第12課　近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、選擇題1.西羅馬帝國(guó)崩潰以后,羅馬法趨于衰退,教會(huì)迅速形成了一套政治法律制度;但到了12世紀(jì),羅馬法在西歐掀起了一股復(fù)興的浪潮,為王權(quán)至上提供了兩句重要的格言“皇帝的喜好具有法律的力量”“皇帝不受法律約束”。這在當(dāng)時(shí)()A.推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)迅速興起B(yǎng).有利于民族國(guó)家的逐步形成C.改變了教權(quán)高于王權(quán)的局面D.適應(yīng)反君主專制斗爭(zhēng)的需要答案B解析由材料時(shí)間以及“為王權(quán)至上提供了兩句重要的格言”可知有利于民族國(guó)家的逐步形成,B項(xiàng)符合題意;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì),排除A項(xiàng);宗教改革后逐步改變了教權(quán)高于王權(quán)的局面,排除C項(xiàng);啟蒙思想適應(yīng)了反君主專制斗爭(zhēng)的需要,排除D項(xiàng)。2.某中學(xué)歷史教師利用數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸畫(huà)了一條不甚精確的曲線圖,其反映的是西歐()A.王權(quán)演變B.教權(quán)演變C.資產(chǎn)階級(jí)力量變化D.市民權(quán)力變化答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí),解讀圖表可知,中世紀(jì)歐洲教權(quán)高于王權(quán),16世紀(jì)宗教改革以后,王權(quán)不斷加強(qiáng),17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命興起,并建立資產(chǎn)階級(jí)代議制,王權(quán)力量走向衰落。綜上,本題正確答案為A項(xiàng)。3.從10世紀(jì)開(kāi)始,在英國(guó)、法國(guó)等地,逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會(huì)心態(tài),認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病,這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰。這一現(xiàn)象可以說(shuō)明()A.歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前B.王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展C.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限D(zhuǎn).英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)答案B解析材料“認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”突出了國(guó)王的神圣性,是王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn),“這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰”表明民族國(guó)家得到了發(fā)展,故選B項(xiàng)。4.(2020·浙江衢州、湖州、麗水4月三地市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))馬丁·路德曾提出過(guò)兩個(gè)政府的理論,他認(rèn)為信仰基督教的人不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國(guó)度里,而且生活在憑法律治理的世俗國(guó)度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力,不能干涉國(guó)家事務(wù)。在國(guó)家的管理上,國(guó)王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)正確的是()①沉重打擊了羅馬天主教會(huì)②否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國(guó)家的形成A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案B解析“教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力,不能干涉國(guó)家事務(wù)”表明反對(duì)羅馬教會(huì)干預(yù)世俗社會(huì),故①正確;“在國(guó)家的管理上,國(guó)王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力”體現(xiàn)了王權(quán)高于教權(quán),故②正確;“使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)”體現(xiàn)“信仰得救”,跟題干沒(méi)有關(guān)系,故③錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)世俗王權(quán)的強(qiáng)化,有利于近代民族國(guó)家的形成,故④正確,B項(xiàng)符合題意。5.16世紀(jì),英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革,國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代,英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由,強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D.落實(shí)《權(quán)利法案》答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,英國(guó)國(guó)王強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教會(huì)的至尊地位,主要目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一進(jìn)而強(qiáng)化君主專制,C項(xiàng)符合題意。6.(2020·山東威海二模)1529年,英王親自主持召開(kāi)國(guó)會(huì),免去羅馬教廷在英國(guó)的代表約克大主教兼國(guó)王樞機(jī)大臣烏爾西的職務(wù)。1534年,英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法案》,宣布英王是英國(guó)教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首。這表明英國(guó)()A.宗教神權(quán)遭遇挑戰(zhàn) B.立憲政體開(kāi)始確立C.宗教改革更加徹底 D.世俗主權(quán)逐漸回歸答案D解析英王免去大主教的職務(wù),并宣布英王是“英國(guó)教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”,這反映了英國(guó)在宗教改革中加強(qiáng)世俗王權(quán),使王權(quán)高于教權(quán),故選D項(xiàng);材料更強(qiáng)調(diào)世俗主權(quán)逐漸回歸,而不是宗教神權(quán)遭遇挑戰(zhàn),排除A項(xiàng);“光榮革命”后,英國(guó)君主立憲制逐步形成,排除B項(xiàng);材料不能體現(xiàn)“更加徹底”,英國(guó)的宗教改革也并不徹底,排除C項(xiàng)。