貴州省畢節(jié)市大方縣第一中學(xué)-高一語文上學(xué)期第二次月考試題

貴州省畢節(jié)市大方縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題(試卷滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。①利用傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，早已經(jīng)成為我國許多城市趨之若鶩的舉措，大家熱衷于把這些街區(qū)“打造”成一個(gè)地方的“名片”，以增加城市的影響力，招徠商家和顧客(特別是游客)。充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)活起來，本無可厚非。但是在對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)新意迭出的“打造”中，也產(chǎn)生了形形色色的問題，甚至導(dǎo)致傳統(tǒng)街區(qū)面目全非、名存實(shí)亡的悲劇，令人痛心。究其原因，主要在于沒有弄清傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，以及該如何保護(hù)和利用。所以，傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”。=2\*GB3②傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值就在于其“傳統(tǒng)”，在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統(tǒng)街區(qū)，其形成的過程都比較漫長，少則數(shù)十年，多則數(shù)百年，比如西安的西羊市，元朝時(shí)即已出現(xiàn)。傳統(tǒng)街區(qū)產(chǎn)生于人民群眾的長期創(chuàng)造和積累，其住宅區(qū)、崇祀?yún)^(qū)、商業(yè)區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)等的構(gòu)成，都體現(xiàn)著人民的生活理想與生存智慧，體現(xiàn)著社會(huì)的倫理道德關(guān)系，也體現(xiàn)著鮮明的地域特色，街區(qū)的靈魂即維系于此。傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、人文信息，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和諧統(tǒng)一體。以此觀之，傳統(tǒng)街區(qū)最值得關(guān)注的地方絕不僅僅在于那些年代不一、外形各異的房屋建筑，更在于這些建筑所承載的生存方式、風(fēng)土人情。=3\*GB3③因此，保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)，必須明白它自身的社會(huì)意義，明白它是否存在問題、我們需要做什么。把原住民大量遷走，對(duì)街區(qū)進(jìn)行徹底的改造和招商，是飲鴆止渴的短期行為。因?yàn)?，若沒有對(duì)街區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)的尊重，街區(qū)的文化特色將逐漸失去，其內(nèi)涵必然會(huì)受到重創(chuàng)，所謂的招商引資能否產(chǎn)生長久效益十分令人懷疑。十年前的北京前門大街改造就是前車之鑒:遷走了老住戶，推倒了舊房屋，建成了氣派的新街道，招來80多個(gè)京城老字號(hào)以及許多國際連鎖品牌店，后來卻難以達(dá)到預(yù)想的效果，本地居民及游客均不買賬，有數(shù)十家店鋪又陸續(xù)撤走。=4\*GB3④當(dāng)前對(duì)待傳統(tǒng)街區(qū)還普遍存在一種現(xiàn)象，就是號(hào)稱將其打造回清朝或民國的某個(gè)階段，似乎回歸的年代越早越好。此舉就如同要把百歲的老人整回童年，也是妄自菲薄的無知行為。你把蘊(yùn)含豐富歷史信息的街區(qū)壓縮至某一年，把它搞成往昔特定時(shí)期的模樣，那么之后的這幾十年、上百年算不算歷史、算不算是街區(qū)的生命歷程呢？況且，即使真有街區(qū)百年前的照片或資料可資參照，但沒有了那時(shí)的人、技藝、材料、社會(huì)環(huán)境，你能把它不走樣地整回到過去的年代嗎？整回去之后又希望什么年代的人來生活？這么整的結(jié)果，必然是把真的整沒了，搞出個(gè)不倫不類、缺乏生命力的假古董，哪怕看著再奢華，也不過是基因突變的怪胎，甚至是僵尸。街區(qū)房屋的整治，最好的辦法或許是采取逐步維修與更新的方式，對(duì)不得不修繕的才采取適當(dāng)措施，對(duì)違章違法的私搭亂建行為堅(jiān)決予以糾正和制止。(摘編自馬奔騰《傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含了厚重的歷史文化，可成為地方的名片，可以增加城市的影響力，也是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。B．歷史文化是傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值所在，歷史文化的形成需要幾代人的努力，傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長。C．充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)成為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力，需要先弄清楚傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，并以保護(hù)為前提。D．那些年代不一、外形各異的房屋建筑是傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社會(huì)的倫理道德關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文章第一段直言當(dāng)前不少城市“打造”傳統(tǒng)街區(qū)出現(xiàn)了不少問題，然后探析原因，提出了對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”的論點(diǎn)。B．文章講述十年前北京前門大街改造失敗的案例，為論述保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)需尊重傳統(tǒng)街區(qū)的內(nèi)涵這一觀點(diǎn)提供了反面例證。C．文章從傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值所在及保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)時(shí)出現(xiàn)問題這兩個(gè)方面，論證了改造和利用傳統(tǒng)街區(qū)要謹(jǐn)慎。D．全文運(yùn)用舉例論證、比喻論證、引用論證的方法，對(duì)中心觀點(diǎn)逐層展開論述，從而增強(qiáng)了文章的說理力度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)，我們要懷有敬畏之心，要認(rèn)真地去認(rèn)識(shí)它、了解它、尊重它，順其自然不予改動(dòng)，而不是輕率地將其打造成返古名城。B．缺乏準(zhǔn)確的定位，懷著急功近利的心理粗暴改造，既會(huì)破壞傳統(tǒng)街區(qū)原有的格局，也難以建立新的有可持續(xù)性的文化生態(tài)。C．