2023年勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

2023年勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)

1．了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。

2．駕馭文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。

3．能在嫻熟朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

4．通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

5．學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．品嘗魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

2．聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

教學(xué)時(shí)數(shù)：１課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

1．前面我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》，文章寫方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今日我們學(xué)習(xí)一有關(guān)古人學(xué)習(xí)，才略有了驚人進(jìn)步的文章，它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。

2．司馬光（1019—1086），北宋聞名政治家、史學(xué)家，他是我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》的編輯者。字君實(shí)，世稱涑水先生。追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。（司馬光砸缸）

3．《資治通鑒》，北宋司馬光撰，編年體通史。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共１３６２年間的史事，內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。4．呂蒙（178—219），三國(guó)吳國(guó)名將呂蒙，字子明。隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽從孫權(quán)勸說(shuō)，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占據(jù)荊州。不久病死。

二、整體感知

1．詞句積累：

卿qīng豈qǐ涉獵shè孰shú遂suì邪yé更gēng卿今當(dāng)涂掌事：“涂”通“途”，道路的意思。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”同“耶”，語(yǔ)氣詞）

卿：古代君稱臣或摯友之間愛稱，相當(dāng)于“你”，這里指呂蒙。孤：古代王侯自稱。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)。見事：認(rèn)清事物。涉獵：廣泛閱讀和學(xué)習(xí)。更：重新。刮目相待：用新的眼光看待。辭：推托。過(guò)：到。就：從事。見：了解。

博士：古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)濟(jì)學(xué)傳授的學(xué)官。

往事：古義：歷史。今義：學(xué)位的最高一級(jí)今義：過(guò)去的事情。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：古義：“孤”，古代王侯的自稱；今義：常為“孤寂”、“孤獨(dú)”等吳下阿蒙：特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。比方人學(xué)識(shí)尚淺。刮目相待（看）：用新的眼光來(lái)看待。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!（邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。）但當(dāng)涉獵，見往事耳。（耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。）大兄何見事之晚乎!（乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。）

2．概括情節(jié)：

寫的是呂蒙在孫權(quán)勸告下起先學(xué)習(xí)，其才略很快有驚人的進(jìn)步以至于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為摯友的故事。勸學(xué)－就學(xué)一論議－結(jié)友。記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何進(jìn)步的。寫事情的結(jié)果，也不是干脆寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸告之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸告；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人進(jìn)步，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

3．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最終的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人進(jìn)步。

4．分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。①“不行不學(xué)！”用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不行置否，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)切、厚望。②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)怪的意味。③“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用？現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。激勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)切、期望，而又不失人主的`身份。

5．呂蒙的改變對(duì)你有什么啟示？①讀書學(xué)習(xí)特別重要。（學(xué)習(xí)對(duì)成都的重要性）（開卷有益）②求知可以改進(jìn)人的天性。人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，只要你情愿，你就會(huì)成活，成長(zhǎng)。③一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正看法，刻苦努力，就肯定能學(xué)到東西，提高自己的相識(shí)水平和辦事實(shí)力。④讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩。（腹有讀書氣自華）⑤告知我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。⑥要虛心聽取別人的正確看法。

6．課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？①詳寫“勸學(xué)”、“論議”，尤以“論議”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過(guò)。

②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“論議”之后用魯肅的驚羨，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的進(jìn)步。③情節(jié)以人物對(duì)話為主。

7．朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀難說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上區(qū)分：孫權(quán)的話是仔細(xì)相勸，顯得慎重親切，表明白君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”可見魯肅當(dāng)時(shí)的神情和心理？說(shuō)明白什么？非常驚異的神態(tài)，呂蒙的改變判若兩人，使魯肅既驚訝，又不由自主地發(fā)出贊美。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的進(jìn)步。（魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的進(jìn)步的確非同一般。）②“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎！”“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示非常驚異、難以置信的樣子?！按笮趾我娛轮砗?？”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊美的奇妙接應(yīng)，并不是埋怨魯肅，而是為自己的進(jìn)步深感驕傲。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然看法，表明自己才略進(jìn)步之快之大。寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，相互打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸告下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨非常生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

8．比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同?！秾O權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》兩文章，從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，從不同方面說(shuō)明白學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸說(shuō)，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人的進(jìn)步，使魯肅不得不“刮目相待”。方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，后變得平凡無(wú)奇。《孫權(quán)勸學(xué)》，以對(duì)話為主，語(yǔ)言描寫生動(dòng)。另外側(cè)面描寫也很突出，以魯肅非常驚異的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙學(xué)有進(jìn)步?！秱儆馈方枋抡f(shuō)理，生動(dòng)詳細(xì)地闡述了作者的才能觀。文章敘議結(jié)合，道理蘊(yùn)含在敘事之中。

三、課堂

1．通過(guò)孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有進(jìn)步的故事，告知我們"開卷有益"的道理。以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

2．古今中外，很多仁人志士都意識(shí)到了讀書的重要性，誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名言警句嗎？讀書破萬(wàn)卷下筆如有神。書是人類進(jìn)步的階梯。書讀百遍其意自現(xiàn)。書到用時(shí)方恨少。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。

3．最終送大家一句話，我們師生共勉“窮者因書而富，富者因書而貴！”

四、拓展遷移，加強(qiáng)訓(xùn)練。（本段設(shè)計(jì)，視課堂時(shí)間敏捷處理，若時(shí)間倉(cāng)促，可作為課后作業(yè)）

課外小文言文閱讀。

閱讀下面文言文，完成練習(xí)。

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”

注：①昧行：在黑暗中行走②炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭的光亮

1、說(shuō)明加紅色詞語(yǔ)的意思。

何：為什么孰：哪一個(gè)

2、翻譯劃線句子。

我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，唯恐已經(jīng)老了吧！

3、從這個(gè)故事中，你得到了什么啟發(fā)？

活到老，學(xué)到老；學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)。

附：板書設(shè)計(jì)

孫權(quán)呂蒙魯肅

對(duì)部下嚴(yán)格要求聽取看法愛才敬才

耐性教育知錯(cuò)能改豪爽

勤奮好學(xué)虛心好學(xué)

