讀周國平散文有感

PAGEPAGE1讀周國平散文有感第一篇：讀周國平散文有感讀周國平散文有感（一）作者：李燕燕“凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己?！薄車诫S著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子”,而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒?，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情”.所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認(rèn)識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。與書相伴，人生幸哉！讀周國平散文有感（二）執(zhí)著，亦是超脫王麗陽細(xì)細(xì)想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結(jié)的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象?？墒牵@又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風(fēng)格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運(yùn)多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。東臺市實驗中學(xué)初三（18）王麗陽指導(dǎo)老師：陳晉華讀周國平散文有感（三）哲學(xué)的力量讀周國平散文精粹集有感文|楊華我對哲學(xué)的重新認(rèn)識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內(nèi)容主要是哲思和人生寓言、以及關(guān)于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。曾幾何時，我與大多數(shù)遠(yuǎn)觀哲學(xué)的人一樣，對哲學(xué)心存畏懼，認(rèn)為哲學(xué)書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學(xué)與隨感錄》中表達(dá)了他在哲學(xué)中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學(xué)的親和，周先生認(rèn)為尋找自己是一種智慧，而哲學(xué)就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關(guān)于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現(xiàn)質(zhì)樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學(xué)上全部的野心。當(dāng)然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。跟隨周先生對哲學(xué)的理解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，他表達(dá)出的這種哲學(xué)思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態(tài)度，一種在面對自我時的精神慰藉，()它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態(tài)度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權(quán)威般的獨斷性思想，加之全文當(dāng)中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應(yīng)，令你不斷會欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發(fā)現(xiàn)了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機(jī)會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。”閱讀周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認(rèn)識各種書的微妙關(guān)系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。”哲學(xué)的本源無疑是深刻的，初讀周先生關(guān)于哲學(xué)與女人之間關(guān)系的論調(diào)時有幾分詫異，他說“女人搞哲學(xué)，對于女人和哲學(xué)兩方面都是損害”,乍一看，真以為是男權(quán)意志的反映或輕蔑，細(xì)讀方知他對于哲學(xué)之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學(xué)如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進(jìn)入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學(xué)思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學(xué)的敬重，同樣也飽含著對女性哲學(xué)的包容，我也真切感受到，生活中哲學(xué)的深刻，并不應(yīng)該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學(xué)而言，散發(fā)的本來就是有別于大深刻的柔性力量.周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質(zhì)樸、沉靜從容。生命短暫，世事無常，生命、目標(biāo)、自我該如何呈現(xiàn)？關(guān)于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。”對于生命的思考，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”.關(guān)于目標(biāo)，他告訴我們應(yīng)懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導(dǎo)的生活態(tài)度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內(nèi)在精神價值的看重和對外在功利的看輕。關(guān)于自我，他相信人格獨立之下的豐富內(nèi)在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上?！薄懊總€人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼跁衅胶蛦拘炎x者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學(xué)會審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學(xué)的思考，應(yīng)無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當(dāng)敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。作為一個哲學(xué)家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風(fēng)浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發(fā)現(xiàn)雖然周先生對世俗的權(quán)力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學(xué)，他覺得人生就應(yīng)該生機(jī)勃勃，就應(yīng)該歡暢淋漓，他認(rèn)為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規(guī)陋習(xí)之后將其揚(yáng)棄并返樸歸真的過程。