湖北省黃石市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

湖北省黃石市重點(diǎn)中學(xué)2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測試語文（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通感是文學(xué)作品中常見的修辭法。人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺在文學(xué)描寫中可以彼此打通。顏色能有溫度，聲音能有形象，冷暖似乎有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)，通過語言文字調(diào)動(dòng)起五官的感覺，可以充分領(lǐng)略事物的美感。通感是西方的概念，錢鐘書把它拿來研究中國傳統(tǒng)詩文，開辟了一條新思路。不要小看這種平行比較的方式，如果你沒有見過，沒有看過相關(guān)的大量例子，你怎么能把一個(gè)概念運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域去？通感這個(gè)文學(xué)現(xiàn)象早就有，但是把它當(dāng)做一種自覺的創(chuàng)作手法是在19世紀(jì)末法國象征主義那兒，他們寫詩有意打破感官的界限，耳朵能聽到香氣、眼睛看到溫度、鼻子能聞到樂曲，真是亂作一團(tuán)。不過達(dá)到的效果倒很獨(dú)特。錢鐘書沒有把通感發(fā)展到那個(gè)地步，他注意的還是比較優(yōu)雅的通感方式，追求和諧、新奇的風(fēng)格。他認(rèn)為中國詩文一直存在著通感現(xiàn)象，古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識(shí)到，所以他要把這一點(diǎn)給指出來。比如，中國古典詩歌里的通感最著名的例子要算那句“紅杏枝頭春意鬧”，枝頭的春意屬于眼睛觀察的范圍，“鬧”卻把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)在視覺里獲得了聽覺的享受。清代著名批評(píng)家李漁就不懂通感，所以嘲笑這句詩是亂用。錢鐘書發(fā)現(xiàn)，將視覺和聽覺最早融合在一起的是《禮記·樂記》，其中有一段話形容歌聲說，歌聲高音好像向上抗起，低音好像向下墜落，停止時(shí)好像枯木一樣沒有絲毫生氣，聲音連貫如珠串。這段話為后世詩文中的聲音描寫開辟了途徑。錢鐘書說，李商隱的詩形容歌聲“珠串咽歌喉”和《樂記》的意思一樣，都是說歌聲好像具有珠子的形狀，又圓滿又光潤，構(gòu)成了視覺兼容觸覺里的印象。白居易形容吹篳篥的聲音“急聲圓轉(zhuǎn)促不斷，栗栗轔轔如珠貫。緩聲展引有長條，有條直直如筆描。下聲作墜石沉重，高聲忽舉云飄蕭”，這樣《樂記》里的聲音效果全都有了。李賀的比喻更有新意，“歌聲春草露，門掩杏花叢。”歌聲圓潤如珠，露滴也像珠子一樣圓亮，所以把歌聲比做露珠，但又多了甜美滋潤的效果。錢鐘書認(rèn)為對(duì)《樂記》里“上如抗，下如墜”的描寫發(fā)揮最好的是《老殘游記》里王小玉說書那一段“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲似的，拋入天……那知她于那極高的地方尚能回環(huán)曲折……恍如由傲來峰西面攀登太山的景……及至傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上，愈翻愈險(xiǎn)……唱到極高的三四疊后，陡然一落……如一條飛蛇在黃山三十六峰半山腰里盤旋穿插……愈唱愈低，愈低愈細(xì)……仿佛有一點(diǎn)聲音從地下發(fā)出……忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化做千百道五色火光，縱橫散亂……”一段鼓書被作者描畫得令人眼花繚亂，但錢鐘書總結(jié)說，秘訣也不過“聽聲類形”四個(gè)字罷了。材料二：形容聲音的“脆”如清代小說《兒女英雄傳》里“唱得好的叫小良人兒，那個(gè)嗓子真是掉在地下摔三截”！形容靜用深凈的水色，如王維的“色靜深松里”。聲音的清遠(yuǎn)和熱鬧可以用溫度感覺的寒暖來形容。如劉長卿“寒磐滿空林”，清遠(yuǎn)的磐聲回蕩在幽靜空曠的樹林里，寒意頓生，杜牧的“歌臺(tái)暖響”則用暖意形容喧繁的樂聲。古代詩文對(duì)聲音的創(chuàng)造性描寫很多。錢鐘書將它們歸類：聲音有氣味，如“芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m”；聲音有熱度，如“乾風(fēng)隨馬竹聲焦”；聲音有顏色和光亮，如“竹色笑語綠”，“猶吹花片作紅聲”，“風(fēng)隨柳轉(zhuǎn)聲皆綠”，“笑語誰家簾幕，鏤冰絲紅紛綠鬧”，“月涼夢破雞聲白，楓霽煙醒鳥話紅”；鳥聲有時(shí)利快如剪，有時(shí)圓潤如丸，像“避人幽鳥聲如剪”，“燕語明如剪”，“鳥拋軟語丸丸落”。錢鐘書說，通感在西洋詩文中很早就出現(xiàn)了，比如荷馬那句讓翻譯者頭疼的句子“像知了坐在森林中的一棵樹上，傾泄下百合花一樣的聲音”，19世紀(jì)末歐美的象征派詩人對(duì)通感大用特用，通感幾乎成了他們的標(biāo)志。比如一位詩人說“一陣香味迎著你父親的鼻子叫喚”，就仿佛我們的詩人說“鬧香”“香聲喧”，說“碧空里一簇星星嘖嘖喳喳像小雞似的走動(dòng)”和我們的詩人說“小星鬧如沸”也差不多了。