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)2

1.熟讀課文,積累文言實(shí)詞與虛詞。

2.疏通文意,揣摩對(duì)話語(yǔ)氣,分析課文人物形象。

3.誦讀課文,理解課文開卷有益的主旨。

朗讀課文,理解文意。

揣摩語(yǔ)氣,分析人物。

一.導(dǎo)入,板書課題

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信任?？蓞蚊捎袀€(gè)毛病：不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二.簡(jiǎn)介作者及作品

1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。

2.《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史事。

司馬光:編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)供應(yīng)歷史閱歷和教訓(xùn)的。

3.簡(jiǎn)介文中的三個(gè)人物。

孫權(quán)：（182-252）字仲謀，吳郡富春人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

魯肅：學(xué)識(shí)淵博，孫權(quán)的謀士。

三.初讀課文,白文斷句

1.試讀課文和注釋兩遍,留意讀準(zhǔn)字音。

2.分小組探究無(wú)標(biāo)點(diǎn)無(wú)注釋的'白文,給白文斷句。

3.溝通展示斷句成果,點(diǎn)撥斷句的簡(jiǎn)潔方法。

4.聽音頻朗讀,讀準(zhǔn)字音和句讀。

5.齊讀課文。

四.二讀課文,理解文意

1.比照注釋,獨(dú)立譯文,若有疑問(wèn),在小組內(nèi)合作探究。

2.生提出未解決的疑難或老師出示文中重難點(diǎn)字詞。

謂:對(duì).....說(shuō)掌事：掌管國(guó)家大事

當(dāng)涂:當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)豈:莫非

辭:推托以:拿治經(jīng):探討儒家經(jīng)典

博士:學(xué)官但：只涉獵:粗略地閱讀

往事:歷史及，到了……的時(shí)候論議:談?wù)撟h事

3.譯讀課文,并把課文分兩層.

4.分角色表演課文,探究對(duì)話。

(點(diǎn)撥:對(duì)話形式呈現(xiàn)故事,找出文中對(duì)話揣摩語(yǔ)氣,勸告有藝術(shù)等。)

五.三讀課文,探究主旨

1.思索:

(1)文中的人物,文中的三個(gè)人物，孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)，魯肅贊學(xué)。你更喜愛誰(shuí)?說(shuō)說(shuō)理由。

(2)從文中的故事里,你獲得了什么啟發(fā)?

2.溝通展示

3.歸納提升

(1)孫權(quán):關(guān)愛部下善勸;呂蒙:聽取看法;魯肅:愛才敬才

(2)開卷有益,學(xué)無(wú)止境,學(xué)有所成等

六.四讀課文,嘗試背誦。七.老師結(jié)語(yǔ)，寄予希望。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。我們正處在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，開拓視野，陶冶情操的黃金時(shí)期，冰心說(shuō):讀書好,好讀書,讀好書。但愿大家趁著好時(shí)間,多讀書,收獲成長(zhǎng)!

八.布置作業(yè)

1.設(shè)計(jì)微型試題（出題者要有正確答案）,并在小組內(nèi)綻開互測(cè)互評(píng)。

（1）給下列加點(diǎn)字注音。（五個(gè)字，每個(gè)字2分，共10分）

（2）說(shuō)明下列加點(diǎn)字或者詞語(yǔ)。（十個(gè)字詞，每個(gè)字4分，共40分）

（3）翻譯下面的句子。（兩個(gè)句子，每句15分，共30分）

（4）結(jié)合課文提一個(gè)有創(chuàng)意的問(wèn)題。（一個(gè)問(wèn)題20分，共20分）

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)課題：《勸學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2、精確、流暢地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

3、在識(shí)字、寫字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫字的方法。

4、相識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，駕馭一個(gè)新部首。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、相識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫7個(gè)要求會(huì)寫的字。學(xué)會(huì)新部首。

2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。

3、生字卡片。

4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學(xué)難點(diǎn)：

精確、流暢地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。

教學(xué)工具：

多媒體課件

課時(shí)支配：

五課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課（干脆導(dǎo)入）

二、文學(xué)常識(shí)

1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。聞名思想家、教化家。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判汲取各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸實(shí)唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子主見選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；

②孟子認(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。

荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)記著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。

3、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正確觀點(diǎn)，也體

現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

三、語(yǔ)法總結(jié)

難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完備的品德和最高的才智；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完備的品德和最高的才智也就具備了。

1、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪，其曲中規(guī)．

②雖有槁暴，不復(fù)挺者．

③則知明而行無(wú)過(guò)矣．

④君子生非異也．

2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

專心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（靈敏、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就礪則利（鋒利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

3、詞類活用：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。．

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．

b．上食埃土，下飲黃泉．．

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也．

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

②蚓無(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色調(diào)改變

5、特別句式

（l）推斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的方法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

四、分析課文（先完成106練習(xí)一）

提出學(xué)不行以已的`論點(diǎn)

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的看法和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

五、作業(yè)：

1背誦全文

2運(yùn)用比方論證法寫一組句子闡述一個(gè)道理

《勸學(xué)》教學(xué)反思

《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上聞名的思想家、教化家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇爭(zhēng)論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的寵愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力氣源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮勉努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了仔細(xì)的打算，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

在學(xué)問(wèn)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特別句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比方論證的方法。

這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽范讀正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比方論證的句子，最終熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)覺學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的起先！

在實(shí)力方面：培育學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境精確解讀文句的實(shí)力；培育學(xué)生發(fā)覺問(wèn)題、

自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題實(shí)力等等。

在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控實(shí)力不強(qiáng)，在后面講比方論證的時(shí)候，講的較淺不夠深化。通過(guò)這次參與課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有許多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)4

