)用工初考／文物春秋2)。．

市場、商業(yè)、商人、城市

方行分析《清代前期江南的勞動力市場》形成的前提條件、勞動力市場的規(guī)模、工資水平等問題，估計清代中葉江南雇用勞動者的總人數(shù)當在150萬人以上，作者認為各種市場機制在勞動力市場中也開始發(fā)揮作用，與傳統(tǒng)經(jīng)濟的二元經(jīng)濟相適應，勞動力市場也是一種二元勞動力市場(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。孫洪升《試論明清時期的茶葉邊疆市場》指出，邊疆茶葉市場呈現(xiàn)出復雜而靈活多樣的形態(tài)，不僅活躍了邊疆地區(qū)經(jīng)濟，便利了當?shù)厝嗣裆?，還具有深遠的政治意義(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。

黃志堅、黃志繁考察《清代贛南的鄉(xiāng)族勢力與農(nóng)村墟市》，指出鄉(xiāng)族勢力對農(nóng)村墟市的控制，不僅使宗族組織獲得了控制地方社會的資源，而且使墟市的設立呈現(xiàn)出一定的“非經(jīng)濟性”(江西社會科學2)。謝廬明(客家文化視野中的清代贛南農(nóng)村市場)及周建新、周琍《明清以來粵東梅縣墟市的發(fā)展形態(tài)與地方社會》探討了客家文化中宗族、廟會、習俗對農(nóng)村市場的影響和作用(贛南師范學院學報2)。

林楓認為，從商業(yè)定義出發(fā)，明代中后期商業(yè)發(fā)展水平很高，但從商業(yè)功能的角度出發(fā)看，為擴大再生產(chǎn)服務的商業(yè)還相當有限，為簡單再生產(chǎn)或生活消費服務的商業(yè)是商品流通的主要內容，商業(yè)在實現(xiàn)資源配置、協(xié)助完成生產(chǎn)過程等方面的作用相對弱化，這種“繁榮”的商業(yè)實際上是一種低水平的商業(yè)，它對社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了負面作用(明代中后期商業(yè)發(fā)展水平的再認識／中國社會經(jīng)濟史研究4)。斯波義信《新刻客商一覽醒迷天下水陸路程略論》揭示在商業(yè)經(jīng)濟活動前提下雙重結構中中國人社會所賦予的行動規(guī)范及其局限，以及為此而出現(xiàn)的人格主義(《李埏教授九十華誕紀念論文集》)。

尹玲玲考察了《明清時期長江中游地區(qū)的水產(chǎn)貿(mào)易》，對水產(chǎn)銷售量進行了初步估計，并對漁民水產(chǎn)商貿(mào)的經(jīng)濟收益支配作了大致探討(中國農(nóng)史4)。

萬明指出，《明史·食貨志》以正統(tǒng)初作為朝野廣泛用銀的說法不能成立，實際得到官方事實上的認可是在成、弘以后。明代白銀貨幣化過程是中國社會經(jīng)濟貨幣化的過程，是市場萌發(fā)的過程，啟動了晚明社會變遷，成為中國古代社會向近代社會轉型的重要標志(明代白銀貨幣化的初步考察／中國經(jīng)濟史研究2)。張介純浙東地區(qū)清代的民間金融組織——錢會)以大量新發(fā)現(xiàn)的原始實物資料為依據(jù)，介紹了203多年之前在浙東偏僻山村中的民間金融組織，以及輕重錢會的組合、內部的結構形式、錢會中資金運算、盈利分配、會股轉讓和繼承等各種金融活動(寧波廣播電視大學學報2)。孫強認為牙行居間在明代民間經(jīng)濟生活中已形成具有初步“穩(wěn)定態(tài)”的商業(yè)信用形式，但它沒有形成制度化的保障，認為居間信用對于商品經(jīng)濟發(fā)展的作用值得重視(論明代居間信用／史學集刊3)。