其實(shí)，象征主義和神秘主義有很多相通的地方，和宗教也有些聯(lián)系。佛教里講人的六種感官可以互相為用。道家說“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也”，都受到心靈的支配。學(xué)會(huì)鑒賞詩文中的通感，可以讓我們品嘗到美餐樣色香味俱佳的詩文。通過會(huì)通中西的闡發(fā)研究和平行對(duì)照，錢鐘書將中國古代批評(píng)家和修辭學(xué)家尚未深入理解或認(rèn)識(shí)的通感現(xiàn)象，做了明確的界定、全面的說明和精要的論證，從而使通感概念大行于世，因此他的通感論也在中國文藝研究領(lǐng)域獲得了開宗立教的地位。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.通感是詩文里常用的表現(xiàn)手法，就是使感覺在詩文作品里相互打通，產(chǎn)生形感、質(zhì)感，讓讀者產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)效果。B.通感在詩文作品里一直存在，是一種作家自覺使用的極度早熟的創(chuàng)作手法，只有有些人從生活常理出發(fā)，認(rèn)為是亂用。C.通感與佛教里的六種感官互相為用、道家所說的“眼如耳，耳如鼻，鼻如口”一樣，都是受心靈支配產(chǎn)生的效果。D.通感概念大行于世，錢鐘書作出了深入的理解、全面的說明與精要的闡釋，使我們品嘗了美餐樣的詩文味道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一說理從古到今，從外到中，論據(jù)使用材料豐富，分析說理?xiàng)l理清楚，大量詩文的引用，增強(qiáng)了文章趣味性與文化意蘊(yùn)。B.材料一用“紅杏枝頭春意鬧”，把屬于眼睛觀察范圍的枝頭春意，與屬于聽覺“鬧”的聲音波動(dòng)結(jié)合，證明通感有和諧與新奇的效果。C.材料一李商隱詩“珠串咽歌喉”、《樂記》“上如抗，下如墜”、《老殘游記》里王小玉說書都是典型的“聽聲類形”，產(chǎn)生了可感可觸的效果。D.材料二說如果沒有錢鐘書，就不能發(fā)現(xiàn)詩文里的通感現(xiàn)象，錢鐘書通感論在文藝?yán)碚撝虚_宗立教，讓讀者品嘗詩文里色香味相融的美。3.結(jié)合材料闡釋，下列表述不屬于“通感”的一項(xiàng)是（）A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B.她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟。C.瀑布下瀉，如半空中掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)飄動(dòng)。D.那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有太陽的光明。4.請(qǐng)簡析材料一的論證特點(diǎn)。5.林逋《山園小梅》里有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)于通感的闡述，談?wù)勀銓?duì)于這個(gè)詩句表達(dá)效果的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辯才禪師沈祖棻樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當(dāng)它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時(shí)候，他的心立刻跳動(dòng)起來。他像一個(gè)從戰(zhàn)場上回來的兵士，在一種沒有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見他心愛的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。他想起，皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計(jì)想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻(xiàn)出來。秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說，是缺少一個(gè)人——一個(gè)能夠了解《蘭亭》、同時(shí)也就是能夠了解他珍愛《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒有一個(gè)能夠了解《蘭亭》的，這一點(diǎn)，辯才禪師不能不認(rèn)為是他生活中的遺憾。有一天，那是一個(gè)寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見有一個(gè)生客在院子前面徘徊著，似乎是來廟中觀覽的?！笆鞘裁吹胤降氖┲鞴饨岛?？”辯才禪師殷勤地問?？腿寺刈吡诉M(jìn)來，是一個(gè)三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個(gè)略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個(gè)揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問話?！