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)看法的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比方。第一個(gè)比方“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比方學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比方和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的改變，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的改變，還可以變更原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比方分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比方作為事例，進(jìn)而推論出人必需通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比方并列說(shuō)明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比方。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比方，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比方，從見、聞、陸、水等方面闡明白在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第3段作者用了十個(gè)比方。作者先用兩個(gè)比方，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比方從反面說(shuō)明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比方正反比照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的確定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”比照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段其次個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最終一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比方正反比照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不行。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和看法這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的爭(zhēng)論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深化淺出，既有勸服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不行以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化深邃為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反比照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更詳細(xì)明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比方，使讀者加深對(duì)道理的`理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比方，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比方從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教化家，是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教化和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)記著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)毫不猶豫地回答：“勸說(shuō)”。老師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，說(shuō)明為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，發(fā)展才能，培育高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

l．比照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

其次組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

２．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中學(xué)問(wèn)，綜合“思索和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4．學(xué)生試譯難句，老師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不行以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“***”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，說(shuō)明“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完備的品德和最高的才智；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完備的品德和最高的才智也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)記?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情色調(diào)有了改變?！皬?qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的原因)。

(七)誦讀第l段。

1．誦讀的打算。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，老師訂正)：

學(xué)不行以已***使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣

讓學(xué)生說(shuō)明下列詞語(yǔ)：

“已”——在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來(lái)。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2．學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍，再由老師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)覺難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3．文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問(wèn)：開頭說(shuō)：“學(xué)不行以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不

是干脆證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)

再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來(lái)證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不行以已”。)

補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思?(“博”——要“博”則“不行以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

其次步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)潔的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以比照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比方人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)變更，則不會(huì)復(fù)原到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來(lái)比方學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不行以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

最終板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。

4．嫻熟地誦讀這一段。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由老師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1．誦讀的打算。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求留意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

君子生·非異也，善假于物也。

后說(shuō)明詞語(yǔ)：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對(duì)舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“成天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光芒耀眼之意。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是?！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞，指游泳而言。

2．學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

3．文理分析。

老師提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語(yǔ)，作說(shuō)明，說(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉，說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)潔的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建之物，二者有層次凹凸之分。)

小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)建可用之物，則是善之善者。)

請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

4．嫻熟地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生留意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點(diǎn)出；最終再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1．誦讀的打算。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無(wú)·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄予者

后說(shuō)明下列詞語(yǔ)：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。

“無(wú)以”——可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有方法”的意思。

2．劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)記、下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

其次層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。

第三層(最終兩句)從正反兩面說(shuō)明專心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最終連貫地背誦全段。

3．概括本段主旨后，嫻熟地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必需專心專一。

(十)總結(jié)全文。

1．思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不行以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最終列表說(shuō)明。

學(xué)不行以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——看法(分論點(diǎn)之三)

老師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以須要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，***使之然也”，就說(shuō)明白這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教化，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教化可以改造人，使人為善。這種教化改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

2．設(shè)喻的運(yùn)用。

老師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂“比方論證”是不準(zhǔn)確的，比方是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生探討：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(附帶說(shuō)說(shuō)，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過(guò)，如“循表夜涉”“緣木求魚”等，同樣也有深化淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式敏捷，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3．對(duì)舉的運(yùn)用。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無(wú)爪牙之利……專心躁也”。)

探討對(duì)舉的作用。老師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說(shuō)明事理)來(lái)說(shuō)的，而探討對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問(wèn)題獲得一面的相識(shí)。）

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)5

教學(xué)目標(biāo)：

1駕馭和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)

2學(xué)習(xí)本文比方論證的方法

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解文意，學(xué)習(xí)比方論證方法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問(wèn)題。

二、整體感知

1、聽讀課文（在聽的過(guò)程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，留意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓）

齊讀課文，完成研討與練習(xí)三

老師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。

2、理清論證思路

解決導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題：荀子是如何勸學(xué)

學(xué)生探討明確本文的論證思路

三、品讀語(yǔ)言，學(xué)習(xí)論證法

荀子在論述的過(guò)程中采納了大量的比方來(lái)論證自己的觀點(diǎn)

老師以其次段為范例指導(dǎo)學(xué)生駕馭比方論證的方法

學(xué)生分組探討第三、四段相對(duì)應(yīng)的比方，并闡述其說(shuō)明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理（從文本中找出相關(guān)語(yǔ)句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述）

老師小結(jié)

四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)過(guò)時(shí)了嗎？

五、作業(yè)：

1背誦全文

2運(yùn)用比方論證法寫一組句子闡述一個(gè)道理

《勸學(xué)》教學(xué)反思

《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上聞名的思想家、教化家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇爭(zhēng)論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的寵愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的'力氣源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮勉努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了仔細(xì)的打算，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

在學(xué)問(wèn)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特別句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比方論證的方法。

這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽范讀正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比方論證的句子，最終熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)覺學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的起先！

在實(shí)力方面：培育學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境精確解讀文句的實(shí)力；培育學(xué)生發(fā)覺問(wèn)題、自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題實(shí)力等等。

在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。

通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控實(shí)力不強(qiáng)，在后面講比方論證的時(shí)候，講的較淺不夠深化。通過(guò)這次參與課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有許多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)6

一、教學(xué)目標(biāo)

1.積累“當(dāng)涂掌事”“但”“涉獵”“刮目相待”“何”等文言詞語(yǔ)的含義。

2.通過(guò)朗讀、圈劃，理解孫權(quán)勸學(xué)的過(guò)程，把握文章的行文脈絡(luò)。

3.了解“鑒于往事，資于治道”的寫作意圖。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過(guò)朗讀、圈劃，理解孫權(quán)勸學(xué)的過(guò)程，把握文章的行文脈絡(luò)。

難點(diǎn)：了解“鑒于往事，資于治道”的寫作意圖。

三、課型

新授課

四、課時(shí)

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）課題導(dǎo)入（3分鐘）

1.我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《為學(xué)》，作者彭端淑激勵(lì)他的子侄輩們立定志向，努力學(xué)習(xí)。今日，我們?cè)賹W(xué)一篇?jiǎng)駥W(xué)的文章，《孫權(quán)勸學(xué)》，選自《資治通鑒》，是由北宋司馬光主持編寫的。

2.齊讀課題，說(shuō)說(shuō)課題中的關(guān)鍵詞是什么？

“勸”。

3.圍繞“勸”字，你會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題？

預(yù)設(shè)：誰(shuí)勸誰(shuí)？為什么勸？怎么勸？勸的效果怎么樣？

4.我們圍繞這些問(wèn)題，來(lái)一起學(xué)習(xí)一下這篇文章。

（二）整體把握，理清思路

1.老師范讀，請(qǐng)同學(xué)們思索：文中是誰(shuí)勸誰(shuí)？他們的身份分別是什么？用筆在文章中劃一劃。

明確：孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)?！皺?quán)謂呂蒙曰”，積累“謂”的含義“對(duì)······說(shuō)”。