劉經(jīng)華指出，清代食鹽“官督商銷”集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)鹽：務管理體制的基本特征，傳統(tǒng)鹽務管理體制強烈的財政本位目標及其對官方權力的高度依附是造成該體制低效率或無效率的根本原因(中國傳統(tǒng)鹽務管理體制的制度分析／江漢論壇4)。黃國信指出，清初政府將原實行自由貿(mào)易的湖南南部地區(qū)派行鹽引，成為這一地區(qū)建立食鹽專賣制度過程的重要開端，反映了食鹽專賣制度與地方政治、市場需求的關系(清初湘南“派行鹽引”案研究／鹽業(yè)史研究2)

范金民從市鎮(zhèn)興起發(fā)展、商品生產(chǎn)、盛衰探討《明清地域商人與江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟》的關系(中國社會經(jīng)濟史研究4)。冷東探討《明清潮州海商與區(qū)域社會)，認為潮州海盜亦盜亦商，應該被稱為“海上盜商”。他們與地方社會利益有緊密的關聯(lián)，與中央政府有持久的矛盾。他們的發(fā)展為清代潮州地區(qū)的海外移民奠定了基礎(東北師范大學學報1)。王云考察明清時期山東的山陜商人》的分布及經(jīng)營活動、作用(東岳論叢2)。王景澤考察《17世紀至19世紀中葉東北地區(qū)商人》經(jīng)營、作用、特點(東北師范大學學報1)。楊國楨探討了17世紀上半葉荷蘭檔案中記載的閩南海商Hambuan的事跡，指出臺灣學者把Hambuan比定為同安士紳林亨萬的錯誤。作者指出，在明末開放漳州海澄出國貿(mào)易的近百年間，Hambuan式的合法海商是海洋經(jīng)濟活動的主流，?？苌倘恕⒑兰澤倘藘H僅是明末海商的一種模式，把它視為普遍模式，抹殺了自由海商存在的事實，歪曲了中國海洋發(fā)展的歷史(十七世紀海峽兩岸貿(mào)易的大商人／中國史研究2)。汪崇筼探討了《明清淮鹽經(jīng)營中的引窩、稅費和利潤》，認為所謂鹽商牟取暴利(或稱獲取高額壟斷利潤)的提法是不符合史實的(安徽史學4)．汪慶元《汪氏典業(yè)鬮書研究》證明清代徽典資本構成分為“承祖業(yè)分受財本”和“生息資本”兩部分，其中社會存款約占總資本的28％?；盏溥€普遍經(jīng)營會票，具有良好的商業(yè)信用。在當時市場條件下，徽商資本已難以壯大(安徽史學5)。

張乃和《15一17世紀中英海外貿(mào)易商人主體權利之比較)認為，中國海外貿(mào)易商人的小共同體發(fā)展緩慢，主要原因在于海外貿(mào)易商人自發(fā)組織制度的創(chuàng)新未能獲得國家法律的確認和支持，致使傳統(tǒng)的宗族共同體向近代法人共同體的轉變異常緩慢和艱難．但英國海外貿(mào)易商人與王權聯(lián)合，不僅逐步改造了傳統(tǒng)的家族企業(yè)、行會或公會制度，而且逐步構建了近代法人即公司制度，海外貿(mào)易商人主體權利得到有限保障。他認為，這種差異是兩國海外貿(mào)易勢力消長的重要原因之一(中國社會經(jīng)濟史研究3)。劉秋根認為中國的營利性商業(yè)社團(合伙乃至公司)雖在古代有了區(qū)別于股東個人的團體性，某些類型的合伙也有了一些類似于法人的因素，但法人的正式形成還要到清末《公司律》公布之后(關于中國資本主義萌芽與資金市場的幾個問題／文史哲3)。劉秋根(明代徽商合伙制店鋪融資形態(tài)分析》考察明代徽商合伙制店鋪多途徑地、靈活地從資金市場融通資金的渠道，認為這表現(xiàn)了利率平穩(wěn)下降、供求固定化及日益由金融機構經(jīng)營、一般私人家庭高利貸者日益受到排擠的歷史趨勢(河北大學學報3)。

