第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓教學(xué)目的與要求使學(xué)生了解馬克思主義中國(guó)化的精髓所在。實(shí)事求是思想路線是怎么確立的？為什么又要重新確立？他的基本內(nèi)容有哪些？搞清楚這些問(wèn)題對(duì)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義有什么意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展2.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？3.實(shí)事求是是“馬克思主義中國(guó)化”成果的精髓4.與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新教學(xué)安排本章共３節(jié)：第一節(jié)：實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展第二節(jié)：實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義第三節(jié)：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)課堂講授6學(xué)時(shí)。思考討論

1.結(jié)合案例，談?wù)勍趺鳌白蟆眱A關(guān)門主義和右傾投降主義給中國(guó)革命帶來(lái)的危害，分析延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和“實(shí)事求是”立碑銘志的重大意義。2.以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何沖破黨內(nèi)教條主義束縛，確立實(shí)事求是思想路線的？

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是的思想路線在黨的歷史上是怎樣確立并且得到豐富和發(fā)展的呢？實(shí)事求是的思想路線簡(jiǎn)單的說(shuō)四個(gè)字，又包含著豐富的內(nèi)涵，這些豐富的內(nèi)涵基本內(nèi)容又有哪些呢？為什么我們說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？搞清這些問(wèn)題有助于我們更好的把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。堅(jiān)持很好的繼承建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這些內(nèi)容是我們本章要學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。第一節(jié)實(shí)事求是思想路線的

形成和發(fā)展

實(shí)事求是的思想路線，是在實(shí)踐中形成并且在實(shí)踐中得到發(fā)展的過(guò)程。就是把思想路線的形成、確定和思想路線的重新確立和豐富發(fā)展放到實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上面來(lái)加以解釋。

毛澤東故居一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立1.第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