遷走原住居民，徹底改造舊城區(qū)，以此招商引資，這并不能長久促進(jìn)城市的發(fā)展，反而會(huì)破壞傳統(tǒng)街區(qū)的文化特色和內(nèi)涵。D．在傳統(tǒng)街區(qū)改造的過程中，如果能充分發(fā)掘出傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含的歷史、人文信息，因勢(shì)利導(dǎo)，才可能做到古為今用，古今融合。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)材料一：2017年8月8日21時(shí)19分，四川阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震，新聞機(jī)器人用時(shí)25秒寫了一條速報(bào)，這條新聞通過中國地震臺(tái)網(wǎng)官方微信平臺(tái)推送，實(shí)現(xiàn)了最快速度的全球首發(fā)。這讓人們想起了9年前的汶川地震和4年前的雅安地震。同樣是地震，同樣是媒體全天候關(guān)注，短短幾年間，新聞的模樣已經(jīng)悄然發(fā)生了變化——除了傳統(tǒng)獲取新聞的方式，微博發(fā)布、微信互動(dòng)、客戶端即時(shí)更新、視頻直播隨時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)……多端口呈現(xiàn)已成為每一場(chǎng)“新聞戰(zhàn)役”的標(biāo)配。“當(dāng)下爆款新聞產(chǎn)品，多是社交媒體與移動(dòng)傳播相結(jié)合，最接近面對(duì)面交流的效果，人民日?qǐng)?bào)社的H5產(chǎn)品就是很好的證明?！比嗣袢?qǐng)?bào)社研究部主任崔士鑫認(rèn)為，如果不是通過社交平臺(tái)傳播，很難出現(xiàn)類似天文數(shù)字的瀏覽量。崔士鑫提到的“天文數(shù)字瀏覽量”，是這些產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)內(nèi)容影響力提升最形象的描述。在2014～2016年間，國內(nèi)83.7%的報(bào)刊出版單位，制定了未來3至5年融合發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃文本；90.12%的報(bào)刊出版單位出臺(tái)了媒體融合的具體措施和工作安排；超過三分之一的單位進(jìn)行了項(xiàng)目實(shí)施。融合發(fā)展的理念已經(jīng)深入人心，報(bào)刊業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)從加和式轉(zhuǎn)型進(jìn)入質(zhì)效并重時(shí)期。(摘編自中國記協(xié)網(wǎng)《喜迎十九大之融合發(fā)展：開啟媒體報(bào)道新時(shí)代》)材料二：《艾瑞咨詢：2016年中國網(wǎng)絡(luò)新媒體用戶研究報(bào)告》指出，截至2015年12月，中國網(wǎng)民數(shù)量已近6.9億，其中手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量近6.2億。(資料來源：艾瑞咨詢2016年1～3月網(wǎng)絡(luò)新媒體調(diào)研數(shù)據(jù))材料三：縱觀傳媒業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，技術(shù)一直是驅(qū)動(dòng)其變革的重要力量。在技術(shù)“喜新厭舊”本性的作用下，整個(gè)傳媒行業(yè)在殘酷的“破”與“立”之間尋找著動(dòng)態(tài)的平衡?！熬W(wǎng)絡(luò)化”和“數(shù)字化”“智能化”。它與傳媒業(yè)的耦合，催生了機(jī)器新聞寫作，并將內(nèi)容生產(chǎn)范式從媒體精英式的內(nèi)容產(chǎn)出和用戶生產(chǎn)內(nèi)容轉(zhuǎn)換到算法生成內(nèi)容。在西方傳媒界，機(jī)器新聞寫作自2006年首次被引入以來，已經(jīng)在體育報(bào)道、財(cái)經(jīng)報(bào)道、氣象報(bào)道等諸多領(lǐng)域得到較為普遍的應(yīng)用。美聯(lián)社更是在機(jī)器寫作之外，啟動(dòng)編輯機(jī)器人對(duì)機(jī)器自動(dòng)生成的稿件進(jìn)行審查，成為第一家全面引入機(jī)器新聞人的傳媒機(jī)構(gòu)。在中國，機(jī)器新聞寫作雖然起步較晚，但其也已在傳統(tǒng)媒體和新媒體“雙平臺(tái)發(fā)力”。從騰訊財(cái)經(jīng)的Dreamwriter到新華社的“快筆小新”再到今日頭條的“張小明”，這些寫稿機(jī)器人的不斷涌現(xiàn)以及升級(jí)換代，無不暗示著傳媒業(yè)深層次的改變。人工智能技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的全面滲透是近年來的一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的發(fā)展，其中，機(jī)器新聞寫作是人工智能在傳媒領(lǐng)域的具體應(yīng)用之一。有研究表明，未來傳媒業(yè)的發(fā)展，很大程度上將與人工智能技術(shù)的引入和應(yīng)用關(guān)聯(lián)在一起。(摘編自喻國明等《新聞人的價(jià)值位移與人機(jī)協(xié)同的未來趨勢(shì)》)4．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．2016年1～3月，在用戶常用的媒體形態(tài)中，用戶使用比率最高的是視頻類網(wǎng)站/APP，最低的是雜志。B．從圖表可知，五年以來，新興媒體形態(tài)的用戶使用比率增長強(qiáng)勁，傳統(tǒng)媒體形態(tài)的用戶使用比率下降明顯。C．電視(不聯(lián)網(wǎng))的用戶使用比率不斷減少與互聯(lián)網(wǎng)電視的用戶使用比率不斷增長的對(duì)比，顯示出新興媒體形態(tài)具有強(qiáng)勁生命力。D．對(duì)比兩年前，除紙質(zhì)傳媒、電視(不聯(lián)網(wǎng))和廣播電臺(tái)外，其他媒體形態(tài)的用戶使用比率在最近3個(gè)月都呈上升趨勢(shì)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“智能化”催生了機(jī)器新聞寫作，這些寫稿機(jī)器人的不斷涌現(xiàn)以及升級(jí)換代，已帶來媒業(yè)的徹底變革，機(jī)器人的全面參與、主導(dǎo)是未來傳媒業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。B．在技術(shù)“喜新厭舊”本性的作用下，我國傳媒業(yè)的發(fā)展必然將實(shí)現(xiàn)新媒體形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)新聞方式的徹底淘汰，九寨溝地震新聞報(bào)道即是例證之一。C．在2014～2016年間，國內(nèi)三分之二以上的報(bào)刊出版單位針對(duì)未來一段時(shí)間，制定了融合發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃文本，出臺(tái)了具體措施與工作安排，并付諸實(shí)施。D．根據(jù)材料一可知，多端口呈現(xiàn)已經(jīng)成了媒體報(bào)道的標(biāo)配，融合發(fā)展已經(jīng)成了時(shí)代潮流；根據(jù)材料二可知，這種新潮流形成的用戶背景原因。6．根據(jù)上述材料，概括說明新時(shí)代媒體報(bào)道的特點(diǎn)。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

