八年級名著導(dǎo)讀-給青年的十二封信

給青年的十二封信八年級作者簡介作品簡介作品梗概主題思想藝術(shù)特色朱光潛(1897—1986)，字孟實，安徽省桐城人?，F(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。1922年畢業(yè)于香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學，致力于文學、心理學與哲學的學習與研究，后在法國斯特拉斯堡大學獲博士學位。1933年回國后，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。1946年后一直在北京大學任教，講授美學與西方文學。主要著作有《文藝心理學》《悲劇心理學》《西方美學史》《給青年的十二封信》《談修養(yǎng)》《談美》《詩論》《談文學》等?！督o青年的十二封信》是朱光潛先生旅歐期間寫給青年朋友的十二封信，對青年們關(guān)心的話題——讀書、作文、社會運動、愛戀等做了親切而全面的探討，長期以來深受廣大青年的歡迎。作品主要談人生修養(yǎng)，更重哲理，但所談的哲理是經(jīng)過“情”熔煉而派生的，是含情之理。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。一、談讀書本文是一篇闡述讀書道理的文章，所談的道理和方法具有普遍的指導(dǎo)意義。作者開頭簡略交代了寫作緣起，然后說明讀書的重要性，再談讀書的方法及書多之累、書多之弊，這是全文的重點，作者進行了分層論述，每一段說一個道理。二、談動文章主要討論了用“動”來排解個人煩惱的問題。開篇先從有些人心存“煩惱”入手，寫一般人的厭世哲學，也談自己有時也很煩惱；接著表明“我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然”的觀點；然后用“能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂”解說自己的觀點的正確，以此證明有煩惱的人不要忘記用“動”來解除自己的悲傷情緒。三、談靜文章是從“感受”的角度討論人生的快樂。開篇討論了“感受”的內(nèi)涵，即感知到對象、對象引起人的心靈的反應(yīng)、不同個體的反應(yīng)有差異等；然后討論“領(lǐng)略”能夠讓人生更快樂的道理；接著討論“靜趣”，即“靜”能夠感受到生活中的趣味；最后，討論了“靜的修養(yǎng)不僅可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學處事都有極大幫助”的觀點。四、談中學生與社會運動本文是在當時中國的中學生只會空喊口號而不能走入民間的情況下而寫的。文章開篇先介紹了葉楚傖、惲代英等人如何對待國事的問題，并列舉了上海大同大學不鼓勵學生參加愛國運動的章程等。然后討論當時國人的通病，即只煽動“類我”的觀點，作者認為這種觀點是錯誤的，作為中學生要敢于走入民間，要敢于放下架子，要敢于從自身找出個人的錯誤等。五、談十字街頭文章開篇解說了“走向十字街頭”的兩層含義：一是從前的學生、士大夫們力求與世隔絕，但成就空疏虛偽，所以近代哲學家就極力提倡與現(xiàn)實生活接觸；二是學術(shù)思想要走入民間，接著分析“走向十字街頭”后我們應(yīng)該如何做的問題。因為學術(shù)思想容易世俗化，隨后作者討論了道德和法律的重要性以及沖破習俗的重要意義，即如果沒有人打破習俗，人類早就會被烏煙瘴氣悶死。最后，作者提倡人們要敢于打破偶像，要敢于亮出自我，不能淹沒在“十字街頭”的影響中。六、談多元宇宙本文討論了“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值”的觀點。為了證明自己的觀點，作者論述了“道德的宇宙”“科學的宇宙”“美術(shù)的宇宙”“戀愛的宇宙”各自的特點。最后點明作者的想法：“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學的宇宙”里絕對真理不易得，“美術(shù)的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。七、談升學與選課本文討論了中學畢業(yè)后升學遇到的兩個問題，即升學和選課。在討論升學問題時，作者把升學問題分為選校、選科兩個問題，先討論當時中國大學的特點，并強調(diào)上大學不能把文憑當作找飯碗的敲門磚；而后討論選科的問題，作者強調(diào)選科要根據(jù)自己的興趣。最后，作者討論選校、選科要按照自己的興趣的主要原因是：生活本身是一種享受，與自己的興趣有著密切關(guān)系。八、談作文本文主要探討了作文是可以通過練習來提升能力的。作者在論證這個觀點時，列舉了托爾斯泰不斷修改自己的小說以及福洛伯(現(xiàn)多譯成“福樓拜”)教導(dǎo)莫泊桑描寫一百個不同的面孔的事例；同時，為了更嚴密論證自己的觀點，作者還使用類比手法，討論了學畫可以臨帖的道理；最后，作者指出學寫作文還要注重寫生，勤寫描寫文和記敘文等。簡言之，就是寫作文要注重積累、反復(fù)修改、不斷實踐。九、談情與理本文從現(xiàn)代哲學和心理學的角度強調(diào)了情感比理智更重要。為了證明這個觀點，作者先討論了“規(guī)范和事實”之間的關(guān)系，著重指出，如果規(guī)范不根據(jù)事實制定，就不可能實現(xiàn)，也沒有任何意義；接著，作者討論了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理；最后，作者又討論了“問理的道德”