1929年6月毛澤東《給紅四軍黨內(nèi)的一封信》（給林彪）：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，第一次使用了思想路線這一概念；1929年12月毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中指出：“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”，明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問(wèn)題；1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中：初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：

（1）1937年毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，奠定了正確的思想路線的理論基礎(chǔ)。（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”一詞，闡明要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。（3）1941年5月毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)涵義進(jìn)行了馬克思主義的界定。（4）1945年4月，在黨的七大報(bào)告中，毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際，規(guī)定為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何執(zhí)政黨的三大作風(fēng)之一。二、吃實(shí)事堤求是網(wǎng)思想豪路線嗚的重栽新確郵立和篩發(fā)展1.建國(guó)范后，泊毛澤相東對(duì)攔實(shí)事愿求是刪的強(qiáng)岔調(diào)和障背離。（1）建謝國(guó)后壤，為罩了開外辟適慰合中哪國(guó)自舞己國(guó)員情的杏社會(huì)正主義禽改造戰(zhàn)道路夏，以吩及開逮創(chuàng)中熔國(guó)自尊己的善現(xiàn)代遵化道管路，慈毛澤計(jì)東繼界續(xù)反癢復(fù)強(qiáng)周調(diào)實(shí)緩事求柿是的才觀點(diǎn)祖和作報(bào)風(fēng)。（2）從20世紀(jì)50年代冊(cè)后半難期開短始，剖逐漸慣不同曾程度尊地在崇思想綱路線莊上背繞離了代實(shí)事匪求是培，夸販大了稍主觀環(huán)意志百和精錯(cuò)神力填量的尸作用電，使御社會(huì)綁主義員建設(shè)球遭受強(qiáng)到了鐘嚴(yán)重拉挫折幕。2.“文化柱大革聽(tīng)命”結(jié)束席以后引，鄧增小平荒對(duì)實(shí)踏事求聚是思愿想路辭線的構(gòu)重新厭確立隱和豐仙富發(fā)強(qiáng)展。（1）批阻評(píng)“兩個(gè)芒凡是”（2）實(shí)牌踐是錢檢驗(yàn)束真理?yè)Q的唯匆一標(biāo)沾準(zhǔn)的駕討論（3）積極紛倡導(dǎo)秧解放雁思想旨、實(shí)張事求喜是（4）實(shí)討事求也是思牲想路索線的掘豐富信和發(fā)藍(lán)展A、強(qiáng)春調(diào)解決放思模想是叮實(shí)事駐求是感的前盡提B、民箱主是結(jié)解放留思想獨(dú)的重諷要條俯件C、實(shí)憂事求跌是必蠶須尊指重實(shí)產(chǎn)踐3.十三幅屆四誦中全完會(huì)以津來(lái)，峽江澤倦民對(duì)政黨的聚思想哭路線常認(rèn)識(shí)再的深偵化。（1）為醋全面啦推進(jìn)扒中國(guó)勻特色素社會(huì)出主義鉆事業(yè)議，在拍對(duì)鄧輛小平閃創(chuàng)立捏的“建設(shè)膠有中魔國(guó)特蘿色社夏會(huì)主撲義理光論”的體熱系所孝作的踩初步環(huán)構(gòu)建騰中，是把這拴一理浴論的共精髓勒概括巖為“解放遣思想野、實(shí)屆事求冒是”。（2）世也紀(jì)之提交，闊為了挖應(yīng)對(duì)李黨所銜面臨跳的世光情、蕉國(guó)情島和黨竿情的忌深刻架變化令，提植出大協(xié)力進(jìn)衡行理拌論創(chuàng)駁新的沿任務(wù)該。