平秤涼州城北關(guān)什字有個(gè)秤鋪，門框上只有半副對(duì)聯(lián)，上聯(lián):一桿老秤十六星；橫批:天地良心；下聯(lián)卻一直空著。秤匠姓李，六十開外，少言寡語，是個(gè)怪人。但他做的秤卻十分準(zhǔn)，每賣出一桿秤，總要在秤尾用銅絲掐個(gè)圖案，以示區(qū)別。

李秤匠有個(gè)獨(dú)子叫大根。一次賭錢賭紅了眼，偷把秤鋪地契抵鉀借了高利貨。放高利貨的派打手來收秤鋪時(shí)，多虧汪記糧行的汪掌柜站了出來:“我替李師傅做個(gè)保人。三天之內(nèi)，要是還不上，你們直接上我糧行去拿錢。”打手們這才走人。

李秤匠十分感激汪掌柜，汪掌柜卻輕描淡寫地說:“人活一輩子，誰不遇難事啊，說不定以后我還有啥事求你呢!”說完轉(zhuǎn)身就走了。

第二天晚上，汪掌柜突然登門，請(qǐng)李秤匠做桿秤。李秤匠以最快的速度把秤做好了，汪掌柜卻出人意料地提了改秤的要求:“一斤多一兩，可以嗎?”