若沒有獨立的人格作為強(qiáng)大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細(xì)閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學(xué)的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。周國平這本《守望的距離》飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學(xué)的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離,也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)胸懷觀望未來的人生之路吧。（文/楊華）第二篇：讀周國平散文有感讀周國平散文有感讀周國平散文有感1我對哲學(xué)的重新認(rèn)識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內(nèi)容主要是哲思和人生寓言、以及關(guān)于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。曾幾何時，我與大多數(shù)遠(yuǎn)觀哲學(xué)的人一樣，對哲學(xué)心存畏懼，認(rèn)為哲學(xué)書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學(xué)與隨感錄》中表達(dá)了他在哲學(xué)中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學(xué)的親和，周先生認(rèn)為尋找自己是一種智慧，而哲學(xué)就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關(guān)于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現(xiàn)質(zhì)樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學(xué)上全部的野心。當(dāng)然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。跟隨周先生對哲學(xué)的理解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，他表達(dá)出的這種哲學(xué)思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態(tài)度，一種在面對自我時的精神慰藉，它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態(tài)度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權(quán)威般的獨斷性思想，加之全文當(dāng)中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應(yīng)，令你不斷會欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發(fā)現(xiàn)了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機(jī)會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧?！遍喿x周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認(rèn)識各種書的微妙關(guān)系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣?！闭軐W(xué)的本源無疑是深刻的，初讀周先生關(guān)于哲學(xué)與女人之間關(guān)系的論調(diào)時有幾分詫異，他說“女人搞哲學(xué)，對于女人和哲學(xué)兩方面都是損害”，乍一看，真以為是男權(quán)意志的反映或輕蔑，細(xì)讀方知他對于哲學(xué)之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學(xué)如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進(jìn)入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學(xué)思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學(xué)的敬重，同樣也飽含著對女性哲學(xué)的包容，我也真切感受到，生活中哲學(xué)的深刻，并不應(yīng)該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學(xué)而言，散發(fā)的本來就是有別于大深刻的柔性力量。周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質(zhì)樸、沉靜從容。生命短暫，世事無常，生命、目標(biāo)、自我該如何呈現(xiàn)？關(guān)于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比?！睂τ谏乃伎?，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”。關(guān)于目標(biāo)，他告訴我們應(yīng)懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導(dǎo)的生活態(tài)度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內(nèi)在精神價值的看重和對外在功利的看輕。關(guān)于自我，他相信人格獨立之下的豐富內(nèi)在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”“每個人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼跁衅胶蛦拘炎x者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學(xué)會審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學(xué)的思考，應(yīng)無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當(dāng)敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。作為一個哲學(xué)家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風(fēng)浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發(fā)現(xiàn)雖然周先生對世俗的權(quán)力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學(xué)，他覺得人生就應(yīng)該生機(jī)勃勃，就應(yīng)該歡暢淋漓，他認(rèn)為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規(guī)陋習(xí)之后將其揚(yáng)棄并返樸歸真的過程。若沒有獨立的人格作為強(qiáng)大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細(xì)閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學(xué)的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。周國平這本《守望的距離》飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學(xué)的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離，也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)胸懷觀望未來的人生之路吧。