（3）在隱闡述“三個(gè)砍代表”重要波思想蚊的過(guò)適程中所，對(duì)押新形徑勢(shì)下傅堅(jiān)持死解放急思想探、實(shí)窄事求禾是的差思想拔路線肌提出敬了黨怠的全因部理濃論和辟工作紙都要“與時(shí)湊俱進(jìn)”新的跪要求旬。在黨詳?shù)氖缌笃聢?bào)告縱中，鈴江澤隨民在稍闡述“三個(gè)圈代表”重要醬思想原時(shí)，肚明確怪提出端：貫夫徹“三個(gè)監(jiān)代表”重要妙思想松，關(guān)脂鍵在旋堅(jiān)持惑與時(shí)垃俱進(jìn)涂，核細(xì)心在福堅(jiān)持激黨的荒先進(jìn)多性，雕本質(zhì)俘在堅(jiān)洽持執(zhí)飾政為登民。楊堅(jiān)持擦黨的婚思想巡壽路線糧，解蹲放思背想、椅實(shí)事震求是上、與痰時(shí)俱彼進(jìn)，超是我充們黨繁堅(jiān)持全先進(jìn)埋性和魚增強(qiáng)雙創(chuàng)造桐力的眠決定快性因垂素?！?.十六箱大以兇來(lái)，頌以胡錫錦濤童為總務(wù)書記慎的黨旨中央熔對(duì)黨攜的思霧想路疊線認(rèn)再識(shí)的寄深化。胡錦盟濤強(qiáng)瓦調(diào)：耽必須據(jù)大力狀弘揚(yáng)乞求真內(nèi)務(wù)實(shí)撐精神籌、大訪興求匆真務(wù)泳實(shí)之宿風(fēng)。劑越是傅形勢(shì)情好，逆越是漁群眾奸加快衣發(fā)展頸的積某極性么高，草越要扯堅(jiān)持驚求真爆務(wù)實(shí)么，越翅要保截持清腎醒的互頭腦定，越去要堅(jiān)蘿持好陽(yáng)的工遲作作袍風(fēng)。第二遣節(jié)疼實(shí)事傾求是今思想佛路線沖的旬內(nèi)容諷和意間義一、限實(shí)事依求是涼思想擋路線拼的基床本內(nèi)冤容黨的涼思想稠路線律究竟外是什術(shù)么？1.一切斗從實(shí)洞際出始發(fā)：倒前提睬和基扒礎(chǔ)（1）一盤切工絹?zhàn)鞅匮殢姆磳?shí)踐恒面臨外的問(wèn)桿題和靠條件魂出發(fā)蹄，而荒不能絡(luò)從本終本出看發(fā)，訊也不粗能從騎主觀怪隨意職性出瀉發(fā)，匯不能紀(jì)片面青地、衰靜止匹的看載問(wèn)題返。毛澤鉛東強(qiáng)封調(diào)：“我們夜看問(wèn)勢(shì)題不班要從升抽象套的定量義出港發(fā)，并而要會(huì)從客遍觀存潔在的同事實(shí)棚出發(fā)象，從輪分析袖這些笑事實(shí)敢中找府出方句針、告政策哈、辦拖法來(lái)始。”（2）一擾切從傘實(shí)際裳出發(fā)僻，需仙要解心放思燒想。珠解放幸思想負(fù)是前亭提，膝實(shí)事付求是引是歸當(dāng)宿。鄧小虛平：隊(duì)解放謹(jǐn)思想倒呢就是“指在耽馬克核思主態(tài)義指導(dǎo)下列打破鑰習(xí)慣披勢(shì)力漠和主觀偏住見(jiàn)的勤束縛滑，研叉究新情況坑，解循決新揭問(wèn)題鄰，就是使問(wèn)思想棄和實(shí)痕際相疾結(jié)合，樸使主籮觀和長(zhǎng)客觀羊相結(jié)合。”2.理論悲聯(lián)系辣實(shí)際澆：途糟徑和暮方法（1）理掠論聯(lián)稠系實(shí)斃際，握一要藝吃透或理論藝，二重要搞樹清實(shí)羨際，獎(jiǎng)并使云二者握緊密欠結(jié)合究起來(lái)戶。毛澤離東指趙出：“中國(guó)恩共產(chǎn)碰黨人曠只有淚在他數(shù)們善領(lǐng)于應(yīng)輩用馬陷克思底列寧呀主義巴的立顛場(chǎng)、糠觀點(diǎn)鉤和方顏法，漲善于炭應(yīng)用渴列寧折斯大陸林關(guān)眉于中站國(guó)革石命的燦學(xué)說(shuō)勞，進(jìn)仁一步昂地從匆中國(guó)點(diǎn)的歷做史實(shí)結(jié)際和顛革命掀實(shí)際蓮的認(rèn)蹤蝶真研棟究中遷，在離各方翻面作袋出合掀乎中熟國(guó)需今要的襲理論凡性的兆創(chuàng)造冬，才塔叫做眾理論梢和實(shí)蒙際相論聯(lián)系肚。”毛澤嶼東把腦理論脾聯(lián)系蘇實(shí)際典通俗肯地比問(wèn)喻為“有的神放矢”：“‘矢’箭，‘的’就是早靶，悠放箭畏要對(duì)耗準(zhǔn)靶育。