孫權(quán)是君王，從他對(duì)呂蒙的稱呼“卿”和自稱“孤”可以看出。（“卿今當(dāng)涂掌事”“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”）卿：古時(shí)君對(duì)臣，上級(jí)對(duì)下級(jí)的稱呼。孤：君王自稱。

呂蒙是一名臣子、武將。孫權(quán)對(duì)呂蒙的`稱呼“卿”看出他是一名臣子，從“辭以軍中多務(wù)”看出他掌管的是軍隊(duì)，是一名武將。

《孫權(quán)勸學(xué)》是作為君王的孫權(quán)勸作為臣子的呂蒙去讀書。

2.那孫權(quán)因什么而勸（武將）呂蒙讀書呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀文章，圈劃一下。

明確：“卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)！”即“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不行以不學(xué)習(xí)。”呂蒙不僅僅是武將了，還要幫助孫權(quán)管理政事，所以肯定要學(xué)習(xí)了。（請(qǐng)學(xué)生再讀一遍）

追問(wèn)1：這句話該怎么讀？

明確：雙重否定，確定語(yǔ)氣，有股不容置疑的國(guó)君的威歷。“！”表示情感劇烈。

追問(wèn)2：那呂蒙去讀書了嗎？沒(méi)有?！懊赊o以軍中多務(wù)”。呂蒙推托了。可見，想要?jiǎng)穹蚊勺x書，是一件難事兒。

3.那孫權(quán)是怎么勸的？圈畫出相關(guān)的句子，讀一讀。

明確：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

追問(wèn)1：請(qǐng)大家結(jié)合課下注釋，理解這些句子的意思，自己說(shuō)一說(shuō)。不理解的詞圈出來(lái)，我們一起探討探討。

翻譯：我莫非想要你探討經(jīng)書成為博士嗎？只應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀，了解往事罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)多，哪個(gè)像我？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處。”

追問(wèn)2：孫權(quán)是從哪些方面來(lái)勸他的？（孫權(quán)得有充分的理由）

明確：明確告知呂蒙讀書的目的是增長(zhǎng)才能（目標(biāo)）；呂蒙讀書是有時(shí)間的，是有可能性的（條件）；現(xiàn)身說(shuō)法，告知呂蒙讀書是有效果的（預(yù)期效果）。

追問(wèn)3：老師把“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。”改成“孤豈欲卿治經(jīng)為博士？當(dāng)涉獵，見往事?！蹦膫€(gè)更好？（從孫權(quán)勸學(xué)的看法有何不同？）

明確：原句好。先找出區(qū)分。改句少了“邪”“但”“耳”這些語(yǔ)氣詞。原句語(yǔ)氣比較舒緩，委婉、親切、懇切地告知呂蒙勸他學(xué)習(xí)目的是讓他增長(zhǎng)才能，孫權(quán)想讓呂蒙心悅誠(chéng)服，而不是用權(quán)力來(lái)壓制他去學(xué)習(xí)。同時(shí)感受到孫權(quán)作為君主的那種大氣、圣明。

追問(wèn)4：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳?！迸c“卿言多務(wù)，孰若孤？”能調(diào)換位置嗎？

明確：不能。假如調(diào)換的話，會(huì)與呂蒙爭(zhēng)鋒相對(duì)；原文的寫法，能避開沖突。另外，先要解決呂蒙思想上的誤區(qū)：以為孫權(quán)勸他讀書是為了讓他成為博士。

4.“勸”的效果怎么樣？從哪里看出？

明確：效果不錯(cuò)?！懊赡耸季蛯W(xué)。”

魯肅過(guò)尋陽(yáng)，“大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（魯肅年齡比呂蒙長(zhǎng)、權(quán)職比呂蒙高，聽了呂蒙爭(zhēng)論后不由自主地贊美呂蒙，可見，呂蒙經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，才略取得了驚人的進(jìn)步。）于是確定“拜蒙母，結(jié)友而別”，魯肅為呂蒙的才略所折服而情愿與他深交，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人進(jìn)步。

5.老師小結(jié)：本文寫了孫權(quán)勸呂蒙讀書，他從讀書的目標(biāo)、條件和預(yù)期效果這三方面來(lái)勸告呂蒙。后來(lái)，呂蒙泛覽群書后，才略上有了驚人的進(jìn)步，從一個(gè)將才成為了像魯肅一樣的帥才。呂蒙取得的進(jìn)步，離不開自己的努力，也多虧了孫權(quán)的勸告。

（三）再讀感悟

1.接下來(lái)，我們分角色把整篇文章一起讀一讀。請(qǐng)三位同學(xué)分別扮演孫權(quán)、呂蒙和魯肅，其他同學(xué)旁白。

2.本文選自《資治通鑒》。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”（從往事中借鑒，對(duì)治理世道有協(xié)助作用），命名為《資治通鑒》，主要為統(tǒng)治階級(jí)供應(yīng)政治借鑒。

3.學(xué)了這篇文章，你有哪些收獲？作為君王，你會(huì)從中收獲些什么？作為大臣，你會(huì)收獲些什么？作為今日的你，會(huì)收獲些什么？

4.老師送給大家一首詩(shī)?！秳駥W(xué)》顏真卿。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

（四）作業(yè)布置

1.整理《孫權(quán)勸學(xué)》課堂筆記

2.改寫《孫權(quán)勸學(xué)》，300字左右

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)7

1、相識(shí)學(xué)不行以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。

2、駕馭文言詞語(yǔ)絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。

3、學(xué)習(xí)比方論證的方法，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格。

理解、駕馭絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法。

如何結(jié)合時(shí)代的須要，使學(xué)生相識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義。

四讀法。(自己總結(jié)的。)

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一、老師導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介荀子