李秤匠一下子愣住了，好半天才拿起那桿秤，說:“知道秤為啥一斤是十六兩嗎?一兩一顆星，南北斗共十三顆星，剩下的三顆是福祿壽星，又分別代表著天、地、良心。做秤也有做秤的規(guī)矩，少一兩損福，缺二兩傷祿，短三兩折壽。對(duì)不起，你說的這種秤我不會(huì)做，勸你也別打這種如意算盤了！”汪掌柜聽后，卻意味深長地笑了笑:“你好好考慮一下，明天我再來。”

汪掌柜走后，大根急壞了，說:“爹，我求你了，你就破回規(guī)矩，給他改秤吧!不然秤鋪就保不住了!”李稱匠狠狠地瞪了一眼兒子，啥話也沒說。

第三天晚上，汪掌柜從大根手中接過秤，親自試了一下，十分滿意:“我回去就叫人把高利貨還了?！贝稳?，汪掌柜就用這桿花秤明目張膽地收起了老鄉(xiāng)的麥子。

時(shí)間一晃到了臘月。這天快打烊時(shí)，商會(huì)會(huì)長突然來到李秤匠的秤鋪，說:“今天晌午，有幾個(gè)賣米老鄉(xiāng)來到商會(huì)，說汪記糧行的秤有問題，要商會(huì)給他們討個(gè)公道。為慎重起見，我叫人把汪記的秤封了起來，從你這兒借桿百斤秤，明天用來檢驗(yàn)汪記的秤到底有沒有搗鬼?！?/p>

會(huì)長走后，李秤匠正要回后院睡覺，汪掌柜進(jìn)了門。李秤匠愣了一下，問:“你來干啥?”汪掌柜進(jìn)門后才說:“那桿花秤被商會(huì)封了?！崩畛咏潮强桌锖吡艘宦?“封了就封了，給我說這有啥用啊?”

汪掌柜一副皮笑肉不笑的樣子:“李師傅，你要這樣說話，那我明天就對(duì)商會(huì)的人說實(shí)話，秤是你特意給我做的手腳，結(jié)果會(huì)是啥樣子?!”李秤匠的臉一下子漲得通紅。

汪掌柜狡黯地笑笑，說:“解鈴還須系鈴人。你趕緊給我想個(gè)法子，不然，你我都沒有好果子吃!”李秤匠愣了一下，無奈地說:“把秤拿來吧!”

汪掌柜說:“秤已經(jīng)被商會(huì)封了，我咋拿來啊?”李秤匠冷冰冰地回答:“這我就管不著了?！?/p>

汪掌柜耷拉著腦袋想了想，說:“好，我這就去把秤拿來!”離開秤鋪，汪掌柜立刻在城里找了一個(gè)慣偷，拿十塊大洋往桌子上一碼，如此這般一說。慣偷心領(lǐng)神會(huì)，不到一炷香的工夫，就順利地把秤偷了出來。汪掌柜大喜，急忙趕到了秤鋪。

李秤匠拿著秤進(jìn)了里間，不一會(huì)兒就改好了。汪掌柜接過秤，發(fā)現(xiàn)沒有任何改動(dòng)的地方，拿到糧行里一驗(yàn)，分毫不差，立刻讓慣偷把改好的花秤又放回了商會(huì)。

第二天上午，商會(huì)檢驗(yàn)后還了汪掌柜“清白”。誰知這天晚上，汪掌柜又拿著秤敲開了秤鋪門，亮出秤鋪的地契，對(duì)李秤匠說:“李師傅，只要你再把這桿秤給我改成十五兩一斤，這地契就物歸原主，不然的話……”出乎汪掌柜意料，李秤匠啥話也沒說，拿著秤就去改了。

新米上市的第二天，來汪記糧行買米的人就排起了長隊(duì)，從早一直排到了打烊?？粗鴰讉€(gè)伙計(jì)忙得滿頭大汗，汪掌柜心里粗略一算，照這樣下去，今年的利潤至少要翻一個(gè)跟斗!