馬白克思敏列寧起主義幅和中許國(guó)革央命的晃關(guān)系偉，就兇是箭單和靶婆的關(guān)荒系?！保?）理餐論聯(lián)卻系實(shí)造際，距既要彩用理范論指曲導(dǎo)實(shí)稍踐，圈又尊地重實(shí)敲踐，緒尊重突群眾劉的利戚益愿鍵望和沖群眾伍的實(shí)昂踐創(chuàng)掩造。鄧小帖平指仆出，在改示革開乓放的帶實(shí)踐中，渡看準(zhǔn)密了的司，就大膽童地試峽，大偵膽地這一遞過(guò)程失中，搭不斷地總廢結(jié)經(jīng)炮驗(yàn)。3.實(shí)事福求是藏：實(shí)攤質(zhì)和蠟核心“實(shí)事意求是”這一宰概念輛，最養(yǎng)早出免自中持國(guó)古境代成犯語(yǔ)?！稘h書·河間奮獻(xiàn)王葵傳》曰：“修學(xué)糖好古育，實(shí)守事求雙是。值從民燥得善菜書，曬必為溫好寫癢與之嬌，留偷其真技?！鳖亷熅S古注川：“務(wù)得孕事實(shí)芝，每兵求真詢是也引?！逼湓┮馐蔷┲赴磥y真實(shí)糖情況乖辦事萄，既歪不夸膠大也封不縮堆小。毛澤猴東借劇用這著句成潛語(yǔ)，銅并賦冤予了您嶄新睛的時(shí)狀代內(nèi)勾容，圖將它窗作為嘗表述籮中國(guó)填共產(chǎn)望黨人哈一以筒貫之括的馬村克思倘主義騙思想久路線昨的科除學(xué)概屑念，橡這是顆將馬遺克思朗主義傳中國(guó)蕩化的插生動(dòng)摘體現(xiàn)敵。在黨另的思闊想路隨線的流四個(gè)環(huán)基本傲內(nèi)容席中，到核心炎和實(shí)膨質(zhì)是倍實(shí)事園求是:第一祥，實(shí)記事求測(cè)是內(nèi)步在地賄包含栗了一唇切從秧實(shí)際壁出發(fā)忌、理影論聯(lián)擇系實(shí)洪際和撓在實(shí)由踐中彎?rùn)z驗(yàn)刺真理暖和發(fā)沒(méi)展真撿理的風(fēng)內(nèi)容墻；第二宜，還杠內(nèi)在掏地包慮含解勿放思干想、繭與時(shí)慰俱進(jìn)糾和求攝真務(wù)吧實(shí)等砍內(nèi)容括。4.在實(shí)孔踐中窯檢驗(yàn)終真理訂和發(fā)圈展真叫理：何標(biāo)準(zhǔn)焦和動(dòng)酒力。（1）實(shí)委踐是密檢驗(yàn)礙真理怒的唯挪一標(biāo)第準(zhǔn)。毛澤揀東：“判定揮認(rèn)識(shí)發(fā)或理害論之的是否沫真理書，不虛是依趴主觀稀上覺(jué)背得如工何而老定，呆而是貫依客貴觀上撞社會(huì)瘡實(shí)踐沙的結(jié)蒙果而貓定。害真理次的標(biāo)方準(zhǔn)只肯能是搞社會(huì)蘭實(shí)踐竟。”（2）在勤新的拒歷史心條件螺下，府實(shí)踐取標(biāo)準(zhǔn)撒的具原體化蜻。鄧小協(xié)平綜良合了倡新的勁歷史壘條件睬對(duì)真軍理標(biāo)徒準(zhǔn)問(wèn)燃題作禮了新踐的發(fā)勒揮，庸他把利實(shí)踐亡標(biāo)準(zhǔn)芳具體躍化為隙生產(chǎn)鉛力標(biāo)帖準(zhǔn)和挖群眾燈的利源益標(biāo)純準(zhǔn)，19俊92年南簽方談檔話中禾。（3）在萄實(shí)踐的中檢怠驗(yàn)和割發(fā)展鵲真理軍，需介要大扣力弘飯揚(yáng)與聞時(shí)俱坡進(jìn)的愚精神劫。在實(shí)堅(jiān)踐中裝檢驗(yàn)漲和發(fā)亡展真繡理需朽要大造力發(fā)敏揚(yáng)與徑時(shí)俱膠進(jìn)的揉精神殺，因鋤為時(shí)局俱進(jìn)曲是馬細(xì)克思畝主義煮的理胞論品盜質(zhì)實(shí)攜踐基框礎(chǔ)上腹的理樸論創(chuàng)為新，銹是社激會(huì)發(fā)菜展和庭變革朋的先汽導(dǎo)。二、吳實(shí)事畜求是策思想淚路線睜的重仁要意仍義1.理論班意義倡：它是盲馬克匹思主顫義認(rèn)結(jié)識(shí)論攻在馬亭克思練主義雅中國(guó)鋤化實(shí)課踐過(guò)罰程中絲式的運(yùn)迅用、修豐富繡和發(fā)巨展。（1）實(shí)薯事求毯是思老想路御線對(duì)植馬克拾思主趣義認(rèn)常識(shí)論兩的運(yùn)典用。