暗茏有帐?，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過寶剎，一些生動(dòng)的壁畫吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了。”辯才禪師很高興地邀請(qǐng)來客進(jìn)了禪室。他們下棋，彈琴，談?wù)撐氖?，立刻非常相得了。有一天，姓蕭的客人帶來了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師一見，就深深地贊嘆起來。于是姓蕭的客人說：“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊?！薄昂玫淖謫?？那不用說是二王了！”辯才禪師得意地叫起來?！安徊m禪師說，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛好二王書法，用心揣摩過的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！闭麄€(gè)下午，他們在詳細(xì)欣賞和互相贊嘆來客所攜帶的二王法帖中度過。最后，辯才禪師看不過對(duì)方的過分夸張和驕傲，終于笑著說：“這幾通固然不錯(cuò)，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”對(duì)方似乎不信地問?！啊短m亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費(fèi)力地說出這兩個(gè)字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過了多少離亂，哪會(huì)有真跡存在；不過是響拓本罷了?！睂?duì)方輕蔑地笑了?！笆裁丛?！智永禪師在世的時(shí)候，一直珍藏著，臨死的時(shí)候，親手交付給我，哪會(huì)有錯(cuò)呢？”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開了放在客人面前，得意地說：“請(qǐng)看吧！如何？”客人取在手中，細(xì)細(xì)地看了一會(huì)兒，指了幾處地方說：“你看！這筆不得勢，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”辯才禪師不答話，揮手將《蘭亭》奪過來，感到從未受過的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不許再和我提‘蘭亭’兩個(gè)字?！睂?duì)方并不生氣，輕松地笑了！“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?？這的確是稀見的神品，快取過來讓我細(xì)細(xì)賞鑒一下吧！人間的樂事，還有更勝于此的嗎？”“請(qǐng)?jiān)徫业拇拄敯?！你可以?xì)細(xì)地欣賞，要知道這機(jī)會(huì)并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒為喜，溫和地說；同時(shí)又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過去?？腿肃嵵氐亟恿诉^來，細(xì)細(xì)地賞玩著，一面笑著對(duì)辯才禪師說：“看到這樣的神品，就像見了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個(gè)美的世界，使我們忘記了一切！”“你才是真正能懂得《蘭亭》價(jià)值的人啊，同時(shí)也是最能了解我心情的人??！”辯才禪師快活得叫了起來，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時(shí)候，就留客人獨(dú)自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個(gè)人又興高采烈地討論起來。那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴(yán)遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了！后來又有差役來催促他，說是御史要見他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來人去見御史。辯才禪師一抬頭，看見那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說：“我是奉旨來取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請(qǐng)你來……”辯才禪師沒有聽完他的話，立刻覺得有一個(gè)魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來，他一切都不知道了！寫于一九三五年（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。B.辯才禪師與客人初次相遇時(shí)，客人的答話看似隨意，實(shí)則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。