這天早上，汪掌柜正在后院抽水煙。忽然，一個(gè)伙計(jì)慌里慌張地跑了進(jìn)來:“幾個(gè)糧行的掌柜來鬧事!”

汪掌柜愣了一下，抬腳直奔前院的糧行。進(jìn)了門，就見那里站著好幾個(gè)糧行的掌柜，其中的張掌柜捧著那桿花秤不撒手。冷笑一聲:“我們的秤一斤都是十六兩，你的為啥是十七兩?哪有這樣搶生意的!”

他急忙親手把秤查看，果然是一斤十七兩!汪掌柜心里一下子全明白了，難怪第二次李秤匠答應(yīng)得很痛快，沒想到他竟然來了這么一手。自己怎么就昏了頭，沒有驗(yàn)一下呢!這些日子自己賣出一斤米，實(shí)際上就倒貼了一兩!汪掌柜越想越心疼，拿著秤桿，就怒氣沖沖去找李秤匠算賬。來到秤鋪，卻見鋪?zhàn)娱T緊閉。更為奇怪的是，門框左側(cè)突然有了下聯(lián)，寫的是:四兩人心半斤福。他一腳踹開了門，只見梁上吊著一個(gè)人的身子，正是李秤匠。

這時(shí)，商會(huì)會(huì)長匆匆趕到，見到這一慘景，不由嘆了口氣，說:“就在昨天晚上，李師傅來找過我，把秤的事都告訴我了。沒想到，他竟然為這件事自殺了。汪掌柜，你就別揣著明白裝糊涂了，希望你好自為之吧。”汪掌柜只好灰溜溜地回去了。他一算賬，光賣新米就賠進(jìn)去了兩千多塊大洋。再說大根，自打爹死后，一下子沒了靠山，幸好他照貓畫虎，先前學(xué)會(huì)了做秤，就繼續(xù)以做秤為生。奇怪的是，大根做出的秤卻咋也平不了，每桿秤拿官器驗(yàn)都差一點(diǎn)，當(dāng)然，不細(xì)驗(yàn)話也發(fā)現(xiàn)不了。對(duì)此，他是百思不得其解。一天，大根忽然想起爹在秤尾掐的那個(gè)圖案，就找來他爹做的一桿秤仔細(xì)端詳。出乎意料的是，他發(fā)現(xiàn)秤尾掐的這個(gè)圖案竟是一個(gè)“心”字。大根喃喃自語道:“爹，有‘心’了……”

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.小說構(gòu)思巧妙，開篇以“半幅對(duì)聯(lián)”設(shè)置懸念來激發(fā)讀者興趣，并以“在秤尾掐圖案”為后文埋下伏筆。

B.面對(duì)李秤眨的感激，汪掌柜之所以“輕描淡寫”地回應(yīng)，是因?yàn)樗缓导涸谛闹蓄A(yù)謀將借機(jī)一讓李秤匠改秤。

C.小說注重以小見大，如以地契、糧行等反映時(shí)代背景，以古稱展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，以李秤匠折射手藝人的固執(zhí)。

D.小說以汪掌柜改秤牟利為明線，以李秤匠平秤守心為暗線，明暗線索交織，使得故事情節(jié)緊湊且脈絡(luò)清晰。小說的主人公是李秤匠，但作者為什么要用大量筆墨來寫汪掌柜？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)小說結(jié)尾大根喃喃自語地說其父親“有‘心’了……”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“有‘心’了”的理解。(6分)二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：?孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣。?于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見，曰：?君子亦有窮乎？孔子曰：?君子固窮，小人窮斯濫矣。子貢色作?？鬃釉唬?賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？曰：?然。非與①？孔子曰：非也。予一以貫之②。?孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：?《詩》云：‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？子路曰：?意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。?孔子曰：?有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？子路出，子貢入見。孔子曰：?賜，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？子貢曰：?夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？孔子曰：賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，爾志不遠(yuǎn)矣！子貢出，顏回入見?？鬃釉唬?回，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？顏回曰：?夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君子！?孔子欣然而笑曰：?有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰⑤。?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》）【注釋】①非與：難道不是嗎？②一以貫之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。③率：行走。④稼：種莊稼。穡：收莊稼。⑤宰：家臣，總管。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰。B．不得/行絕糧/從者病莫能興/孔子講誦弦歌/不衰。C．不得行/絕糧從者/病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰。D．不得/行絕糧/從者病莫能/興孔子講誦弦歌/不衰。11.下列文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《詩經(jīng)》：原稱《詩》或《詩三百》，是我國最早的詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌三百篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，藝術(shù)手法上常用“賦”“比”“興”。B．大夫：古代官名。西周以后的諸侯國中,國君下有卿、大夫、士三級(jí),"大夫"世襲,且有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。C．伯夷、叔齊：抱節(jié)守志的典范。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。D．《史記》中“本紀(jì)”記述皇帝，“世家”記述諸侯王，“列傳”記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒做過皇帝，但他打入咸陽,號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí),因此司馬遷把他列入本紀(jì)。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在陳國時(shí)，生命危在旦夕，就連子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C．子路、子貢和顏回對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了三人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D．顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，許諾將來假使顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）君子固窮，小人窮斯濫矣。（5分）（2）今爾不修爾道而求為容。賜，爾志不遠(yuǎn)矣！（5分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