（2）實(shí)訊事求香是思臣想路歉線對(duì)歪馬克垃思主踢義認(rèn)臘識(shí)論資的豐煎富和棕發(fā)展用。2.實(shí)踐漫意義零之一顧：制辰定并駁貫徹阿執(zhí)行販正確喜的政悔治路決線的且思想招基礎(chǔ)。3.實(shí)踐渴意義憤之二聚：它尼是加尊強(qiáng)黨蠶的思維想作汽風(fēng)建煌設(shè)和包提高浮領(lǐng)導(dǎo)悼能力靠的重繪要內(nèi)娃容。毛澤魯東把散理論舉聯(lián)系惜實(shí)際證，密冊(cè)切聯(lián)燒系群狡眾，促以及揚(yáng)批評(píng)港和自旦我批灰評(píng)，扮視為委中國(guó)贏共產(chǎn)附黨的朱三大事優(yōu)良妄作風(fēng)杜。第三倆節(jié)蠻解賴放思啦想，澤實(shí)事擱求是嫂，扔與時(shí)螺俱進(jìn)案例拌：春隸潮再信起鄧小益平南方蹦之行殺。思考飯討論專：1.在怎茅樣的互背景裳之下廊，已責(zé)經(jīng)退垂休的斷我國(guó)添改革坦開放泊的總嶼設(shè)計(jì)仗師鄧奸小平徐同志艱不顧88歲的輔高齡媽開始狡了他介的南騙方之衫行？2.東方潛風(fēng)來(lái)擱滿眼顧春。祖鄧小攔平的隙視察裝南方供談話遣在海敢內(nèi)外熔產(chǎn)生恭了強(qiáng)舅烈反滅響。拘為什墨么說(shuō)載鄧小謹(jǐn)平這殃次視夢(mèng)察南赤方使匆中國(guó)論的改瓦革開偉放再妹次進(jìn)厘入了占快車擦道?這節(jié)葵涉及朋三個(gè)繪問(wèn)題原，首長(zhǎng)先我喇們?cè)谄獔?jiān)定辭貫徹幅實(shí)事倚求是脖思想盼路線曉需要們有一約個(gè)思楊想信溫念，鉆還需曲要認(rèn)定識(shí)這勤個(gè)思蟻想路召線它嗎在馬梅克思哈主義姨中國(guó)恐化理瘦論成痰果中月的地橡位，銅其次治要對(duì)斥整個(gè)陽(yáng)黨和士國(guó)家喊的發(fā)墓展道翅路上硬要敢追于善少于走東自己柴的路劑，再忍次對(duì)夫我們直的工饅作，獅和我輩們自殖己思奴想素加養(yǎng)來(lái)阻說(shuō)，飯需要怕不斷意的理盈論創(chuàng)呆新。一、孔實(shí)事獅求是愿是馬陸克思撇主義擾中國(guó)管化理糾論成扁果的魄精髓所謂蔬精髓恢，對(duì)常于某有一理辣論而拘言，媽指的坑是能羞使這秤一理寧論得授以形幣成和奇發(fā)展忘并貫閘穿其蔑始終闊，同帝時(shí)又捉體現(xiàn)箭在這她一理偷論體奔系各音個(gè)基問(wèn)本觀就點(diǎn)中桶的最排本質(zhì)噸的東捐西。1.縱向堅(jiān)看精餡髓：估實(shí)事躁求是獸思想察路線全貫穿裕于馬穴克思擊主義澆中國(guó)某化理柔論成窗果形捐成的射全過(guò)戴程。2.橫向揀看精掌髓：杰實(shí)事窗求是等思想約路線襯體現(xiàn)球在馬葵克思諸主義私中國(guó)看化理鏈論成送果內(nèi)隸容的汪各方尸面。二、翅解放紀(jì)思想甚是發(fā)恐展中羨國(guó)特系色社摩會(huì)主還義的作一大鉛法寶堅(jiān)持銳實(shí)事椅求是津的思我想路之線，幣必須觀不斷慶地解澇放思科想。尚胡錦哀濤在額黨的四十七很大報(bào)果告中衫指出保：解法放思脈想是浸發(fā)展企中國(guó)造特色雖社會(huì)扶主義喬的一絕大法池寶，勞在新且的發(fā)烘展階迅段必霉須繼舌續(xù)解草放思腔想。什么倍是解屑放思嶺想呢壤？鄧小妨平指溫出：“我們奔講解格放思挨想，錯(cuò)是指資在馬遼克思仔主義饞指導(dǎo)歷下打島破習(xí)至慣勢(shì)喜力和滿主觀芳偏見(jiàn)芳得束像縛，仆研究謎新情如況，靈解決規(guī)新問(wèn)溉題”。改革呀開放歉以來(lái)右的實(shí)孕踐證辦明，對(duì)能不格能做稈到解游放思屯想關(guān)映系重罰大。攪回顧躲我們狐的奮岡斗歷煌程，網(wǎng)特別臉是改右革開帆放30年的姨歷程龍，我杠們?cè)陧?yè)實(shí)際舌上的偶每一漁個(gè)重默大發(fā)蓄展，系理論徹上的聯(lián)每一零個(gè)重甚大突蜜破，嫩工作堤上的璃每一鄙個(gè)重俊大進(jìn)辯步，蓮都是麻解放卵思想泄的結(jié)綱果。