讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：在新課程改革的大背景下，初中道德與法治教學(xué)要更貼近生活，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化。但在具體實(shí)施過程中存在諸多問題，使得初中道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)展緩慢。文章針對(duì)初中道德與法治生活化教學(xué)中的常見問題進(jìn)行了深入探討，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化教學(xué);問題;措施

教育需要和生活緊密結(jié)合，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的教育是蒼白無力的。初中時(shí)期是學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，樹立正確的“三觀”，在生活中謹(jǐn)言慎行，這對(duì)初中生未來的發(fā)展是非常重要的。道德與法治是初中生必須要深入學(xué)習(xí)的課程，它關(guān)系到學(xué)生未來能否學(xué)會(huì)正確思考和做人，可以為初中生未來的發(fā)展做鋪墊，因此，應(yīng)當(dāng)引起教師高度的重視。道德與法治如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是教師需深入思考的問題。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生道德與法治的觀念，使他們做一個(gè)三觀正確、充滿正能量的人，是教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命和責(zé)任。筆者將結(jié)合自身實(shí)踐闡述幾點(diǎn)粗淺的看法。

1初中道德與法治課堂中的現(xiàn)存問題

1.1學(xué)生對(duì)課堂沒有興趣

從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，目前道德與法治課堂缺乏活力，其中學(xué)生的興趣不足是顯著的問題。由于初中生學(xué)業(yè)繁重，所學(xué)科目也涉及多個(gè)領(lǐng)域，而且有的學(xué)生認(rèn)為道德與法治課程并沒有那么重要，甚至有學(xué)生認(rèn)為“考前突擊”就可以解決考試問題，而且不會(huì)對(duì)升學(xué)造成影響。

1.2教學(xué)方法落后，教學(xué)不夠深入

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教師的教學(xué)方法和理念也逐漸得到改進(jìn)，但是從實(shí)踐來看，大多數(shù)的改進(jìn)僅局限于所謂的“主要科目”，對(duì)于道德與法治課，教師也懈怠于對(duì)教學(xué)方法的探索，沒有深入到生活中挖掘教材的意義，使教學(xué)浮于表面?？菰锏慕滩膬?nèi)容讓很多學(xué)生產(chǎn)生了排斥心理，若教師只是一味地沿用陳舊的方法和觀念，教學(xué)不夠深入仔細(xì)，課堂氣氛勢必受到影響，師生之間的距離會(huì)越來越遠(yuǎn)，這將嚴(yán)重影響道德與法治課程的教學(xué)效果[1]。有的教師也有著“臨時(shí)抱佛腳”的思想，平常教學(xué)草草了事，作業(yè)布置也缺乏明確的目標(biāo)，考試前打印大量的習(xí)題要求學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生怨聲載道。當(dāng)然，部分教師也確實(shí)下了一些功夫，在備課時(shí)努力尋找生活和道德與法治的契合點(diǎn)，但是筆者通過旁聽發(fā)現(xiàn)，這些生活案例和學(xué)生自身的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生也很難把這些案例和自己的生活實(shí)際結(jié)合起來，因此常常出現(xiàn)課堂走神的狀況。

2讓生活化教學(xué)走入課堂，改善道德與法治課的教學(xué)問題

2.1立足生活，激發(fā)學(xué)生興趣

2.1.1注重新課導(dǎo)入

新課導(dǎo)入的效果將直接影響學(xué)生的上課興趣。很多道德與法治教師不重視新課導(dǎo)入，自然很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。初中生的精力旺盛，并且他們的記憶力和模仿力都很強(qiáng)，對(duì)新課程他們起初也是抱有強(qiáng)烈好奇心的，教師一定要善于抓住學(xué)生的這種認(rèn)知特點(diǎn)，準(zhǔn)備一些引人入勝的導(dǎo)入內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望[2]。

2.1.2創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，充實(shí)道德與法治教學(xué)內(nèi)容

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，不僅是改良教學(xué)手段的要求，也是激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程興趣的關(guān)鍵所在[3]。生活是可觸摸的，教師在教學(xué)中只有把學(xué)習(xí)和生活有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中生還處在“玩心”較重的階段，教師應(yīng)該多創(chuàng)設(shè)生活化的情境，給學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)，例如，以課本劇的形式讓學(xué)生來表演一些生活中常見的情景，這樣不僅使教材變得生動(dòng)了起來，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且從根本上提升了學(xué)生的思想覺悟。

2.2立足生活，改善教學(xué)方法

2.2.1拉近師生距離

在道德與法治教學(xué)中，有的教師在照本宣科的同時(shí)逐漸拉開了與學(xué)生的距離，學(xué)生也不愿意主動(dòng)找教師溝通，導(dǎo)致師生關(guān)系越來越緊張，教學(xué)效果也越來越差[4]。因此教師在教學(xué)實(shí)踐中，可以分享一些生活趣事，讓學(xué)生切實(shí)感受到教師不僅是傳遞正確人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)師，也是自己的知心好友師生之間沒有了距離感，學(xué)生也會(huì)更加自信[2]。學(xué)生只有信任教師，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘自身的潛力。

2.2.2開展生活化的課外實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)擁有信仰并充分消化吸收，要積極組織實(shí)踐活動(dòng)幫助它們鞏固知識(shí)，教師可以結(jié)合課本的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)來提升學(xué)生的社會(huì)能力，幫助學(xué)生理解書本知識(shí)的實(shí)際意義。例如，在《勇但社會(huì)責(zé)任》這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生參加公益社會(huì)活動(dòng)，如敬老院關(guān)愛活動(dòng)、充當(dāng)志愿交通員等，讓學(xué)生融入社會(huì)中去，在實(shí)踐中要求學(xué)生能夠圍繞“愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼”等各類主題總結(jié)出作為中學(xué)生能夠做什么，并引導(dǎo)他們提出合理的社會(huì)服務(wù)方案，讓學(xué)生有更強(qiáng)的社會(huì)參與感，并養(yǎng)成關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的習(xí)慣[5]。

2.2.3布置生活化的課后作業(yè)

課后作業(yè)是輔助教學(xué)的手段，其目的并不在于完成教學(xué)任務(wù)，而是讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的印象，深化對(duì)知識(shí)的理解。但是，有的道德與法治教師在布置作業(yè)時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)書面性作業(yè)，這樣很容易讓學(xué)生喪失對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要明確布置課后作業(yè)的真正目的，是幫助學(xué)生消化知識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。例如，人教版七年級(jí)上冊(cè)“親情之愛”一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親人的重要性，學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母、尊重長輩。教師可以讓學(xué)生回家后做一件自己認(rèn)為可以表達(dá)對(duì)親人之愛的事情，如為父母做一道小菜、幫助父母做家務(wù)等，這樣的事情看似很小，但卻是生活中不可或缺的溫情。這種生活化的作業(yè)，既改良了教師的教學(xué)手段和模式，也能夠讓學(xué)生感到道德與法治課的學(xué)習(xí)樂趣，學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)心理負(fù)擔(dān)小，也更能夠身體力行地做到有道德、有規(guī)范，同時(shí)，他們的個(gè)人素質(zhì)也將在此過程中得以提升[6]。

3結(jié)語

道德與法治對(duì)于初中生而言不只是一門學(xué)科，更是一架通往正確做人道路的橋梁，其重要作用不可忽視。初中生處于身心發(fā)育最關(guān)鍵的階段，心理水平尚處于從幼稚向成熟發(fā)展的過渡時(shí)期，稍有不慎便會(huì)落入歧途，這樣的案例在生活中比比皆是。因此，教師必須意識(shí)到自己肩負(fù)的