1、荀子的思想：

⑴天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。

⑵制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

⑶性惡論。人性本惡，所以須要學(xué)習(xí)和教化。

⑷禮是治國(guó)之本。

2、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸實(shí)、深厚、縝密，多用排比和比方。

二、通讀全文，概括大意(一讀。)

1、老師范讀課文，學(xué)生留意正音。

留意如下字的讀音：

中(zhòng)智(zhì)躁(zào)有(yòu)

(其它參見教材注釋。)

2、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文，概括文章大意：

明確：學(xué)不行以已。

(意思對(duì)即可。)

3、學(xué)生分小組筆譯課文最終一段，留意語(yǔ)言精確;老師巡回指導(dǎo)。

4、老師檢查，組織全班同學(xué)溝通筆譯的狀況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的方法;

⑵筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。(倒裝句式。)

⑶上食埃土，下飲黃泉：上，向上;下，向下。(名詞作狀語(yǔ)。)

三、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)

1、學(xué)生做練習(xí)二，駕馭絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。

2、老師檢查完成狀況;

3、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》(王力主編，商務(wù)印書館)，增加義項(xiàng)和例句。留意：絕的'義項(xiàng)比較多。

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法

老師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語(yǔ)的義項(xiàng)和課文中的例句。

二、細(xì)讀課文，理清思路(二讀。)

1、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路。

2、老師檢查，全班溝通。

(各組先舉薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿足。)

參考思路：

學(xué)不行以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累、持恒、專一

(中心)(意義)(作用)(方法)

三、研讀課文(重點(diǎn)是最終一段)，分析探討(三讀。)

1、學(xué)生自讀課文，找出比方論證的語(yǔ)段和句子，對(duì)比方進(jìn)行分類、歸納。(學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn))

2、探討比方論證的作用、效果。

3、老師總結(jié)，明確本文比方巧而理至。

第三課時(shí)

一、審讀課文，評(píng)價(jià)創(chuàng)新(四讀。)

1、老師引導(dǎo)：本文有哪些學(xué)問(wèn)性錯(cuò)誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請(qǐng)指出來(lái)。

2、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。

3、師生溝通審讀結(jié)果。

參考：

⑴學(xué)問(wèn)性錯(cuò)誤，如蟹六跪而二螯，(應(yīng)是八跪;一說(shuō)正確)非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者(自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴)。

⑵在論證方面，只是從自我的角度來(lái)論證。本文只談了學(xué)不行以已的兩點(diǎn)作用，即提高自己，彌補(bǔ)不足。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和須要的角度來(lái)談。

二、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用

1、以《新勸學(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充溢荀子的論證。

2、老師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生探討終身學(xué)習(xí)的重大意義。

補(bǔ)充：終身教化看來(lái)是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教化和接著教化之間的傳統(tǒng)區(qū)分。它響應(yīng)快速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教化放在社會(huì)的中心位置上。(《教化──財(cái)寶隱藏其中》第8頁(yè)聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書教化科學(xué)出版社)

勸學(xué)

《荀子》

智明行無(wú)過(guò)

常人成君子

學(xué)不行以已終身學(xué)習(xí)

積累、持恒、專一

(社會(huì)、時(shí)代的須要)

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)8

《孫權(quán)勸學(xué)》選自人教版七年級(jí)下冊(cè)第三單元。本單元是按"名人事跡"板塊來(lái)編排的，共五篇文章，《孫權(quán)勸學(xué)》處在本單元的最終一課。這些文章人文內(nèi)涵豐富，都各自有側(cè)重地寫出了名人的品行、氣質(zhì)和生活道路。本文在持續(xù)前面四課呈現(xiàn)名人風(fēng)采的同時(shí)，也有一些新的改變。

20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注意積累感悟和運(yùn)用，提高自己的觀賞品嘗。另外，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)朗讀還特地做了規(guī)定：讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品嘗語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感看法，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感看法的理解?；谶@一目標(biāo)要求，結(jié)合我?！白?精-合-練-測(cè)”的教學(xué)模式和學(xué)生實(shí)際，本課教學(xué)方案計(jì)設(shè)強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)朗誦訓(xùn)練、體會(huì)人物對(duì)話等方式來(lái)讓學(xué)生理解課文大意，并積累閱讀淺易文言文的一般學(xué)問(wèn)和方法，從而實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)。

《孫權(quán)勸學(xué)》是選自《資治通鑒》的一篇小短文，通過(guò)寫孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙學(xué)習(xí)及呂蒙接受勸說(shuō)仔細(xì)學(xué)習(xí)后發(fā)生的改變，點(diǎn)明白學(xué)習(xí)對(duì)于健全人格的作用，對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教化意義。由于課文篇幅短小，剪裁精當(dāng)，敘事簡(jiǎn)練，以人物的對(duì)話為主，人物的語(yǔ)言神態(tài)惟妙惟肖，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因此深得學(xué)生寵愛。

進(jìn)入初中以來(lái)，學(xué)生已學(xué)過(guò)幾篇短小的文言文，對(duì)一些文言句式、語(yǔ)感和朗讀方法有了初步的相識(shí)。同時(shí)，七年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生對(duì)寫人記事的文章比較熟識(shí)，簡(jiǎn)單把握課文內(nèi)容，加之七年級(jí)的學(xué)生有劇烈的新奇心，有很強(qiáng)的求知欲，對(duì)有故事情節(jié)的短小課文很簡(jiǎn)單接受，老師可以大膽放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，只賜予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就行。

1、學(xué)問(wèn)與實(shí)力：駕馭文言實(shí)詞、虛詞的意思及用法，積累成語(yǔ)“吳下阿蒙”、“士別三日，刮目相待”等。

2、過(guò)程與方法：反復(fù)吟誦，精確斷句，體會(huì)人物對(duì)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，分析人物性格特征。

3、情感看法價(jià)值觀：理解課文主旨，聯(lián)系生活領(lǐng)悟?qū)W無(wú)止境、讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

