培訓(xùn)機(jī)構(gòu)端午節(jié)活動(dòng)方案

—培訓(xùn)機(jī)構(gòu)端午節(jié)活動(dòng)方案一、了解端午節(jié)的由來(lái)。

（同學(xué)們?cè)诩彝ㄟ^(guò)看書(shū)，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來(lái)。）

詳細(xì)內(nèi)容如下：

（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日（端午節(jié)）

（2）那么，你們明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎

（3）同學(xué)講解并描述端午節(jié)的起源故事。

（4）一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

二、與媽媽一起包粽子

（主持人）同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的風(fēng)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是非常美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手和媽媽一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1.將粽葉折成漏斗形

2.在漏斗形的粽葉里放入過(guò)量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3.用大拇指和食指按住粽葉的.兩邊把那個(gè)比擬長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5.蒸煮。

同學(xué)和家長(zhǎng)動(dòng)手包。

三、詩(shī)歌朗誦

（主持人）同學(xué)們，你們有誰(shuí)明白端午節(jié)也是什么節(jié)不明白吧，告知大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了許多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。

第一：XX同學(xué)朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：家長(zhǎng)和同學(xué)齊誦

（詩(shī)歌內(nèi)容附后）

四、觀看賽龍舟錄像。

（主持人）同學(xué)們，你們到過(guò)汨羅江嗎看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖；每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的呼喊聲中劃向終點(diǎn)。如今，我讓我們一起參加這一行列。

（播放賽龍船慶端午的視頻。）

（主持人）看了剛剛的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?

同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

五、吃粽子

請(qǐng)?jiān)u委依據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最正確包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會(huì)吃粽子大王。

附活動(dòng)資料：

1、故事概況。

（1）屈原投江

為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下很多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（2）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

（3）伍子胥的忌日

傳奇伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭?cè)ナ?，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

（4）端午節(jié)有哪些風(fēng)俗呢

附：風(fēng)俗的傳奇。

1）掛艾草、菖蒲

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。由于菖蒲天中五瑞之首，象征去除不祥的寶劍，由于生長(zhǎng)的季節(jié)和形狀被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就始終是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。

2）喝雄黃

因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類，開(kāi)頭活潑起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消退疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種風(fēng)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很風(fēng)行。

3）吃粽子

因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演化成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。

4）懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)風(fēng)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

5）劃龍船競(jìng)賽

當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有很多人劃船追逐挽救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最正確活動(dòng)，而且舉辦劃龍船競(jìng)賽，近年來(lái)有漸漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船競(jìng)賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外風(fēng)行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。

6）佩香袋

端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

2、詩(shī)歌內(nèi)容

祭屈原

明知忠言惹禍根，

報(bào)國(guó)豈可避死生

世人莫笑詩(shī)人愚，

佞臣昏君最可恨!

乙卯重五詩(shī)

陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

節(jié)令門(mén).端陽(yáng)

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。

門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

端午日賜衣

（唐）杜甫

宮衣亦出名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

意內(nèi)