十五從軍征3-語(yǔ)文版課件

十五從軍征漢樂(lè)府

一、漢樂(lè)府的含義樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專(zhuān)署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功頌德之詩(shī)制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲時(shí)演奏使用。后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌，直接稱(chēng)作“樂(lè)府”，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱(chēng)變?yōu)閹в幸魳?lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)。

“漢樂(lè)府”即是漢代的樂(lè)府詩(shī)。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》的分類(lèi)，漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂(lè)府民歌是漢樂(lè)府的精華。

漢樂(lè)府漢樂(lè)府二、漢樂(lè)府的形式

漢樂(lè)府在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，是一種具有口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。特別是其中的五言詩(shī)，為漢代民間首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。漢樂(lè)府對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。漢樂(lè)府三、漢樂(lè)府的內(nèi)容與特征漢樂(lè)府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦。

有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，有對(duì)苦難生活的描繪，有思念的痛楚，有愛(ài)情與生命的體味。漢樂(lè)府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。因此，在我國(guó)文學(xué)史上，漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。它的高度的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在：(一)通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格。(二)語(yǔ)言的樸素自然而帶感情。(三)形式的自由和多樣。(四)浪漫主義的色彩。十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

ēzhǒngzhìdòukúichōnggēngyízhǒngzhìdòuzhǒngzhìkúidòuzhǒngzhìgēngkúidòuzhǒngzhìchōnggēngkúidòuzhǒngzhì十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

chōnggēngkúidòuzhǒngzhì十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

chōnggēngkúidòuzhǒngzhì十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

chōng十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。

理解字詞十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。始：才道逢：在路上遇到阿：語(yǔ)氣詞，無(wú)意義冢：墳?zāi)估劾郏哼B續(xù)不斷的樣子狗竇：狗洞雉：野雞旅：野生葵：葵菜羹：糊狀食物舂：放在石舂里把谷類(lèi)的殼搗掉貽:送，贈(zèng)送創(chuàng)作背景漢代社會(huì)，經(jīng)過(guò)初年短暫的休養(yǎng)生息以后，經(jīng)濟(jì)獲得了恢復(fù)和發(fā)展，武帝時(shí)達(dá)到了昌盛時(shí)期。但是，這種經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)廣大勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有得到什么好處，相反，統(tǒng)治階級(jí)憑借較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，窮兵黷武，對(duì)外長(zhǎng)期進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)又大興土木，人民受到的奴役和剝削都是很殘酷的。武帝晚年，社會(huì)上就呈現(xiàn)出動(dòng)蕩不安的景象。直到東漢末年，這期間人民暴動(dòng)、起義在許多地方不時(shí)發(fā)生，彼伏此起，統(tǒng)治階級(jí)為了鎮(zhèn)壓人民的反抗，大肆征集兵員，延長(zhǎng)服役時(shí)間。連年的戰(zhàn)禍，帶來(lái)的是家破人亡，土地荒蕪，樂(lè)府詩(shī)中有不少的篇幅反映了這方面的情況?！妒鍙能娬鳌肪褪瞧渲型怀龅囊黄?。八十始得歸。十五從軍征，

這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，頗見(jiàn)功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間?！鞍耸迸c“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)?！凹依镉邪⒄l(shuí)？”道逢鄉(xiāng)里人，

正因?yàn)椤笆濉睆能?，“八十”方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中情況一無(wú)所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。老兵路上他碰到一個(gè)鄉(xiāng)鄰，便迫不及待地問(wèn)道：“我家里還有什么人？”直言其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望,反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理.松柏冢累累?！薄斑b看是君家，

“鄉(xiāng)里人”的回答很巧妙，沒(méi)有明言直說(shuō)老兵家中還有誰(shuí)，而只是用手指著遠(yuǎn)處長(zhǎng)滿(mǎn)松柏的眾多的高墳說(shuō)：“那兒就是您的家?！毖韵轮饩褪牵骸澳募抑幸褵o(wú)他人了?！逼鋵?shí)，“鄉(xiāng)里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫(xiě)哀情，也與下文相呼應(yīng)。中庭生旅谷，井上生旅葵。兔從狗竇入，雉從梁上飛。這四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁上飛來(lái)飛去；庭院中長(zhǎng)出了“旅谷”，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了“旅葵”。這些處于不同方位的動(dòng)、植物在這里構(gòu)成的是一幅多么悲涼的景象?。≡斐蛇@一景象的直接原因是老兵家中無(wú)人。這幾句詩(shī)仍然是以哀景寫(xiě)哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。舂谷持作飯，采葵持作羹。他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時(shí)間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰(shuí)，也即無(wú)親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無(wú)親人了，到頭來(lái)還是他孤身一人。這不僅照應(yīng)了上文——鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續(xù)以哀景寫(xiě)哀情。淚落沾我衣。出門(mén)東向望，兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門(mén)張望（“出門(mén)東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無(wú)親、孤身一人的老兵形象刻畫(huà)得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無(wú)親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來(lái)？以后的生活，又當(dāng)如何呢？他又怎能不感到茫然呢？詩(shī)詞鑒賞《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。這首敘事詩(shī)中的主人公十五歲從軍，八十歲才回到家鄉(xiāng)，幾乎是終身服役。他還鄉(xiāng)后才知道，親屬已經(jīng)死盡，家園成了廢墟，實(shí)際上已無(wú)家可歸了。此詩(shī)不但反映了人民被統(tǒng)治者奴役的痛苦，也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人民生活的殘酷。

藝術(shù)上，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和人物行動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)了老兵歸來(lái)后孤獨(dú)凄涼的處境和心情。語(yǔ)言樸實(shí)自然，句式整齊，全用五言。

此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門(mén)東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰(shuí)？”，充滿(mǎn)與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門(mén)東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫(xiě)哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。詩(shī)詞鑒賞激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。231、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。24