海南專用新高中歷史三復(fù)習(xí)練習(xí)第6課

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第6課課堂演練一、選擇題1．溫家寶總理在《同文學(xué)藝術(shù)家談心》的講話中，高度評價文藝復(fù)興時代是“一個百花競放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時代”，“經(jīng)濟的大繁榮往往會帶來思想文化的空前活躍。"意大利最早出現(xiàn)文藝復(fù)興且成就輝煌的根本原因是 （)A．資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)B．得天獨厚的人才優(yōu)勢C．大量古希臘羅馬文化的遺存D．資產(chǎn)階級強烈要求反對封建制度【解析】文藝復(fù)興運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。思想文化是一定歷史時期政治、經(jīng)濟的反映，而兩者中起根本作用的是經(jīng)濟，即資本主義萌芽的產(chǎn)生。故A項符合?！敬鸢浮緼2．有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲".這是因為這兩本書（）A．都用文學(xué)打動人心B．都描寫了現(xiàn)實生活C．都揭露了教會的虛偽和腐化，歌頌人性D．都批判宗教信仰【解析】本題考查學(xué)生分析比較歷史結(jié)論的能力。薄伽丘的《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性；《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。故C項符合題意?！敬鸢浮緾3．右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的雕塑《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后,圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。該作品表明作者意在 （）A．歌頌真實自然的人性B．刻畫耶穌的英雄形象C．宣揚上帝的精神權(quán)威D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念【解析】本題考查學(xué)生分析理解問題的能力?！栋У炕健冯m取材于圣經(jīng)故事，但表達的是人的感情（悲痛）.故選A.【答案】A4．德國電視臺曾舉辦“最杰出的德國人”的評選活動，宗教改革先驅(qū)馬丁·路德名列第二。下列給出的理由,不正確的是 （）A．他于1517年貼出“九十五條論綱”,拉開了宗教改革的序幕B．他主張購買贖罪券的人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利C．他主張靈魂得救在于心中的信仰D．他主張不要盲目聽從教皇和教會的說教【解析】馬丁·路德主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，反對購買贖罪券，故B項表述不正確?！敬鸢浮緽二、非選擇題5．閱讀下列材料：材料一馬丁·路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強調(diào)“因信稱義”；靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條,不在于本人的善行所積下的功德,而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰…………1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論"的“九十五條論綱”。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減?！?《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料材料二教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德';剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！'”——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》請回答：(1）材料一中的“因信稱義”體現(xiàn)了什么思想?（2）材料一中馬丁·路德張貼“九十五條論綱”的直接原因是什么？有何意義？（3）材料二說明了什么問題？【解析】第（1）問要從“因信稱義”強調(diào)人的信仰自由和權(quán)利角度分析體現(xiàn)的思想。第（2）問結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(3)問，通過材料中的數(shù)字,可以判斷出路德的宗教改革在德意志影響巨大,獲得了廣泛支持。【答案】(1)人文主義思想。(2)1517年羅馬教皇在德意志出售贖罪券。拉開了宗教改革的序幕.（3）德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳,路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，獲得了廣泛支持。課后作業(yè)一、選擇題1．