專進(jìn)入21世紀(jì)蛾，我蕉們又麗面臨纖卓一贊系列映新的碼形勢(shì)植新的格任務(wù)紹，江魂澤民棍繼續(xù)究強(qiáng)調(diào)誼解放窄思想趴。黨堂的十劣六大殃以來(lái)朝，胡友錦濤享在多廢種場(chǎng)姜合和年多次順講話協(xié)中繼畜續(xù)強(qiáng)但調(diào)解響放思淋想對(duì)些于實(shí)妄現(xiàn)在米新世燈紀(jì)新宵階段營(yíng)實(shí)事炊求是譽(yù)地重食要意滋義。解放邁思想建是發(fā)現(xiàn)展中掌國(guó)特案色社共會(huì)主換義的并思想啟保證是。我富們只坦有解暖放思完想，蹦才能狹科學(xué)疲分析虜我國(guó)胸全面袖參與鍵經(jīng)濟(jì)非全球疤化的維新機(jī)信遇新鞠挑戰(zhàn)涌，全干面認(rèn)逼識(shí)工解業(yè)化踐、信聰息化稀、城遇鎮(zhèn)化黑、國(guó)案際化宴深入寺發(fā)展梳的新譯形勢(shì)殲新任療務(wù)，心深刻染把握儉我國(guó)輸發(fā)展站面臨漲的新臺(tái)課題講新矛臨盾，貍正確停制定隆適應(yīng)應(yīng)時(shí)代殖要求濾和人孩民愿初望的繡方針背政策換，奮廟力開閘創(chuàng)中劇國(guó)特腹色社逃會(huì)主帥義事罰業(yè)的苦新局隔面。案例叨：解捷放思呼想的譜資料案例卷討論怒：從舞銅禁到蔬身體償?shù)淖员斡蓳u渾擺的醋歷程貞，我掌們感脊悟到霉了什維么？三、謹(jǐn)不斷互推進(jìn)慕理論烏創(chuàng)新為什提么在籠世紀(jì)致之交會(huì)以來(lái)螞，黨側(cè)突出爬要強(qiáng)躺調(diào)理勉論創(chuàng)皆新和遠(yuǎn)與時(shí)昏俱進(jìn)獲，十寇六大無(wú)以來(lái)床，黨距還提轟出要址建設(shè)袍創(chuàng)新浮型國(guó)誓家，索理論困創(chuàng)新秘和堅(jiān)趴持和咸我們?cè)约菏斓膬?yōu)熄良傳給統(tǒng)又苗是什國(guó)么關(guān)抖系？成怎么表樣才拖能真鋸正的阻做到邁理論柜創(chuàng)新鍬？這維就是翻我們請(qǐng)這里閉要學(xué)還習(xí)的舉內(nèi)容閱，通墊過(guò)這丙一幕螞的學(xué)買習(xí)，梁我們垮要確攜立的再觀念非就是險(xiǎn)：堅(jiān)下持實(shí)境事求扁是的嚼思想捎路線福，就跪要大中力弘詠揚(yáng)與債時(shí)俱啦進(jìn)精蹤蝶神，禽推進(jìn)僅理論軋創(chuàng)新茄，不夠斷開則拓馬顧克思桐主義紹新境來(lái)界。1.與時(shí)辰俱進(jìn)劍的內(nèi)嬸涵：督黨的植全部這理論形和工倒作要議體現(xiàn)到時(shí)代嘗性，里把握隆規(guī)律素性，書富于泳創(chuàng)造濕性。（1）體疑現(xiàn)時(shí)吧代性說(shuō)：用寬由廣的妥眼界框觀察懷當(dāng)代奧中國(guó)狗和世厚界，雙把握費(fèi)和平峰與發(fā)院展的濕時(shí)代支主題遼，把廚握經(jīng)兼濟(jì)全雙球化記的利守弊和鵲科技你革命艷日新榮月異韻的趨訴勢(shì)。（2）把圈握規(guī)剖律性申：把尊益重社棵會(huì)發(fā)芒展的宣規(guī)律迎與尊瓣重人林民的莖歷史灑主體調(diào)地位你統(tǒng)一拐起來(lái)繁，深紹化對(duì)久共產(chǎn)犁黨執(zhí)闖政規(guī)銳律、昆社會(huì)手主義拒建設(shè)勵(lì)規(guī)律概以及撿人類印社會(huì)高發(fā)展約規(guī)律將的認(rèn)紅識(shí)。（3）富積于創(chuàng)自造性番：以我喊們正煩在做較的事軍情為斷中心邪，著靜眼于沉馬克各思主扮義理伙論的僑運(yùn)用配，著沖眼于想對(duì)實(shí)店際問(wèn)荒題的若理論僚思考紋，著妹眼于陷新的甩實(shí)踐衣和新流的發(fā)雞展。2.理論胖創(chuàng)新負(fù)的必見(jiàn)要性糟：黨的感全部龍理論許和工松作要四與時(shí)扭俱進(jìn)拔，特傘別應(yīng)撲該重臨視理已論創(chuàng)拍新。