1、積累文言實(shí)詞和虛詞的用法，學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

2、理解文章的內(nèi)容和主旨。

美讀課文，理解魯肅與呂蒙的對(duì)話，體會(huì)這段話的情味。

自主學(xué)習(xí)法、合作溝通法、朗讀法、比較閱讀法等。

1、發(fā)動(dòng)學(xué)生課前收集與本文有關(guān)的資料及圖片，培育學(xué)生圍繞主題收集、篩選資料的實(shí)力。

2、打算導(dǎo)學(xué)案，明確“自-精-合-練-測(cè)”教學(xué)流程中各環(huán)節(jié)的要求，便利學(xué)生學(xué)習(xí)及積累。

3、制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)的環(huán)境。

新授課

1課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課；

二、初讀課文，整體感知；

三、譯讀課文，理解文意；

四、思讀課文，感悟主旨；

五、體驗(yàn)反思，延長(zhǎng)訓(xùn)練；

六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)。

詳細(xì)教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)環(huán)節(jié)

老師教學(xué)活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

學(xué)生講解并描述“白衣渡江”的故事，老師引導(dǎo)，引出呂蒙人物介紹，結(jié)合前面學(xué)過(guò)的課文《傷仲永》一文的啟示，引出學(xué)習(xí)使人成才的道理，引入本文。

（板書課題）

1、講解并描述“白衣渡江”的故事。

2、結(jié)合課前打算的資料，介紹呂蒙及其經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)講解并描述故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，了解文中人物及其事跡，為理解文章的內(nèi)容和主旨做鋪墊。

二、初讀課文，整體感知。

（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案）

1、《資治通鑒》及文中人物簡(jiǎn)介。

2、老師范讀課文。

3、學(xué)生朗讀，互評(píng)。讀準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情，留意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。

幻燈顯示文言文朗讀三部曲：讀準(zhǔn)字音、讀通文意、讀好停頓和句讀。

4、自由朗讀、齊讀。

5、結(jié)合記敘文六要素

簡(jiǎn)潔概括故事主要內(nèi)容。

1、學(xué)生結(jié)合注釋，溝通自主學(xué)習(xí)成果。

2、學(xué)生回顧文言文朗讀方法，朗讀、相互評(píng)價(jià)。

3、用一句話概括文章主要內(nèi)容。

①文言文教學(xué)，老師的朗讀起到引領(lǐng)示范作用；②注意學(xué)法指導(dǎo)，培育學(xué)生文言文的朗讀習(xí)慣；③簡(jiǎn)潔概括主要內(nèi)容，有利于整體把握文意，為譯讀課文做鋪墊；④學(xué)生評(píng)價(jià)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性。

三、譯讀課文，理解文意。

1、自由朗讀課文，依據(jù)課下注釋，逐句理解課文大意，口頭翻譯。完成導(dǎo)學(xué)案“自主學(xué)習(xí)”部分。

（1）說(shuō)明句中加點(diǎn)的詞。

當(dāng)涂掌事

蒙辭以軍中多務(wù)

治經(jīng)為博士邪

但當(dāng)涉獵

見往事耳

卿今者才略

即更刮目相看

非復(fù)吳下阿蒙

（2）古代稱呼表示的含義。

卿、孤、博士、阿、大兄

（3）說(shuō)明古今異義詞。

博士、往事、過(guò)

（4）翻譯句子

卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

士別三日，即更刮目相待。

2、小組合作，探討溝通不理解的字、詞、句。

3、全班溝通釋疑：探討溝通各小組存在的疑問(wèn)。

4、自主學(xué)習(xí)、小組溝通成果展示：學(xué)生在講臺(tái)上口頭講解課文翻譯，并說(shuō)明加點(diǎn)字詞。學(xué)生質(zhì)疑、評(píng)價(jià)，老師點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)。（幻燈出示原文，并給重點(diǎn)字詞加點(diǎn)）

1、自由朗讀，口頭翻譯課文，帶著問(wèn)題自主學(xué)習(xí)。

2、四人小組溝通釋疑。

3、展示學(xué)習(xí)成果，相互溝通，指正。

①以學(xué)生的“學(xué)”為主，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，盡量讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作溝通來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)；②培育學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、大膽質(zhì)疑精神；③

學(xué)生展示，鞏固新知，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，培育學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力；④夯實(shí)文言文基礎(chǔ)。

四、思讀課文，

感悟主旨。

輕聲朗讀，思索：

1、本文講了怎樣一個(gè)故事，按例子填空。

孫權(quán)（勸）學(xué)-呂蒙（）學(xué)-魯肅（）學(xué)

2、孫權(quán)為何要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？請(qǐng)從原文中找出這些語(yǔ)句并說(shuō)說(shuō)他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。

3、勸告效果怎么樣？從文中找依據(jù)，并分析。

4、為什么有這樣的效果？試從勸告的語(yǔ)言及人物性格特點(diǎn)分析緣由，并完成板書設(shè)計(jì)：

孫權(quán)（）學(xué)：對(duì)部下既，又能諄諄教導(dǎo)，耐性教育，好學(xué)。

呂蒙（）學(xué)：有軍人的坦誠(chéng)豪爽，也；學(xué)有所成。

魯肅（）學(xué)：才，才，對(duì)摯友的進(jìn)步由衷的.。

5、學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣，體會(huì)人物的心理。

6、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納本文主旨。

1、誦讀課文，理清文章層次。

2、結(jié)合文本思索問(wèn)題，感知人物形象，并在相應(yīng)的句子旁作注解。

3、全班溝通學(xué)習(xí)成果，分析人物性格征，理解課文主旨，領(lǐng)悟?qū)W無(wú)止境、讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

4、分角色朗讀，在相互評(píng)價(jià)和激勵(lì)中體會(huì)人物對(duì)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

①在學(xué)生整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)思讀課文、溝通等方式，理清文章層次。②讓學(xué)生深切體會(huì)到三個(gè)人物的口吻、語(yǔ)氣與神態(tài)，進(jìn)一步領(lǐng)悟與感悟：讀書學(xué)習(xí)的重要性。

五、體驗(yàn)反思、延長(zhǎng)訓(xùn)練。

幻燈顯示問(wèn)題：

1、有兩則成語(yǔ)典故涉及到本文，你知道是哪兩則成語(yǔ)嗎？請(qǐng)說(shuō)明成語(yǔ)的意思并造句。

2、學(xué)過(guò)本文之后，呂蒙的改變對(duì)你有什么啟示？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，結(jié)合《傷仲永》一文深化引導(dǎo)，使學(xué)生深切感受到學(xué)習(xí)的重要性。

