20212022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》押題練習(xí)試題A卷含答案

...…號(hào)證...…

…題………….答…準(zhǔn)

2021-2022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》押題練習(xí)試題A卷含答案注意事項(xiàng)：1：0為0。2。

（ 。.熱兒.愛業(yè).為表.廉公5（ 。名姓）縣區(qū)（市

……不……內(nèi)…線…封…密………

3。一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)120年不（ 。A．制B．制C．制D學(xué)2（ 。A朝B朝C朝D朝3( 。.愛法.愛業(yè).關(guān)生.為表4滿

.煙.煙.利.煙6（ 。.錫.耳.利.羅7新報(bào)是( 。.名.所.片.料8從7年些（ 。.山人.元人.巫人.藍(lán)人第1頁共7頁9人（ 。 .權(quán).除人 .私.只解 4（ 。.沒人.想人0。該

A質(zhì)B生C性（ 。 D展.權(quán) 15、我國不少地方已形成了為校車提供最高路權(quán)，路人自覺禮讓校車的良好風(fēng)尚。這對(duì)未成年.權(quán).權(quán).權(quán)

（ 。.家護(hù).社護(hù)11、唐老師準(zhǔn)備參加全市幼兒園教師基本技能大賽，因缺乏參賽經(jīng)驗(yàn)，就去請(qǐng)教經(jīng)常擔(dān)任各類 C.學(xué)護(hù)（ 。 D.司護(hù).作 6師0元B展.新.正2、

（ 。.節(jié)本.加理.體酬（ 。 .侵利.會(huì) 17、師幼關(guān)系是指教師和幼兒在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系。其中，教師和幼兒在教學(xué)上.件 是（ 。.會(huì) A等.會(huì) B受3法( 。 C上級(jí)A.況.園

D進(jìn)8( )第2頁共7頁A.海 .向號(hào).耳 3（ 。.汀 .集制.鈞 .非濟(jì)9（ 。 .互濟(jì).育.的

.國濟(jì)24、通常認(rèn)為《莊子》為戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，在哲學(xué)、文學(xué)上都有極高的成就，唐代.低.高

（ 。.《》0（ 。 .《》A慣B天C系D則21、初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個(gè)蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫上了可愛的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，入廁時(shí)都去踩自己喜歡的小腳丫。這

.《》.《》25、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出，健康領(lǐng)域的活動(dòng)要（ ）幼兒生長發(fā)育的。.發(fā)揮.結(jié)合（ 。 .充重.性 .關(guān)護(hù).性 26、在幼兒園開展的戶外活動(dòng)中，小明和小剛一起玩滑梯，玩的過程中，小明推了小剛一下，.性.性2從0紀(jì)0年類

摔（ 。.幼園.小人（ 。 .小人.大號(hào) .小園.遠(yuǎn)號(hào) 27、趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，下列選項(xiàng)中能.號(hào) （ 。第3頁共7頁A.映.計(jì).換.畫28、小花玩游戲不遵守游戲規(guī)則，被張老師發(fā)現(xiàn)，張老師課后找到小花耐心詢問理由，并教育

次咀字-。讀下，曾經(jīng)令十歲孩童著迷的文字讓如今已知天命的我仍然沉醉不已。合上書本，我忍不住細(xì)細(xì)？加( )。 拉語寫成，期風(fēng)格深受印度宗教哲學(xué)的影響，又創(chuàng)造性的融入了孟加拉鄉(xiāng)間的民歌之旋律，盡.驗(yàn).尊.人.威

管如此，在翻譯過程中，鄭先生對(duì)這部詩集的英文版始終恪守“忠實(shí)”信條。這一點(diǎn)，從文中?！安灰姷暮诎?，留下他歌聲的痕跡跨過黃昏的靜謐”（“家庭”）。從譯文中我們幾乎可以不費(fèi)力的還原出英文來。換了我或大多數(shù)人，恐怕會(huì)輕易采用“他的歌聲碾過黃昏的靜謐”這樣熟稔9（ 段。 （edA生 tedkunn,ligtetakofhssgacssthehuhofteeeng）B境 的C存 好奇心，引誘他們多原作的無心遐想。而一旦能夠欣賞貨真價(jià)實(shí)的原作以后，一般人常常薄情D程 的拋棄翻譯家辛勤制造的代替品，不過我以為鄭振鐸先生的譯文卻屬于另外一種意境，它純凈的猶如空氣，人們透過它得以暢通無礙的欣賞原文，卻幾乎忘記了這個(gè)媒介本身的存在?；蛟S二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1：，翻開來，便不由自主的沉就下去。一小段一小段的文字不帶韻腳，卻詩意瑩瑩。字里見似有一

這才是真正的翻譯家該有的角色-盡量隱匿在原作者的身影里。畢竟與天馬行空式翻譯的自由；：（。（析種不可測的魔力。用書中的語言老形容，恰“好像那傍晚的寬宏大量的和平，覆蓋著日間的騷亂一樣”。當(dāng)時(shí)是什么日子，歲月剛?cè)肫呤甏?，外面正鬧文化大革命呢。我于是記下了這么一個(gè)題目：《新月集》，以及這么一個(gè)外國人的名字：泰戈?duì)?。八年后我進(jìn)京讀書，隨身行囊中就有這本美麗的小書。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我將行李打包郵寄回家，其中有一件不慎遺失，心愛的小書卻恰巧在那只郵箱中，后來，我試著翻閱其他版本，卻再難尋得那怦然心動(dòng)的感覺，我這第4頁共7頁2：報(bào)25年9月13業(yè)了0歡迎的。價(jià)5價(jià)40元點(diǎn)兒不耐煩，該老師立即變換臉色，強(qiáng)調(diào)這是自愿購買的，但期未考試與這本教材有很大關(guān)系。另一名學(xué)生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開選修課，學(xué)生都興致勃勃地去聽課。?！霸趺纯赡?，我還沒向你們介紹我的書呢？”老師很納悶，看了學(xué)生們手中的書才發(fā)現(xiàn)、都是借來的舊書?！皶M能亂借？是誰借給你們的，我要去追究他……”該老師大發(fā)雷霆。后來，很多學(xué)生怕連累了師兄師姐，都乖乖地買了新書，還都排隊(duì)讓老師簽名。簽名時(shí)，該任課老師。：。

中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個(gè)高峰的近世。，難斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)。為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體3：包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上。，

系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新。詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非。第5頁共7頁）：（括（析三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1寫：：(1)；(2)；(3)于0。第6頁共7頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、A2、C3、A4、C5、】A。6、A7、D8答：A9、D0、B1、A2、A3、A4、A5、B6、D7、B8、B9、B0、D1、D2、D3、D4、A5、C6、D7、D8、D9、C二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1：.體。.信譯然刻。

2：（1）該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和。（2）教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對(duì)象。表明了我們的一些教師已經(jīng)。（3）教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私行。（4）不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一個(gè)蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行。3：（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立