許檀認為《清代河南的商業(yè)重鎮(zhèn)周口)興起約在康熙年間，清代中葉達到鼎盛，成為河南東部與江南商品流通的一個重要樞紐。道光年間全鎮(zhèn)商人商號數(shù)量至少超過千家，年經(jīng)營額估計可達500萬一600萬兩(中國史研究1)。她另考察清代中葉的洛陽商業(yè)》，指出，洛陽商業(yè)的興起約在康熙年間，清代中葉達到鼎盛。嘉道年間匯聚于洛陽的行商、坐賈當有千家，年經(jīng)營額估計可達四五百萬兩(天津師范大學學報4)。馬征論清代“環(huán)海商都”——丹噶爾商貿(mào)之興衰》從地理、歷史、社會文化、政治等方面探討丹噶爾商貿(mào)興衰的原因，分析了丹噶爾商貿(mào)活動的特點(青海社會科學4)。任放認為《明清長江中游市鎮(zhèn)的管理機制》主要包括三個層面，即官方進駐機構及文武要員、兵士，鄉(xiāng)村基層組織，介于宮商之間的牙行及牙人(中國歷史地理論叢1)。任放考察《明清長江中游市鎮(zhèn)與倉儲》之關系，指出明清時期市鎮(zhèn)與倉儲的關系密不可分，市鎮(zhèn)在明清時期倉儲體系中占有重要一席，市鎮(zhèn)具有明顯的社會保障功能，這種功能使其自身的商業(yè)機能更加突顯(江漢論壇2)。

本年有數(shù)篇論文研究北方地區(qū)的市鎮(zhèn)，并提出一些不同于南方市鎮(zhèn)的形態(tài)。張青瑤、王社教認為目前學術界關于城鎮(zhèn)經(jīng)濟的研究大多忽略了北方地區(qū)軍鎮(zhèn)等類型的存在。作者指出清代太原地區(qū)以鎮(zhèn)命名的聚落可分為(關)市鎮(zhèn)、驛鎮(zhèn)、商鎮(zhèn)、驛鎮(zhèn)商鎮(zhèn)、關鎮(zhèn)商鎮(zhèn)、關鎮(zhèn)驛鎮(zhèn)等六類型，認為明清時期以鎮(zhèn)命名的聚落并非都是目前學術界所提的“市鎮(zhèn)”，應探討鎮(zhèn)的發(fā)展情況，同時重視地區(qū)差異，充分結合地理分布因素進行研究(清代中后期太原地區(qū)鎮(zhèn)的類型及形成因素／中國社會經(jīng)濟史研究4)。劉景純考察《清前中期黃土高原地區(qū)沿邊軍事城鎮(zhèn)及其功能的變遷》，指出清代黃土高原地區(qū)沿“邊”軍事城鎮(zhèn)多承襲明制，并在一個相當長的時期仍然發(fā)揮著軍事功能；但在新形勢下呈現(xiàn)出總體的衰落、數(shù)量減少和功能轉化，具體表現(xiàn)在軍事城鎮(zhèn)行政化、城鎮(zhèn)自然消亡及由兵員銳減而導致的軍事功能減弱等(中國歷史地理論叢2)。張萍以清代宜川縣商業(yè)集鎮(zhèn)的發(fā)展進程及其在空間上的分布為例，探討了陜北黃土原梁溝壑區(qū)部分典型縣域的集鎮(zhèn)發(fā)展及地域分布規(guī)律，認為在黃土高原地區(qū)的黃土原梁溝壑區(qū)，一些典型縣域傳統(tǒng)集鎮(zhèn)的區(qū)域分布符合中心地理論，集鎮(zhèn)在空間上的擴展受這一規(guī)律的制約(黃土高原原梁區(qū)商業(yè)集鎮(zhèn)的發(fā)展及地域結構分析／中國歷史地理論叢3)。王凱旋認為，東北地區(qū)的城鎮(zhèn)經(jīng)濟是在康熙中葉以后逐漸恢復發(fā)展起來的，經(jīng)營者主要是漢族流民(論清代東北地區(qū)的城鎮(zhèn)經(jīng)濟／社會科學戰(zhàn)線1)。