7.19世紀(jì)末,歐洲國(guó)際法學(xué)家將世界上的國(guó)家劃分為“文明”“半文明”和“野蠻”等不同類別,將國(guó)際法界定為“文明國(guó)家之間的法律”。這反映了()A.西方主導(dǎo)了國(guó)際體系B.世界市場(chǎng)的最終形成C.不同文明間沖突加深D.國(guó)際規(guī)則的逐步完善答案A解析“文明國(guó)家之間的法律”體現(xiàn)出的是西方國(guó)家對(duì)自身的一種認(rèn)識(shí),國(guó)際事務(wù)也由西方國(guó)家所掌控,西方擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),因此本題選A項(xiàng)。材料中沒(méi)有涉及世界市場(chǎng)的內(nèi)容,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出文明沖突的內(nèi)容,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料反映的內(nèi)容不符,排除。8.有學(xué)者在《第一次世界大戰(zhàn)史綱》中指出,在20世紀(jì)初的歐洲,民族主義使人們對(duì)人類任何一部分的權(quán)利和利益漠不關(guān)心……除了民族,其他一切均不在話下,而民族就是唯一和全部,就是人類思想和行動(dòng)的最高指南。作者意在()A.強(qiáng)調(diào)民族主義是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因B.批判極端民族主義C.說(shuō)明民族利益應(yīng)該與國(guó)家利益一致D.強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后民族自決的重要性答案B解析從材料的內(nèi)容可以看出,作者是從民族關(guān)系的角度來(lái)分析第一次世界大戰(zhàn)的背景,意在批判極端民族主義,B項(xiàng)正確。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是帝國(guó)主義各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,A項(xiàng)錯(cuò)誤;作者并未說(shuō)明民族利益應(yīng)該與國(guó)家利益一致,C項(xiàng)錯(cuò)誤;作者并未強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后民族自決的重要性,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.時(shí)任德國(guó)總理的謝德曼曾在國(guó)民會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“如若認(rèn)為這種單方面戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的論調(diào)是錯(cuò)誤的,又要代表德國(guó)去簽署此條約從而加以確認(rèn),那豈不是違背自己的榮譽(yù)和良心嗎?”又說(shuō):“誰(shuí)簽署這個(gè)條約,誰(shuí)的手就要爛掉?！边@體現(xiàn)了()A.戰(zhàn)勝國(guó)之間存在著尖銳的矛盾B.《凡爾賽條約》為德國(guó)的宰割埋下了更大沖突的種子C.協(xié)約國(guó)與蘇俄之間矛盾重重D.殖民地、半殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌答案B解析材料“如若認(rèn)為這種單方面戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的論調(diào)是錯(cuò)誤的,又要代表德國(guó)去簽署此條約從而加以確認(rèn),那豈不是違背自己的榮譽(yù)和良心嗎”體現(xiàn)的是德國(guó)人不認(rèn)可《凡爾賽條約》,說(shuō)明《凡爾賽條約》為德國(guó)的宰割埋下了更大沖突的種子,B項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)勝國(guó)和戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾,A項(xiàng)排除;材料未涉及協(xié)約國(guó)和蘇俄之間的矛盾,C項(xiàng)排除;D項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān),排除。10.《非戰(zhàn)公約》規(guī)定:締約各國(guó)譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端,并在相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。同時(shí),美國(guó)宣稱,每個(gè)國(guó)家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”。材料意在說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》()A.維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣B.能有效制止軍備競(jìng)賽C.明確廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的責(zé)任D.尊重各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)答案A解析依據(jù)材料可知,《非戰(zhàn)公約》使每個(gè)國(guó)家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”,這意味著各國(guó)為了本國(guó)利益,可以進(jìn)行“自衛(wèi)”戰(zhàn)爭(zhēng),說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣,因此A項(xiàng)正確?！斗菓?zhàn)公約》并未限制軍備競(jìng)賽,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭(zhēng),并非主要說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》明確廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的責(zé)任,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭(zhēng),并非尊重各國(guó)的獨(dú)立主權(quán),D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2021·山東菏澤高二期中)第一次世界大戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則。而1945年簽署的《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力,并確定了“大國(guó)一致”原則。這表明()A.集體安全體制的進(jìn)一步完善B.聯(lián)合國(guó)帶有強(qiáng)權(quán)色彩C.國(guó)際聯(lián)盟更有利于世界和平D.國(guó)際法的范圍和作用有限答案A解析從“全體一致”到“大國(guó)一致”,體現(xiàn)了戰(zhàn)后對(duì)國(guó)際安全的考慮更全面,這體現(xiàn)了集體安全體制的進(jìn)一步完善,故選A項(xiàng);材料不能反映出聯(lián)合國(guó)的強(qiáng)權(quán)色彩,排除B項(xiàng);國(guó)際聯(lián)盟被英法控制,未起到維護(hù)世界和平的作用,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及國(guó)際法,排除D項(xiàng)。