C.客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因?yàn)樗靡哉J(rèn)定了《蘭亭》確屬真跡。D.結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過一段時(shí)間的相處，他對(duì)騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文注重鋪墊手法的運(yùn)用。如對(duì)客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實(shí)身份的揭曉不顯突兀。B.本文用大量筆墨寫辯才禪師“歡喜”，只在結(jié)尾處簡略交代他的悲痛，繁筆和簡筆的運(yùn)用更顯出人物受傷之深。C.本文擅長用細(xì)節(jié)描寫塑造人物。如客人初見《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對(duì)得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。D.本文取材歷史故事，通過曲折的情節(jié)來表現(xiàn)主題，暗含對(duì)統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。8.這篇小說采用了明暗線交織寫法，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析這一寫法的好處。9.本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王翱，字九皋，鹽山人。永樂十三年，翱兩試皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，時(shí)官吏有罪，不問重輕，許運(yùn)磚還職。翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。帝從之。英宗即位，擢翱右僉都御史，偕都督武興鎮(zhèn)江西，懲貪抑奸，吏民畏愛。正統(tǒng)二年，召還院。七年冬，提督遼東軍務(wù)。翱以軍令久弛，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬，邊用以饒。景泰三年，召還掌院事。潯、梧瑤亂，總兵董興、武毅推委不任事，于謙請(qǐng)以翁信、陳旺易之，而特遣一大臣督軍務(wù)，乃以命翱。兩廣有總督自翱始翱至鎮(zhèn)將吏服推誠撫諭瑤人向化部內(nèi)無事入為吏部尚書初何文淵協(xié)王直掌銓多私為言官攻去翱代，一循成憲。成化元年，進(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。未出都卒。贈(zèng)太保，謚忠肅。翱在銓部，謝絕請(qǐng)謁，公余恒宿直廬，非歲時(shí)朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值召對(duì)，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當(dāng)也。論薦不使人知，曰：“吏部豈快恩怨地耶?！弊苑顑€素。景帝知其貧，為治第鹽山。孫以蔭入太學(xué)，不使應(yīng)舉，曰：“勿妨寒士路?！逼渥赃|東還朝也，中官同事者重翱，贐明珠數(shù)顆，翱固辭。其人曰：“此先朝賜也，公得毋以贓卻我乎?！辈坏靡眩{而藏焉。中官死，召其從子還之。（節(jié)選自《明史·王翱傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/B.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私為/言官攻去/C.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭/瑤人向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書/初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/D.兩廣有總督自翱始/翱至鎮(zhèn)/將吏服/推誠撫諭瑤人/向化/部內(nèi)無事/入為吏部尚書初/何文淵協(xié)王直掌銓/多私/為言官攻去/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大理寺，古代官署名，負(fù)責(zé)審理刑獄案件，是國家最高的法律機(jī)構(gòu)。B.烽燧，是古代傳遞軍事信息的有效方法。若有敵情，則燃煙或放火。C.贈(zèng)，追贈(zèng)，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。D.蔭，封建時(shí)代，子輩因父輩有功而得到官爵或特權(quán)（如，入太學(xué)）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王翱歷仕多朝，仕途順暢。他先后在永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、成化年間為官，擔(dān)任過右僉都御史和吏部尚書等多種官職，皇帝非常信任他。B.