讀周國平散文有感2“凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”——周國平隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的'一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子”，而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒牵股钊遂o輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”，“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情”。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認(rèn)識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。與書相伴，人生幸哉！讀周國平散文有感3細(xì)細(xì)想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結(jié)的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象?？墒?，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風(fēng)格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運(yùn)多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。讀周國平散文有感4我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文，《周國平散文》讀后感1500字。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學(xué)生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學(xué)有多少認(rèn)識，只能說對哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵嵰粋€人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗現(xiàn)實生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了。我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學(xué)生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者?！辈桓锌裱宰约簩φ軐W(xué)有多少認(rèn)識，只能說對哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵嵰粋€人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗現(xiàn)實生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了，讀后感《《周國平散文》讀后感1500字》。讀周國平散文有感5“未經(jīng)省察的人生沒有意義。”——周國平《安靜》這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點點滴滴地發(fā)展。時?；仡^看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”；思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠(yuǎn)過于生活?！?；尋求一種進(jìn)步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個新“紀(jì)元”；總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個有意義的人生，讀后感《讀周國平散文有感700字》。但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個人發(fā)展自身需要的?；靡痪涠U語說，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點點滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點滴背后蘊(yùn)含的深意來塑造自身。同時，如同小時候所的那種每個人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價值。讀周國平散文有感6他，是精神極端而后豐富的人吶！正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實在可以稱一哲學(xué)家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內(nèi)容。他用散文這一文學(xué)形式來談他的哲學(xué)，他的思考以及他實在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。他的文學(xué)是富有沖擊力的，但有時卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風(fēng)格來感染者精神平乏的現(xiàn)代人。淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅(qū)使下讀了起來，頓時，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！“他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言?！边@句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個喧鬧的世界上，爭名逐利的人實在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時就須出現(xiàn)守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！痹谖镔|(zhì)世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質(zhì)的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質(zhì)欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨忍！“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵?！爆F(xiàn)今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發(fā)生本質(zhì)性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據(jù)物質(zhì)世界，而守望者占據(jù)寸土寸金的精神世界。當(dāng)今中國乃至當(dāng)今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數(shù)。有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！讀周國平散文有感7周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學(xué)家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜第三篇：讀周國平博客有感讀周國平博客有感帶著敬畏的心情打開了周國平先生的博客，邊聽著舒緩的音樂，邊滾動著鼠標(biāo)瀏覽著周先生的博文，由于隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美，頓時讓人沉靜，讓人入世，更讓人出世。隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，周國平先生把自己寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對人生的理解和困惑。讀著讀著，一句“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”在腦海中浮現(xiàn)，這曾是上世紀(jì)八十年代大學(xué)校園里比較流行的一句話。而我，作為一名當(dāng)代女大學(xué)生，覺得女生必讀周國平，而且要熱愛生活、尋求人生真諦、向往精神境界?；蛟S有人會認(rèn)為二十出點頭的小女生是在說大話，可是我還是會堅持。