3、假如咱們班有一名同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)心情，如有以下不良行為：作業(yè)不按時(shí)完成，不用心聽講，擠出時(shí)間看漫畫書，沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象，你是他（她）的好摯友，你該怎么勸他（她）？請(qǐng)寫在導(dǎo)學(xué)案上。

4、學(xué)生展示溝通勸告詞。

1、學(xué)生談啟示，并可結(jié)合課前搜集的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句來(lái)談。

2、運(yùn)用本課所學(xué)所感，寫下真誠(chéng)的勸語(yǔ)，學(xué)習(xí)人物真誠(chéng)、善勸的特點(diǎn)和現(xiàn)身說(shuō)法的勸告技巧，力求勸告效果達(dá)到最佳。

3、相互溝通，深刻感悟?qū)W無(wú)止境、讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

①鞏固課內(nèi)學(xué)問(wèn)，并學(xué)以致用；②通過(guò)寫“勸告詞”訓(xùn)練，體現(xiàn)了“聽、說(shuō)、讀、寫”相結(jié)合的教學(xué)理念，也激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：讀書學(xué)習(xí)的重要性；③延長(zhǎng)拓展，通過(guò)比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談啟示，深化對(duì)課文主旨的理解。

六、課堂總結(jié)，

布置作業(yè)。

1、老師小結(jié)：本文通過(guò)孫權(quán)勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有出息的故事，告知我們：學(xué)習(xí)有益于人的完善和發(fā)展的道理。培根說(shuō)過(guò)“學(xué)問(wèn)就是力氣”，高爾基說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們的古人也說(shuō)過(guò)“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓我們以方仲永為鑒，以呂蒙為榜樣，用學(xué)問(wèn)武裝自己，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

２、課后作業(yè)：搜集古人苦讀的故事，并結(jié)合學(xué)習(xí)本節(jié)課的啟示，寫一篇讀后感。

1、和老師一起總結(jié)本節(jié)課的收獲，體會(huì)主旨。

2、打算完成課后作業(yè)。

此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)使學(xué)生不僅在課內(nèi)受到情感熏陶，深刻相識(shí)讀書學(xué)習(xí)的重要性，并主動(dòng)讀書學(xué)習(xí)，而且體現(xiàn)了“聽、說(shuō)、讀、寫”相結(jié)合的教學(xué)理念。

：

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

才學(xué)尚淺

↓

孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)：刻苦學(xué)習(xí)——魯肅贊學(xué)

↓

學(xué)有所成

學(xué)習(xí)有益于人的發(fā)展和完善

：

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇文言文自讀課文，故事性很強(qiáng)。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培育學(xué)生閱讀淺易文言文的實(shí)力。因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)圍圍著兩條線綻開：一是朗讀課文，理解積累文言詞匯，通過(guò)老師范讀、學(xué)生自由讀、齊讀、分角色讀等多種形式的朗讀，理解課文，體會(huì)人物說(shuō)話的語(yǔ)氣，把握人物形象；通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)方法駕馭文言學(xué)問(wèn)。二是理解文章的內(nèi)容和主旨，聯(lián)系生活領(lǐng)悟?qū)W無(wú)止境、讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

從教學(xué)的實(shí)施過(guò)程看，有勝利之處，也有不足處：

勝利之處：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)能緊扣教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新課改理念。課堂氣氛活躍，學(xué)生的參加面廣，參加度高。

2、擅長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀愛好。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)“白衣渡江”的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生愛好和求知欲，為課文的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。在“體驗(yàn)反思”環(huán)節(jié)中，通過(guò)寫“勸告詞”并溝通的訓(xùn)練，既體現(xiàn)了“聽、說(shuō)、讀、寫”相結(jié)合的教學(xué)理念，又進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)課文主旨的理解。

3、重視學(xué)生的主體地位，注意學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)力的提高。課文理解并不難，疏通理解時(shí)，讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，提出疑難詞句，學(xué)生與老師一同解答，這樣便于因材施教，發(fā)覺并解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，也能培育自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。疏通課文時(shí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作溝通的基礎(chǔ)上，對(duì)著幕布上的句子進(jìn)行翻譯，有利于訂正學(xué)生對(duì)著翻譯書的習(xí)慣，有利于培育即席說(shuō)話的實(shí)力，結(jié)合語(yǔ)境整體理解句子與表達(dá)實(shí)力，培育文言語(yǔ)感。

4、朗讀始終貫穿在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，開展了以老師范讀，老師點(diǎn)名讀，讓學(xué)生分角色朗讀。以讀帶講的效果很好，而且能讀出了人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

5、能對(duì)學(xué)生剛好地進(jìn)行情感看法價(jià)值觀的教化。把方仲永和呂蒙進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行反思。

不足之處：

1、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)用時(shí)較長(zhǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的把握不夠，以至于在譯讀這一環(huán)節(jié)所花時(shí)間過(guò)多。

2、分析文章內(nèi)容時(shí)，對(duì)學(xué)生的實(shí)力估計(jì)過(guò)低，不敢放手讓他們?nèi)ヌ骄咳L試，總是試圖教學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)框框把他們?nèi)ψ?，希望他們根?jù)我的思路去解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，最終到達(dá)我的預(yù)定目標(biāo)。這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、自主實(shí)力的培育是極大的障礙。

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)9

１、認(rèn)知目標(biāo)了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。駕馭文中涉和的常用文言詞語(yǔ)。

２、過(guò)程和方法目標(biāo)能在嫻熟朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣測(cè)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

３、情感目標(biāo)同學(xué)能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

１、揣測(cè)體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

２、聯(lián)系生活，讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

一、故事導(dǎo)入，激趣引讀

１、故事導(dǎo)入：

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信任?？蓞蚊捎袀€(gè)毛?。翰粣圩x書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

２、作品介紹：

本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的`?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。（同學(xué)自主閱讀課文下注釋。）二、讀譯課文，理解文意

１、讀一讀：

認(rèn)讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情，留意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。全班齊讀。解讀：邊大聲朗讀課文邊依據(jù)課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的，同桌可以相互探討。釋疑：溝通探討不理解的語(yǔ)句。故事復(fù)述。