月夜懷故人

寇準(zhǔn)

清夜月初滿,蘚庭吟更幽。

梧桐疏影老,蟋蟀亂聲秋。

舊國①情何極，空江思欲流。

故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。

[注]①舊國:故鄉(xiāng)。

“清夜”“月”“蘚庭”,交代了時(shí)間、地點(diǎn)和自然環(huán)境。

B.頸聯(lián)在前兩聯(lián)寫景的基礎(chǔ)上，通過“情何極”“思欲流”“今底處”的發(fā)問和作者獨(dú)處“凝愁"來間接抒情。

D.本詩用簡(jiǎn)練樸實(shí)的語言,平淡自然地抒發(fā)了作者月下懷念故人的情感。

15.“梧桐疏影老,蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)16.名篇名句默寫（6分）《鴻門宴》中，樊噲用大丈夫做事應(yīng)不拘小節(jié)勸劉邦趕緊離開的兩句是，?！队浤顒⒑驼渚分?，魯迅先生痛心于民族的默無聲息，渴望“爆發(fā)”，他警示人們，。（3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“，”兩句點(diǎn)明送別之地和友人即將宦游之地，微露傷別之意。三．語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下列材料，完成17—19題。（9分）中國印章文化源遠(yuǎn)流長。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具。《說文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（），已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．功成身退層出不窮俯拾皆是因而B．韜光養(yǎng)晦應(yīng)接不暇不一而足然而C．功成身退層出不窮不一而足然而D．韜光養(yǎng)晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B．篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來說C．對(duì)秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來說19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．秦印注重實(shí)用，無論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B．秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。C．秦印注重實(shí)用，無論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。D．秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。20.下面是張華寫給王老師的一-份留言條，其中有五處用語不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。(5分)