王翱公正嚴(yán)明，生活儉仆。他掌管著官員的升降任免，拒絕別人的私下求告；他節(jié)儉樸素，皇帝知道他貧窮，特意在京城給他建造了宅院。C.王翱工作勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他任吏部尚書時(shí)，長期住在官署，很少回家；他總是親自查看吏部任命的官員名單，唯恐對(duì)官員的任命有錯(cuò)誤。D.王翱人格高尚，廉潔不貪。他從遼東回朝時(shí)，不得已收了一同工作的宦官贈(zèng)予的數(shù)顆明珠，該宦官去世后，他就找到其侄子，歸還了明珠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪，不得復(fù)官，以懲貪黷。（2）屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾，疾甚，乃許致仕。14.王翱總管遼東軍務(wù)時(shí)主要做了哪些方面的工作？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題望海潮·廣陵懷古秦觀星分牛斗，疆連淮海，揚(yáng)州萬井提封?；òl(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹。曳照春金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。追思故國繁雄。有迷樓掛斗，月觀①橫空。紋錦制帆，明珠濺雨②，寧論爵馬魚龍③！往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮。最好揮毫萬字，一飲拼千鐘！注：①迷樓、月觀皆是隋煬帝當(dāng)年在揚(yáng)州巡幸之處。②明珠濺雨：隋煬帝命宮女酒明珠于龍舟之上，來模擬雨雹之聲。③爵馬魚龍：指珍奇古玩。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人以星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，揚(yáng)州對(duì)應(yīng)牛、斗二宿，地理上連接淮海，人口眾多。B.“珠簾十里東風(fēng)”化用詩句，用語凝練典雅，描繪出揚(yáng)州繁華興盛和富麗景象。C.達(dá)官貴人的車輛在揚(yáng)州街道上疾馳，飛揚(yáng)跋扈，與揚(yáng)州美麗和諧的景色格格不入。D.這首詞上闋與柳永《望海潮》上闋，都先寫地域特點(diǎn)和社會(huì)總貌，再分層敘寫市景。16.詞人在下闋“追思故國繁雄”有何用意？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“_____________，__________”兩句，通過直抒胸臆的方式表達(dá)了詩人憂國憂民的情感，因?yàn)榘傩丈畹钠D難而傷心落淚。（2）李白《蜀道難》中“______________，_____________”兩句寫山勢高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（3）李密用“_____________，___________”來概括自己的坎坷命運(yùn)，同時(shí)為《陳情表》奠定了悲涼的情感基調(diào)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。CatGPT誕生及其給人留下的“驚艷”印象，未必是因?yàn)樗褂昧硕嗑哂型黄菩缘募夹g(shù)，而是它搜集了更多的素材，因此能夠更加“聰明”地解答用戶的提問。對(duì)于重復(fù)性的、記憶性的問題，人工智能確實(shí)越來越①了，但人工智能看似“聰明”，實(shí)則只是無意識(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)然，這并不意味著人工智能對(duì)創(chuàng)造性工作來說②。人工智能學(xué)者王詠剛就認(rèn)為：“無論是AI對(duì)話、AI寫文章還是AI作畫，大規(guī)模預(yù)訓(xùn)練模型固有的非確定性、發(fā)散性、天馬行空的特點(diǎn)，恰好可以成為激發(fā)人類靈感的好幫手?！比说撵`感并非從天而降的，很多時(shí)候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的龐大數(shù)據(jù)庫，可以扮演“巨人”的作用，讓創(chuàng)造者站得更高、看得更遠(yuǎn)。隨著語料素材的積累，比ChatGPT更“聰明”、更“全能”的聊天程序，一定會(huì)在不久的將來③。對(duì)此，人們與其焦慮“機(jī)器取代人工”，不如敞開胸懷，歡迎技術(shù)進(jìn)步給工作與生活帶來的改變。人類騰出更多精力，聚焦于思想與觀念的創(chuàng)新，機(jī)器當(dāng)好“秘書”，科學(xué)與文化可以取得更深遠(yuǎn)的突破。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請(qǐng)將文中畫橫線部分改寫成兩個(gè)反問句，讓情感表達(dá)得更強(qiáng)烈一些。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。止咳藥不是“甜水兒”，想怎么喝就怎么喝。今天，藥師就來給大家介紹服用這類藥物的注意事項(xiàng)。①