２、議一議：

主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣？請(qǐng)細(xì)致揣測(cè)文章中人物對(duì)話的語(yǔ)氣來(lái)談。

卿今涂掌事，不行不學(xué)!”（語(yǔ)氣堅(jiān)決堅(jiān)決，神態(tài)慎重肅穆，既嚴(yán)要求，又充溢關(guān)切、期望，希望呂蒙能勝大任。語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”（前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)呂蒙辭學(xué)有責(zé)怪、憤怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，足見對(duì)呂蒙的關(guān)切、愛護(hù)。）“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！保◤淖陨淼那猩眢w會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激烈，語(yǔ)氣殷切。）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（既感到非常驚異，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到興奮，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。）“大兄何見事之晚乎！”（表示感嘆語(yǔ)氣，并非對(duì)魯肅不滿，而是表示出呂蒙對(duì)自身才略出息后感到很驕傲、自得。）

四、仿照扮演，體驗(yàn)反思

１、仿照扮演：

請(qǐng)三位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對(duì)話扮演。要留意仿照人物語(yǔ)氣，體會(huì)說(shuō)話時(shí)人物的心境，演完后同學(xué)作點(diǎn)評(píng)。

２、體驗(yàn)反思：

這個(gè)故事給你有什么啟示呢？

五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延長(zhǎng)

１、總結(jié)存儲(chǔ)：

本文通過(guò)孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有出息的故事，告知我們學(xué)有益于人的完善和發(fā)展的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

２、課外延長(zhǎng)：

說(shuō)明“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以和窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。寫一篇讀后感、談?wù)剬W(xué)了本文后你的體會(huì)。課后背誦全文。

勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)10

教學(xué)目標(biāo)

1、了解并理解荀子的思想及《荀子》。

2、朗讀實(shí)力訓(xùn)練。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、初步駕馭的文章的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)和主見。

2、初步駕馭文中的較為重要的語(yǔ)言現(xiàn)象。

教學(xué)方法

1、朗讀、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

2、分三課時(shí)完成，此為第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入

“玉不琢，不成器?！睂W(xué)習(xí)是永恒的話題，數(shù)千年來(lái)，人們始終在不懈地探究學(xué)習(xí)之道，以便更好地獲得學(xué)問(wèn)，提升實(shí)力和自身修養(yǎng)，今日，就讓我們一起跟著重溫古圣先賢的學(xué)習(xí)之道吧！

二、作者介紹識(shí)記課本注釋①

1、荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家。儒家學(xué)派的代表人物之一。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。

2、是樸實(shí)唯物主義集大成者。反對(duì)迷信天地鬼神，確定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，強(qiáng)調(diào)教化和禮法的作用，主見治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的中重要性。

3、在人性問(wèn)題上，他主見“性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境和教化

可以變更人的本性。

4、《荀子》，全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子的著作，其余

為其弟子記錄的荀子的言論和思想觀點(diǎn)。

三、解題

《勸學(xué)》，是《荀子》的第一篇，“勸”，激勵(lì)，勸勉。即激勵(lì)人們要勤奮學(xué)習(xí)《勸學(xué)》是其強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。

四、文章誦讀

1、初讀：駕馭技巧，讀出情感

（1）讀準(zhǔn)字音

木直中繩輮以為輪雖又槁暴就礪則利試讀，讀準(zhǔn)多音字，生字。

日參省乎己知明而行無(wú)過(guò)

（2）朗讀節(jié)奏合理

如，①學(xué)不行以\已。

不妨搖頭而歌

②雖又\槁暴，不復(fù)挺者，輮\使之然也。

（3）朗讀重音的處理

如，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

2、二讀：尋關(guān)鍵句，梳理文脈

第一節(jié)：提出全文的論點(diǎn)。朗讀，找出關(guān)鍵句

其次節(jié)：闡明學(xué)習(xí)的意義。

第三節(jié)：學(xué)習(xí)的作用

第四節(jié)：學(xué)習(xí)的'看法和方法。

3、三讀：誦讀美句，暢談感悟

課堂上結(jié)合學(xué)生的要求或表達(dá)隨機(jī)處理。

4、四讀：巧借句式，熟讀成誦?，F(xiàn)場(chǎng)背誦3分鐘，后進(jìn)行搶答

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。對(duì)抗競(jìng)賽。詳細(xì)做法：

（2）木受繩則直，金就礪則利。全班分成2組，每組指定1人，

（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望一組出題，一組對(duì)答。

矣，不如登高之博見也。

（4）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲或老師說(shuō)上句，學(xué)生答下句。

非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

（5）假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（6）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

句式特點(diǎn)：對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏和諧，朗朗上口。

五、口才訓(xùn)練。

依據(jù)剛才的幾遍朗讀訓(xùn)練，結(jié)合對(duì)文章的理解，讓依據(jù)要求，主動(dòng)打算，打?qū)W生在文中找出自己最喜愛的一句話，說(shuō)一說(shuō)句意，說(shuō)好腹稿，做好發(fā)言打算。一說(shuō)自己對(duì)該句的理解和體會(huì)。激勵(lì)學(xué)生大膽展示，也可以綻開競(jìng)賽，剛好表?yè)P(yáng)。暢所欲言，不怯場(chǎng)；抓住機(jī)會(huì)，練口才。

六、布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，細(xì)致理解文意。

自學(xué)要求：

1、結(jié)合注釋，弄懂文中字詞句的意思。依據(jù)要求自主學(xué)習(xí)

2、找出文中的五個(gè)通假字、六個(gè)古今異義詞。發(fā)覺文中較為重要的語(yǔ)言

3、歸納總結(jié)出文中的此類活用現(xiàn)象。現(xiàn)象

七、課堂檢測(cè)

1、指出下列句中的通假字并說(shuō)明。

（1）雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

（2）則知明而行無(wú)過(guò)也。

（3）君子生非異也，善假于物也。

2、指出下列句中古今異義詞，并說(shuō)明。

（1）上食埃土，下飲黃泉，專心一也。

（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。

（3）君子博學(xué)而日參省乎己