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼高中畢業(yè)已一年有余。今天，我登門造訪。一則受家父囑托，前來聊表感恩之情;二則您敬贈(zèng)給我的佳作,已經(jīng)拜讀完畢，前來切磋。不想老師您不在家中，特留下此便條，望知悉。21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。（6分）由國家體育總局主辦、陜西省人民政府承辦的第二屆全國青年運(yùn)動(dòng)會(huì)于2019年8月8日晚在山西省體育中心開幕。本屆青運(yùn)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置有很大突破。共設(shè)49個(gè)大項(xiàng)，增設(shè)冬季項(xiàng)目，龍舟、中國跤等中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及全能項(xiàng)目。與此同時(shí)，本屆青運(yùn)會(huì)還將以往以城市為單位參賽改為由?。▍^(qū)、市）組團(tuán)，以各級(jí)各類體校和社會(huì)俱樂部為單位參賽。本屆青運(yùn)會(huì)共有包括香港、澳門特別行政區(qū)在內(nèi)的34個(gè)代表團(tuán)報(bào)名參加，總?cè)藬?shù)為45210.四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（1）崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英勇才能英雄輩出。——習(xí)近平（2）我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這是中國的脊梁?！斞福?）有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！斞该恳粋€(gè)時(shí)代都需要英雄，每一個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有模范。但英雄又都不是平凡人，無數(shù)人都在發(fā)光，然后螢火匯成星河。讀了以上三句話，你有怎樣的感觸和思考？要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含義，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。1．CA項(xiàng)傳統(tǒng)街區(qū)可以招攬商家和顧客，特別是游客，但不能據(jù)此認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)就是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，該表述無中生有。B項(xiàng)街區(qū)蘊(yùn)含著某種歷史文化，此街區(qū)因而成為某種文化的街區(qū)，不能認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長，無中生有。D項(xiàng)傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，應(yīng)是那些建筑所體現(xiàn)的人民的生活理想與生存智慧等。2．D文章沒有引用論證。3．A文章明確提出，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)要加以保護(hù)和利用，不能“順其自然不予改動(dòng)”，順其自然不予改動(dòng)也是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。4、解析：選DD項(xiàng)，根據(jù)圖表，可知戶外媒體的用戶使用比率在最近3個(gè)月也有所減少。5、解析：選DA項(xiàng)，根據(jù)材料三中的“無不暗示著傳媒業(yè)深層次的改變”可知，選項(xiàng)中的“已帶來傳媒業(yè)的徹底變革”言過其實(shí)；且“智能化”機(jī)器人只能是被“引入”和“應(yīng)用”，絕非主動(dòng)的“參與、主導(dǎo)”。B項(xiàng)，“必然將實(shí)現(xiàn)……徹底淘汰”夸大其詞。C項(xiàng)，根據(jù)材料一可知，只有超過三分之一的單位進(jìn)行了項(xiàng)目實(shí)施。6、解析：解答這道題要抓住關(guān)鍵詞句，特別是段落開頭和結(jié)尾的句子。如從材料一第一段最后可以知道“新聞推送實(shí)現(xiàn)快速全球發(fā)布”；從材料一第二段最后可以知道“多端口獲取、呈現(xiàn)新聞”；從材料一第三段可以知道“出現(xiàn)類似天文數(shù)字的瀏覽量”；從材料一第五段最后可以知道“報(bào)刊業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)從加和式轉(zhuǎn)型進(jìn)入質(zhì)效并重時(shí)期”；從材料三第一段可以知道“技術(shù)驅(qū)動(dòng)變革，整個(gè)傳媒行業(yè)在殘酷的‘破’與‘立’之間尋找著動(dòng)態(tài)平衡”；從材料三最后一段第一句可以知道“人工智能技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域全面滲透”。參考答案：①新聞推送實(shí)現(xiàn)快速全球發(fā)布。②多端口獲取、呈現(xiàn)新聞。③出現(xiàn)類似天文數(shù)字的瀏覽量。④報(bào)刊業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)從加和式轉(zhuǎn)型進(jìn)入質(zhì)效并重時(shí)期。⑤技術(shù)驅(qū)動(dòng)變革，整個(gè)傳媒行業(yè)在殘酷的“破”與“立”之間尋找著動(dòng)態(tài)平衡。⑥人工智能技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域全面滲透。

C（“以李稱匠折射手藝人的固執(zhí)”錯(cuò)）①突出人物形象：即刻畫汪掌柜的貪婪奸詐，也反襯出李秤匠有良心操守的形象；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：通過汪掌柜多次要求改秤來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，同時(shí)又讓故事富有波瀾；③豐富小說主題：即表達(dá)對(duì)貪婪奸詐之人的諷刺與批判，也表（6分，每點(diǎn)2分）9.

①有慈愛之心。作為父親，為保護(hù)兒子，“違心”改秤；為教育兒子，以死明志。

②有匠藝之心。作為傳統(tǒng)手藝人，憑良心做稱、平稱，保證稱平，絕不含糊。

③有良知之心。因受脅迫而改秤，但為補(bǔ)償良知，又冒險(xiǎn)巧妙地“平”稱。

④有決絕之心。因改稱而打破職業(yè)與道德底線，雖有彌補(bǔ)，但仍決絕地以死謝罪。

（6分，每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)給滿分）10．A孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來11．A《詩經(jīng)》有305篇12．C顏回的回答并未質(zhì)疑孔子道，也未曾遭到孔子的批評(píng)13．（10分）（1）君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。（2）如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！附文言文參考譯文：孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子。孔子準(zhǔn)備前住拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了。”于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來。但孔于仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞?，孔子對(duì)他說：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本觀念來貫通所有的事物。”孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”子路說：“猜想我們還沒有達(dá)到仁德吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到智吧!所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干?”子路出去，子貢進(jìn)入見面。孔子說：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了！”子路出去，顏回入門進(jìn)見?？赘烧f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”顏回說：“老師的學(xué)說極其宏大，所