（2009·青島調(diào)研）恩格斯曾說：“……這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。在它的光輝的形象面前,中世紀(jì)的幽靈消逝了……"這場革命指的是 （）A．智者（學(xué)派）運動 B．文藝復(fù)興運動C．歐洲宗教改革運動 D．馬丁·路德宗教改革【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)材料再現(xiàn)史實、分析判斷問題的能力。材料中“中世紀(jì)的幽靈消逝了"指的是封建神學(xué)世界觀受到?jīng)_擊,聯(lián)系文藝復(fù)興的歷史作用可知，正確選項為B?！敬鸢浮緽2．某學(xué)校舉行“弘揚人文精神,構(gòu)建和諧社會”活動,李明同學(xué)參加了這次活動，并搜集、查找到有關(guān)“人文精神"的資料，你認為下列資料與對象不符合“人文精神”的是 （）A．蘇格拉底的“認識你自己”B．莎士比亞的《哈姆雷特》C．達·芬奇的《蒙娜麗莎》D．天主教會的“上帝創(chuàng)造萬物”理論【答案】D3．人文主義者皮柯說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升為與上帝相似的東西.”這說明他 （)A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的價值和創(chuàng)造性C．藐視宗教、不承認上帝萬能D．充分肯定人的尊嚴和權(quán)威【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)材料分析理解問題的能力。材料的主旨是肯定人塑造自身的能力,強調(diào)人的價值.人文主義者盡管主張以人為中心、抨擊教會的腐朽,但仍然信仰宗教，故C項表述錯誤。A、D兩項明顯不符合.故選B?！敬鸢浮緽4．(2009·韶關(guān)期末)右圖所示拉斐爾作品體現(xiàn)的精神與我國孟子“民本”思想的相似之處是 (）A．反對封建制度B．突出現(xiàn)實社會中的“人"的作用C．維護統(tǒng)治階級的利益D．要求統(tǒng)治階級愛惜民力【解析】本題考查學(xué)生分析比較問題的能力.圖示作品反映了人間母子的親情，通過宗教題材展現(xiàn)了人性的美。孟子的“民本”思想是以人為本、以民為本,故兩者的相似之處是B。【答案】B5．某博客在分析馬丁·路德宗教改革興起的背景時列出了下列四點，其中不符合史實的是 （）A．文藝復(fù)興運動的推動B．天主教會從德意志掠走大量財富C．德意志最早產(chǎn)生資本主義萌芽D．羅馬教皇在德意志出售贖罪券【答案】C6．馬丁·路德說:“靈魂得救在于心中信仰,而不在于表面儀式,更不靠教皇。”這一理論的實質(zhì)意義是 （）A．確立了“依靠信仰才能得救"的新教義B．為德國的宗教改革奠定了理論基礎(chǔ)C．否定了天主教及其神學(xué)的絕對權(quán)威D．維護了德意志各階層的利益【解析】題干信息反映的是信仰得救，因此其實質(zhì)意義是C.本題的迷惑項是A，A項僅僅是對題干材料的概括，沒有反映出實質(zhì),故排除A項?！敬鸢浮緾7．馬丁·路德說：“教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)、榮譽、身體和靈魂。"這說明馬丁·路德 ()A．否定宗教信仰 B．追求民主政治C．倡導(dǎo)人文主義 D．反對封建制度【解析】馬丁·路德要求教皇歸還“自由”“權(quán)利”，“財產(chǎn)”等，反映了他追求自由、幸福，要求獲得尊嚴的愿望，體現(xiàn)的是人文主義思想。故選C?！敬鸢浮緾8．某歷史興趣小組在探討歐洲宗教改革的影響時，意見紛紜，下列有關(guān)該問題的表述，不正確的是 （）A．促進了新教的產(chǎn)生B．進一步傳播了人文主義C．動搖了羅馬天主教會的統(tǒng)治D．摧毀了西歐的封建勢力【解析】本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。西歐的封建勢力包括兩方面:天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治,宗教改革只是打擊了羅馬天主教會，并沒有摧毀西歐的封建勢力，故D項表述不正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題9．(創(chuàng)新探究）閱讀下列材料:材料一1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。材料二第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?--“九十五條論綱"請回答：(1）根據(jù)材料一指出，當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達的思想主旨是什么?《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動"？(2）根據(jù)材料二指出,馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點是什么?（3）綜合材料一、二,用關(guān)鍵詞概括出這兩個時期人文主義發(fā)展的階段性特征.【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)材料再現(xiàn)史實、分析理解問題的能力。第（1）問作答的關(guān)鍵是根據(jù)材料中“1506年”及“意大利"等關(guān)鍵詞判斷出是“人文主義”這一思潮；第