12.第二次世界大戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)吸取了國(guó)聯(lián)的教訓(xùn),在國(guó)聯(lián)基礎(chǔ)上對(duì)聯(lián)合國(guó)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整……使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力。“使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力”是由于()A.會(huì)員國(guó)采取了“全體一致”的原則B.實(shí)行民族自決原則C.安理會(huì)實(shí)行“大國(guó)一致”原則D.實(shí)行集體防御原則答案C解析聯(lián)合國(guó)安理會(huì)實(shí)行“大國(guó)一致”原則處理國(guó)際問(wèn)題,使和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略具有更大的可操作性,故選C項(xiàng)。13.(2021·山東濟(jì)南高二期中)1945年,《聯(lián)合國(guó)憲章》首次確認(rèn)民族自決權(quán),尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則。這一原則也在多個(gè)國(guó)際法律文件中得到強(qiáng)調(diào)或重申,并成為國(guó)際合法性的主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實(shí)施()A.推動(dòng)了新興民族國(guó)家的獨(dú)立B.促進(jìn)了各民族間的平等往來(lái)C.消弭了大國(guó)間的沖突與對(duì)立D.維護(hù)了國(guó)際法的權(quán)威和地位答案A解析根據(jù)材料“確認(rèn)民族自決權(quán),尊重所有民族之權(quán)利平等與自決原則”可以看出,這一規(guī)定有利于新興民族國(guó)家的獨(dú)立,故選A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)“平等往來(lái)”,排除B項(xiàng);這一原則無(wú)法消弭大國(guó)之間的沖突,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及國(guó)際法,排除D項(xiàng)。二、非選擇題14.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料第一次世界大戰(zhàn)后,《凡爾賽條約》對(duì)德國(guó)的嚴(yán)苛制裁限制了歐洲均勢(shì)的恢復(fù)與發(fā)展。因此,修正《凡爾賽條約》很快成為戰(zhàn)后諸大國(guó)的共同訴求。1925年,洛迦諾會(huì)議召開(kāi)。英美試圖通過(guò)對(duì)德國(guó)的援助與扶植將德國(guó)納入新的歐洲體系,并且通過(guò)對(duì)法國(guó)的施壓,迫使法國(guó)接受英美主導(dǎo)、重塑均勢(shì)的事實(shí)。1926年,德國(guó)加入國(guó)聯(lián),英美完成了對(duì)凡爾賽體系的初步修正。為了補(bǔ)償法國(guó)的損失與緩解歐洲矛盾,英美利用西方國(guó)家對(duì)共產(chǎn)主義的恐懼與仇恨,將歐洲矛盾統(tǒng)一引向東方。但這一政策成了德國(guó)崛起的保護(hù)傘,造成了德國(guó)實(shí)力的惡性膨脹,以至于希特勒上臺(tái)后,其推行的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策迅速恢復(fù)了德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì),與英、法、美遲鈍的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程形成了鮮明的對(duì)比?！幾試?yán)展宇《均勢(shì)為什么失敗?》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括第一次世界大戰(zhàn)后諸大國(guó)修正《凡爾賽條約》的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英美試圖回歸歐洲均勢(shì)的做法所產(chǎn)生的影響。參考答案(1)背景:第一次世界大戰(zhàn)后,國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生變化;新的國(guó)際格局尚未真正建立;《凡爾賽條約》削弱德國(guó)的策略破壞了歐洲均勢(shì);德國(guó)試圖恢復(fù)大國(guó)地位;蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的建立。(2)影響:美國(guó)加強(qiáng)了在全球范圍內(nèi)的影響力;一定程度上緩和了歐洲矛盾;促進(jìn)了德國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展;但造成德國(guó)極端民族主義抬頭,極大威脅世界和平。15.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料時(shí)期表現(xiàn)1500年—法國(guó)大革命前西歐的地域界線被打破,人口流動(dòng)性提高,民族共同體內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。通過(guò)馬丁·路德,宗教共同體的地位下降,民族共同體的地位上升法國(guó)大革命時(shí)期—19世紀(jì)70年代法國(guó)大革命爆發(fā),等級(jí)制度和專制制度被摧毀,彰顯了主權(quán)在民、人人平等的理念,國(guó)家成為大家共同擁有的祖國(guó)。西歐一系列革命都與建立民族國(guó)家的任務(wù)聯(lián)系在一起,德國(guó)、意大利實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一19世紀(jì)70年代—第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期狹隘民族主義以及極端民族主義興起,煽動(dòng)對(duì)其他民族的排斥敵視。日本產(chǎn)生“民族優(yōu)越論”,把日本的富強(qiáng)建立在對(duì)亞洲鄰國(guó)的侵略上續(xù)表時(shí)期表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后歐洲國(guó)家在合作的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)共享和共融,典型的代表是歐共體發(fā)展為歐盟。本民族的利益是各國(guó)制定政策的首要考量。民族主義代替意識(shí)形態(tài),在相當(dāng)一部分國(guó)家起到主導(dǎo)作用——摘編自楊寧一《世界歷史視野中的民族主義》上表為近現(xiàn)代西方民族主義的發(fā)展簡(jiǎn)表。從表中提取信息,擬定一個(gè)論題,并結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))參考答案示例論題:歐洲近現(xiàn)代民族主義的內(nèi)涵越來(lái)越豐富。闡述:1500年—法國(guó)大革命前,伴隨著資本主義的興起和新航路的開(kāi)辟,民族共同體內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),文藝復(fù)興和宗教改革使世俗王權(quán)得到加強(qiáng),各國(guó)君主紛紛開(kāi)疆拓土,形成以領(lǐng)土控制為主要特征的國(guó)家主權(quán)概念。法國(guó)大革命時(shí)期,伴隨著啟蒙思想的廣泛傳播,擁有法蘭西公民身份的法國(guó)人,積極投入到推翻專制制度和反對(duì)外國(guó)武裝干涉的