因為我也經(jīng)歷了不少，在面對與至親生死離別之時，對人生，特別是對生死，有過刻骨銘心的體會。在這兒，特別針對周國平先生的《生命的憂思》、《死亡》、《論愛生命》、《可愛的于娟》這幾篇博文和我的親身體會來談?wù)勎业牡母形?。“有往事的人愛生?對時光的流逝無比痛心。他們懷著特別的愛意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。”歲月如梭，讓我更加感悟到了生命的短暫與可貴，更加懂得珍惜眼下?lián)碛械挠H情和友情。母親的逝世使我悲痛萬分的同時，愈發(fā)意識到父親健康活著是多么的可貴！為了生命中少一些遺憾，就要不遺余力地對他多一分孝敬與付出，在有生之年與他共享生活中的美好！“生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題?！痹S多人在為生命而奮斗時，往往會遇到很多的困難，要是能以樂觀向上的精神去對待他，他會變的更加精彩，更加絢麗多姿。要是以消極頹廢的態(tài)度對待他，他只會變得更加黯淡，更加坎坷。然而，我不能說生命中的種種磨難就是痛苦的，痛苦也是一種幸福，一種快樂，只要能夠用樂觀積極的態(tài)度去對待生命，去對待生命中的每一件事?！盁釔凵切腋Ｖ?，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，生命原是人的最珍貴的價值?？墒?，在當(dāng)今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標(biāo)乃至唯一目標(biāo)，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權(quán)力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真正的滿足?！蔽也荒苷f生命是什么，我只能說它像什么。生命像一面鏡子，我們?nèi)羰菍λ櫭?，他只會回我們以皺眉，我們?nèi)羰菍λ⑿?，他同樣會回我們以微笑。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。對我來說，生命的意義就是要好好地活一場；生命的價值就是要表現(xiàn)自己是存在的，而且是有用地存在著.我知道生命只有一次，任何人都只有一次，而且不能夠重新來過，為了珍惜這珍貴的生命，為了不給生命的后悔留下任何借口，我一定會認(rèn)真對待，全力以赴。生命像一縷溫暖的陽光，在寒冷的冬天給予我們溫暖，為我們提供前進(jìn)的力量。在饑寒交迫給予我們慰藉，滿足我們心靈的祈求。在遇到艱難險阻時給予我們希望，鼓舞我們努力奮斗。然而，這需要我們有堅強(qiáng)的意志去對待生命，對待生命中的每一件事。生命也像一場春雨，重要的不在于大小，而在于及時。生命是一個進(jìn)取、斗爭的過程，我們應(yīng)該學(xué)會去享受生命中的痛苦和快樂。在痛苦中感悟生命，認(rèn)識生命。在生命的快樂中體驗生活的美好，認(rèn)識生命的本質(zhì)，懂得應(yīng)對生命持有的態(tài)度。感謝周國平，感謝周國平的博文，感謝周國平的哲理，給了我如此巨大的生命體驗，我會一如既往的支持周國平，支持您的作品。第四篇：讀周國平三文有感讀周國平三文有感。今天讀得周國平的三篇文章分別是P27的《被廢黜的國王》P29的《在沉默中面對》和P57的《私人寫作》。照理來說，應(yīng)該是要手寫，有時候還是應(yīng)該手寫，不過今天并不是很有手寫的心情。之前發(fā)現(xiàn)自己又丟了一張8G的SD卡。至今丟下的似乎已經(jīng)是16G之多了。這感覺并不像丟了其它東西一樣，事實上，我?guī)缀醪粸閬G東西而感到有什么煩躁之類的，不過這么大的容量內(nèi)，幾乎儲存了我的一個世界。當(dāng)然在這個意義上，我擁有不止一個世界。不過似乎關(guān)于這個內(nèi)容我只能寫到這里了，我想繼續(xù)寫的時候，似乎就觸及了關(guān)于《私人寫作》的內(nèi)容，想到身后有人在閱讀便感到不安。很多時候我習(xí)慣想到什么寫什么。電腦比手快，應(yīng)是有利有弊的。在這里我并不是一篇一篇講下來，只是讀完的一些想法，包括對周國平本人的想法比如接下來的。上學(xué)期講到周國平的時候似乎并不是十分了解，周國平之所以表現(xiàn)出這種哲學(xué)狀態(tài)，似乎是因為講自己完全置身于社會環(huán)境中，很有作文所要求的聯(lián)系社會生活的感覺，不過這些似乎都出現(xiàn)地多了，無論是自己寫的，還是別人寫的自己讀到的，說實話讀到這些有些厭了。其實同樣的還有一些政治問題也是一樣，我不曉得這算不算麻木。所以還是覺得語文老師很辛苦啊，當(dāng)時回初中看作文的時候感覺也是這樣的，有些文字讀得好辛苦。突然想到，在讀我這段文字的時候會不會也有這樣的感覺？最近想說一些話，或者說是《在沉默中面對》中提到的，“感到不堪重負(fù)的時候，語言大門就對他打開了”。不過我的語言好像不是很有魅力的樣子。話說老師之前說我愛玩了，還有其他人也這樣說了，不過并不完全是這樣，玩是表現(xiàn)，所有表面變化都取決于內(nèi)心變化，但是內(nèi)心卻不一定是玩的狀態(tài)，而是需要用玩來釋放。我似乎比較喜歡跟語文老師談些什么，當(dāng)然不是所有的語文老師，也不是所有時候都有要釋放的東西。不過上一次遇到這種情況，然后跟初中語文老師討論，老師似乎沒有替我保守秘密啊?雖然當(dāng)時也并沒有對老師提出這個要求，不過既然不是對所有人說，而是指定一個人，就應(yīng)該有這個默認(rèn)的契約吧。所謂文不對題什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不過要我來說，目標(biāo)感的弱化倒是確實的，應(yīng)該是第一學(xué)期末的時候目標(biāo)感最強(qiáng)，現(xiàn)在有些看淡一些東西，不過這里的看淡，似乎是個笑話，我的一些行為體現(xiàn)出：我分明還在追求一些我所謂看淡的東西。其實我不知道我究竟會不會把這段話拿給老師你看，或許你看到的只是之后的一段話。我自然是可以感受到父母的期望，但是我無法將這期望確實地化作我的動力，或者這樣說，化作我做習(xí)題的動力。我倒是很希望一直看書，不過確實很遺憾，我并不能很好地用語言總結(jié)對一本書的看法，不過，我倒是確實能感受到一本書給我?guī)淼囊恍┧伎?，也許之后并不能記起，這個過程本身的意義應(yīng)已是很多。話說關(guān)于目標(biāo)感這東西當(dāng)然還有一些原因，我忘了是誰說：我們做一個決定的時候永遠(yuǎn)不可能只有一個動機(jī)。這也一樣，不過，那是永遠(yuǎn)都不能公開的東西了。自己必然要帶走的。沒有孤獨是沒有思考的，這上面談到的一些東西也一樣。我似乎在《在沉默中面對》中找到的最多的就是對行為的解釋了。讀完這篇就感覺800、900字真的是很少的數(shù)字，似乎感到什么都是意猶未盡，不過我覺得，這與前一篇《被廢黜的國王》一樣是周國平的隨記，而《私人寫作》則更具正式性。前兩篇結(jié)構(gòu)感覺比較簡單，中心亦是明確。談到人生質(zhì)量決定于靈魂質(zhì)量，而靈魂的修養(yǎng)需要沉默（在這里，應(yīng)該是可以把沉默理解為孤獨的吧）。從這個層面上來講，雖然這兩篇在內(nèi)容上幾乎沒有聯(lián)系，但是如此將重心放在一起才更完整。有點擔(dān)心明天的作文了，這個時候閱讀這樣的文章，其實覺得對作文并不一定有什么確實的好處，留在腦海中的映像也應(yīng)該像經(jīng)典一樣接受時間的洗禮。孤獨才是創(chuàng)造出一個完整的人的吧?！端饺藢懽鳌返脑鈶?yīng)不是這樣，或者說不是這么絕對。但是孤獨所創(chuàng)造出的獨立確實是無法替代的。學(xué)農(nóng)的時候，我跟甲在玩微博，乙說了一句：“現(xiàn)在的人真是的，一點隱私都沒有，出去逛街也要傳照片?！碑?dāng)然是可以把這些理解成隱私，不過我覺得，真正不能分享的，只有只能自己帶走的思想。對于生活，其實并不需要有那么多的限制，這個限制當(dāng)然還有許多，廣交朋友也可以理解成一種限制。話說這是最近想到的，人其實并不需要那么多的朋友，古人也并沒有那么多的朋友。噢，所謂朋友。也許我該這么說，曲晶是我的朋友。原諒我這里用全名且不帶稱呼，這句話應(yīng)該是要這樣說的吧。其實在我真正的想法里，能讓我對TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有聯(lián)系的人。不知道這樣是不是不盡人情。某種程度上說，其實我是充分享有孤獨的，不過很遺憾，我是到高中才真正開始思考的。或者很幸運(yùn)，我高中就開始思考了。所以在這兩年我才真正有了孤獨的福利。在《在沉默中面對》和《私人寫作》中，周國平都表達(dá)了：必須享有孤獨。不過用了不同的方法來說明。但是，都在一個層面上——精神。在這里，才是真正擁有且必須擁有孤獨的地方。沒有孤獨作為條件，