和“問心的道德”的區(qū)別以及“孝”的內(nèi)涵等，以此得出結(jié)論：理智沒有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。十、談擺脫本文認為，生命旅途上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有很多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。擺脫不開便是人生悲劇的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要擺脫得開。消極說是擺脫得開，積極說便是提得起，便是抓得住。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之不理，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。十一、談在盧佛爾宮所得的一個感想本文通過記述作者自己游覽盧佛爾宮，認真觀賞《蒙娜麗莎》的事情，討論“慢”與“效率”的優(yōu)劣問題。文章開篇對比描寫“我”和一群美國人看《蒙娜麗莎》態(tài)度的不同，引出對中世紀的“慢”與現(xiàn)世紀的“快”的深入討論，并用中世紀的大教堂與現(xiàn)世紀的鋼鐵房屋、手工湘繡和機械編織的杭繡的區(qū)別來討論“效率”，最終得出結(jié)論：“效率”絕不是唯一的估定價值的標準，所以我們能欣賞一般人的空想、能景仰不計成敗的艱苦卓絕的努力的人。十二、談人生與我本文是作者《給青年的十二封信》的最后一封，主要探討了作者對看待人生的兩種態(tài)度的看法。文章開篇先介紹了兩種看待人生的方法：第一種看待人生的方法是站在前臺看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚一樣，因為我們認為我們是最重要的；第二種看待人生的方法是站在后臺看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜劇。接著，從草木蟲魚的身上得出我們的人生態(tài)度，不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的，無論是生活幸運還是遭遇磨難都無傷天地之和，生活就是生活本身等；并強調(diào)了自然界的萬事萬物與人類相比都有著積極向上的生活態(tài)度的觀點。最后，文章討論“人生的價值在于人生的有悲劇”的觀點?！督o青年的十二封信》以青年們正關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理等，勸解青年人眼光要深沉，要從根本上做足功夫；要顧到自己，勿隨世俗圖近利；要珍惜生活，選擇自己的人生觀和價值觀、世界觀；用時間、用實踐來檢驗自己學到的成果；樹道德、分善惡，用卓越的理智融入生活，融入學習，走向一條正確的路。1．書信的形式作者是以一位前輩的身份與讀者交流，可讀性強。每封信以青年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理等。讀來親切自然，如長者勸導(dǎo)似的語重心長，亦如老友交談般的誠懇真摯，表達了對青年朋友的關(guān)懷和期望。2．親切而溫暖的情感每一封信的抬頭都寫著“朋友”，每一封信的落款都以“你的朋友，光潛”作為收尾。從這個小細節(jié)可以感受到朱光潛先生對讀者的關(guān)懷，“朋友”二字拉近了彼此之間的距離，使我們可以更深切地感受到朱光潛先生的溫暖和關(guān)懷。3．善于使用多種修辭手法朱光潛先生善于使用多種修辭手法將那些十分艱澀、談?wù)撊松摒B(yǎng)的哲理變得生動活潑，新鮮有趣，在平易的語言中蘊藏著內(nèi)涵和韻味。如《談動》中，在討論人內(nèi)心中的“煩悶”時，作者以自己為例，寫道：“在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人生當皈依自然，不當存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全?！边\用了排