民族經(jīng)濟

馬廷中指出，明清時期云南和貴州彝族地區(qū)封建地主制經(jīng)濟逐步取代了封建領主制經(jīng)濟，大量漢族人民帶來了先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術，有利于彝族地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，同時也促進了民族間的交流與融合。由于明清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓與統(tǒng)治，彝族退居山區(qū)和半山區(qū)，不利于彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，成為近代以來云貴地區(qū)彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟長期落后的重要原因(明清時期云貴地區(qū)彝族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究／商丘師范學院學報1)。劉正剛、王敏指出，清代藏族地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在農(nóng)耕技術水平、農(nóng)作物品種的推廣和土地墾殖擴張等方面均獲得了較大發(fā)展，這既是藏族民眾長期勞作的結果，也與藏漢民眾的共同努力密不可分，藏族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展具有明顯的地方特色(清代藏族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟初探／西藏研究3)。

對外貿(mào)易

李蕾考察《十七世紀中前期臺灣地區(qū)對外貿(mào)易網(wǎng)絡的展開》，認為17世紀20年代荷蘭占據(jù)臺灣后，積極介入已經(jīng)由華商和日商構建的貿(mào)易路線，并將之與東南亞、南亞的貿(mào)易航路相聯(lián)系，構成一個龐大的復雜的商業(yè)網(wǎng)絡，臺灣的大員商館因其地理位置和支持特殊貿(mào)易在這一網(wǎng)絡中扮演極其重要的中轉站角色，成為荷蘭東印度公司在遠東不可或缺的貿(mào)易基地(中國社會經(jīng)濟史研究1)。戴一峰以清代中國與南洋間的海參貿(mào)易為個案，探討中國傳統(tǒng)飲食文化與區(qū)域市場拓展之間的互動關系。同時也揭示了海參貿(mào)易與這一時期南海海域貿(mào)易格局間的密切關系，包括海參在內的華人傳統(tǒng)食品的貿(mào)易，成了環(huán)南中國海華商貿(mào)易的重要組成部分，維系著這一時期該區(qū)域華商貿(mào)易網(wǎng)絡的內在發(fā)展(飲食文化與海外市場：清代中國與南洋的海參貿(mào)易／中國經(jīng)濟史研究1)。陳文源探討《清中期澳門貿(mào)易額船問題》，分析其由盛到衰、由自主貿(mào)易到租賃貿(mào)易的轉變和成應，勾勒清中期澳門貿(mào)易的主線(中國經(jīng)濟史研究4)。王元林對澳門興起前明代初期廣東的貢舶貿(mào)易港口加以考證，包括市舶司在廣州時的貿(mào)易港口和市舶司遷電白的原因和貿(mào)易港口，認為廣東市舶司遷徙至高州電白縣，除政治原因外，與電白縣的地理位置有關(明代初期廣東沿海貢舶貿(mào)易港考／中國歷史地理論叢1)。

人口

卞利探討《明代戶籍法的調整與農(nóng)村社會的穩(wěn)定》，認為明代對戶籍法的調整加強了對戶口流動的管理，強化了國家的賦役征派。維護了社會的穩(wěn)定(江海學刊5)。彭勇《論明代州縣軍戶制度》認為州縣軍戶比例均沒有超過10％，全國范圍內嘉、萬時期的軍戶逃亡絕不可估計過高，尤其是州縣軍戶(中州學刊1)。任玉雪分析清代盛京內務府戶口，認為盛京內務府實行等級包衣管理體制，包衣除身份低賤的在檔奴仆外，還有正身旗人．由于內務府正身旗人兼有包衣身份，較之盛京旗人(駐防)和州縣民人地位低下，并承擔著更為繁重的差徭。作者認為對內務府正身旗人的人口行為及社會組織的研究結論，在中國乃至東北并不具有普遍意義(試析盛京內務府戶口(1644——1796)／清史研究2)

曹樹基考察《清代中期四川分府人口》，通過對于嘉慶《四川通志》、府志、縣志、乾隆民數(shù)冊》、嘉慶《大清一統(tǒng)志》等四種所載數(shù)據(jù)的分析，證明施堅雅在《四川通省民數(shù)冊》中發(fā)現(xiàn)的錯誤在地方志中同樣存在。作者對施堅雅的有關觀點提出商榷，指出不加分析地使用嘉慶十七年戶口數(shù)據(jù)