（1）從匙社會(huì)井歷史談發(fā)展未的角駁度看捕：實(shí)踐遼基礎(chǔ)摩上的洞理論龜創(chuàng)新漿是社遺會(huì)發(fā)遙展和少變革戲的先底導(dǎo)，滅是民僻族進(jìn)慌步的固靈魂趕，是怪國(guó)家體興旺抹發(fā)達(dá)篩的不疤竭動(dòng)摟力，添也是墓政黨統(tǒng)永葆電生機(jī)兄的源虜泉。（2）從功當(dāng)前怖面臨垮的新構(gòu)矛盾副角度信看：理論鼠創(chuàng)新餅之所絡(luò)以具反有特離別重布要的偷意義患，是長(zhǎng)因?yàn)榛澜绲〉恼柚?、攻?jīng)濟(jì)懼、文幕化和父科技職的發(fā)遙展都執(zhí)發(fā)生飽了一短些新舉的重起大的永變化蓬，而庭我國(guó)領(lǐng)社會(huì)恒主義壓建設(shè)寫也發(fā)期生了跑一些黃重大獻(xiàn)變化毯。（3）從厘現(xiàn)代幣化建書設(shè)的言角度緞看：從現(xiàn)震代化沖建設(shè)急的角宇度看句，理課論創(chuàng)幟新之傻所以革具有腳非常傳重要思的意焰義是臨因?yàn)槊估砉?jié)論創(chuàng)惹新是夕制度矮創(chuàng)新務(wù)、科藝技創(chuàng)羞新、折文化為創(chuàng)新潔和教獨(dú)育創(chuàng)劫新等返其他廉方面轎創(chuàng)新速的基翅礎(chǔ)。3.理論浩創(chuàng)新金的要搭求：（1）堅(jiān)態(tài)持馬勒克思戴主義古的指銳導(dǎo)，鏈堅(jiān)持況創(chuàng)新堡和求型實(shí)的羊統(tǒng)一狠。科技嗓理論施的本猜質(zhì)一英個(gè)是厲求實(shí)跪，一閃個(gè)是般創(chuàng)新秤，然吵而創(chuàng)味新又疲是在夸求實(shí)梅的基訓(xùn)礎(chǔ)上補(bǔ)面提葵出的裝，我們菜需要蛙批判余地繼松承和格吸收授中國(guó)說(shuō)傳統(tǒng)穗文化搏和外座國(guó)文嘴化的總積極激因素重，賦哭予中烏國(guó)傳虎統(tǒng)文淘化以兄時(shí)代裕內(nèi)涵欣，借構(gòu)鑒國(guó)隔外文津化以謝適合鏡中國(guó)瞞的國(guó)而情。（2）將涼理論溜創(chuàng)新售建立蜓在人禁民群社眾實(shí)腸踐的名基礎(chǔ)古上，雕求真緒實(shí)務(wù)妻。人民廊群眾點(diǎn)的實(shí)故踐是村理論算創(chuàng)新脆的動(dòng)青力和要源泉時(shí)。脫搞離了寶人民虹群眾桐的實(shí)雜踐這葵一實(shí)交際，暈理論乖創(chuàng)新彈就會(huì)暢成為麥無(wú)源弟之水糞。求真草務(wù)實(shí)脊：求我裁國(guó)社約會(huì)主濤義初納級(jí)階牌段基渴本國(guó)應(yīng)情之斥真，胡務(wù)堅(jiān)路持長(zhǎng)束期艱錄苦奮喜斗之繡實(shí)；求社蠅會(huì)主躺義建惡設(shè)規(guī)秀律和健人類耀社會(huì)婚發(fā)展典規(guī)律膨之真仿，務(wù)款抓好律發(fā)展勢(shì)這個(gè)量黨執(zhí)跑政興志國(guó)的腸第一挑要?jiǎng)?wù)腔之實(shí)佛；求人掌民群洋眾的躬?dú)v史疊地位峰之真懶，務(wù)狹發(fā)展綿最廣卻大人問(wèn)民根籮本利眨益之慈實(shí)；求共叮產(chǎn)黨號(hào)執(zhí)政水規(guī)律韻之真銀，務(wù)屑全面潑加強(qiáng)桂和改滿進(jìn)黨向的建雖設(shè)之判實(shí)。堅(jiān)持必求真截務(wù)實(shí)寨，就貢一定曾要以快人民字的利夜益和跑實(shí)際爽出發(fā)撕，要深查實(shí)窯情，娛講實(shí)危話，睡辦實(shí)訂事，介求實(shí)麻效，鵝既要干積極側(cè)進(jìn)取碗，又窄要量飼力而寸行，仔既要攜立足育于當(dāng)屯前，偏又要狂著眼倍于長(zhǎng)漢遠(yuǎn)，夏同時(shí)洋還要挨建立迫和健誘全各丑種制田度，離為堅(jiān)銜持好吊求真打務(wù)實(shí)狂創(chuàng)造猾好制匠度上夾的保遠(yuǎn)證。奸這就弱是怎退樣做素到理棕論創(chuàng)癢新的從問(wèn)題冷。四、糕堅(jiān)定笨不移梯走自姥己的運(yùn)路在建衛(wèi)設(shè)的堅(jiān)問(wèn)題型上，龍我們窩過(guò)去番走了昂蘇聯(lián)慕的道郊路，廢今天心我們攜又強(qiáng)患調(diào)要朋走自提己的冒路，銜那么酒我們林為什廢么要叛強(qiáng)調(diào)航走自尺己的漢路？肆又怎挺么樣胡才能贊真正舍的走腸好自移己的奸路呢強(qiáng)？這歇就是堵我們責(zé)這里揪要講慎的主件要的另內(nèi)容蓬。通凱過(guò)這聚個(gè)內(nèi)趴容的敞學(xué)習(xí)凱，我妄們要股確立育一個(gè)吐意識(shí)厭，就怖是敢于遷和善理于走蚊自己云的路猛，是邁我們阿總結(jié)幅長(zhǎng)期尾歷史螺經(jīng)驗(yàn)徑得出凳的基滿本結(jié)言論。1.敢于枯走自可己的余路毛澤爆東不甘是從糟馬克霧思和鑄列寧賞的書隔本當(dāng)問(wèn)中來(lái)孕得出老怎樣金奪取鋪新民擴(kuò)主主憑義革貪命勝理利的屬這些扣現(xiàn)成義答案筍的，燭而是奸把馬佩克思堪主義核的基填本原笛理同堪中國(guó)昂的具凈體實(shí)便際相盆結(jié)合扎；那效么在誕今天蜻社會(huì)殘主義媽發(fā)展咸道路猴的問(wèn)英題上壤面，厲我們爸同樣維也要弓敢于槳走自城己的余路。19懂92年我減們黨蛛召開晉了十貧四大檢，十籮四大姜對(duì)于兼建設(shè)昆有中析國(guó)特克色社顛會(huì)主猜義理朱論從垮九個(gè)見(jiàn)方面哈概括援了它否的體孕系，或其中甘第一紫個(gè)方梢面，旋強(qiáng)調(diào)完的就繪是發(fā)舍展的灑道路狂，在鞋發(fā)展?jié)驳缆贩蛏厦胬w，它揉說(shuō):“在社方會(huì)主本義的聚發(fā)展痛道路尼問(wèn)題漂上，植強(qiáng)調(diào)光走自針己的磚路，坊不把臨書本鏟當(dāng)教綢條，嗓不照葬搬外昨國(guó)模鉛式，片以馬戲克思域主義椅為指為導(dǎo)，昂以實(shí)倍踐作夜為檢購(gòu)驗(yàn)真越理的準(zhǔn)唯一刑標(biāo)準(zhǔn)輩，解識(shí)放思丟想，宅實(shí)事莖求是翁，尊手重群副眾的妥首創(chuàng)險(xiǎn)精神橋，建險(xiǎn)設(shè)有蒸中國(guó)趟特色爛的社汪會(huì)主柔義。”——江澤閃民在善十四裙大上持的報(bào)賺告鄧小媽平說(shuō)后：“無(wú)論殺是革介命還咬是建史設(shè)，輪都要嚴(yán)注意慚學(xué)習(xí)渴和借稀鑒外包國(guó)經(jīng)土驗(yàn)。朱但是號(hào)，照勝抄照逃搬別軋國(guó)經(jīng)訂驗(yàn)、凳別國(guó)江模式駱，從旅來(lái)不島能得域到成家功。燭這方精面我蝕們有調(diào)過(guò)不母少教倦訓(xùn)?！?.善于黎走自賊己的自路如何服才能住走好證自己獄的路顛？從然思想風(fēng)方法非，基樂(lè)本立括場(chǎng)和姜理論羽原則炕三方努面來(lái)骨談這醬個(gè)問(wèn)電題。（1）善殊于走則自己居的路章，在探思想蜂方法址上要際做到局普遍器性和犁特殊稿性的糧統(tǒng)一洪。鄧小金平：“要堅(jiān)慨持馬創(chuàng)克思辱主義碌，堅(jiān)河持走秩社會(huì)暫主義粘道路蟲。但獸是，顫馬克萍思主找義必炭須是們同中襯國(guó)實(shí)字際相避結(jié)合融的馬故克思趙主義粥，社繁會(huì)主噸義必插須是吉切合傭中國(guó)涉實(shí)際走的有阿中國(guó)陜特色通的社猶會(huì)主翅義?！保?）善癥于走瓦自己拍的路袍，在主基本蟲立場(chǎng)窩上要廣做到范獨(dú)立我自主沖和對(duì)命外開社放的械統(tǒng)一。針對(duì)半改革近開放請(qǐng)邁不吼出步餅子的蜘思想膝障礙牙，鄧恰小平崇在19凍92年南和方談摩話中覆指出勸：“我們秩要大容膽吸甘收和滲借鑒敢人類斃社會(huì)激創(chuàng)造積一切挽文明來(lái)成果雷，吸毀收和材借鑒分當(dāng)今義世界脂各國(guó)帆包括戀資本