初中-說(shuō)明文的說(shuō)明順序講義

說(shuō)明文的說(shuō)明順序一、典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說(shuō)明順序，對(duì)__________加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序；第二空應(yīng)該填寫(xiě)具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。二、練習(xí)例年中考試題：古老的防御兵器——盾馬慶恒①盾，古人稱“干”，與戈同為古代戰(zhàn)爭(zhēng)用具，故有“干戈相見(jiàn)”等詞。作為一種手持的防護(hù)兵器，盾可以掩蔽身體，防衛(wèi)敵人的兵刃矢石的殺傷，通常和刺殺格斗類兵器，如刀、劍等配合使用。②③④我國(guó)明代時(shí)期曾經(jīng)發(fā)明過(guò)能與火器并用的多種盾牌。這種盾牌不同于以往的盾，它既能防御又能攻擊，且威力很大，可以說(shuō)是古代的“坦克”。這類新式武器，有許多響亮的稱呼：神行破敵猛火刀牌、虎頭火牌、虎頭木牌、無(wú)敵神牌等。這種牌是用生牛皮制成，內(nèi)藏火器。戰(zhàn)斗時(shí)，牌手持牌掩護(hù)士兵前進(jìn)，先向敵人噴火，火焰噴射約6m～10m遠(yuǎn)，足可抵擋強(qiáng)敵十余人。“虎頭牌”內(nèi)藏猛箭20余枚，臨敵時(shí)，突然發(fā)射，以殺傷敵兵。明代最大的一個(gè)牌后面可以遮蔽25人，作戰(zhàn)時(shí)，可施放火焰，阻止敵騎兵的沖擊，又能掩護(hù)士兵免受箭槍射殺，還能數(shù)面無(wú)敵神牌相連，迅速布成城墻，阻擋敵兵進(jìn)攻。這些與火器并用的盾牌是明代所特有的。⑤藤牌也是軍隊(duì)中常用的一種盾牌。這種藤牌，編制簡(jiǎn)單，使用輕便，質(zhì)堅(jiān)而富有伸縮性，圓滑堅(jiān)韌，兵器不易砍破射入。清軍入關(guān)時(shí)已有藤牌軍，士兵用其抵御刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。⑥（選自2009年《科學(xué)之友》第3期）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的說(shuō)明順序。（3分）答案：時(shí)間順序（1分）。先引用《山海經(jīng)》等作品說(shuō)明黃帝時(shí)代就有了這種防護(hù)兵器，再介紹商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盾的材質(zhì)和用途，接著介紹明清時(shí)期盾的功能，最后介紹盾在今天作為訓(xùn)練、表演的用具仍在使用的情況。（2分）（一）、時(shí)間順序（凡是說(shuō)明事物的發(fā)展制作或演變過(guò)程的，常按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明，包括從古到今、程序順序等）。例：年代：古→今；季節(jié)：春→冬；……例：旅人橋（282年）→趙州橋（605年）→盧溝橋（1189年）→長(zhǎng)虹大橋（1961年）測(cè)題：實(shí)至名歸話“襄陽(yáng)”高偉凡順序二：節(jié)選：故宮博物院（二）大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤(pán)繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對(duì)著下面的寶座。梁枋間彩畫(huà)絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰。（選自（故宮博物院》）

1、語(yǔ)段采用了什么說(shuō)明順序？空間順序。(抓住表示空間變化的標(biāo)志性詞語(yǔ)即可得出答案。)（二）、空間順序（凡是說(shuō)明事物形狀和構(gòu)造的，常按空間順序進(jìn)行說(shuō)明。包括從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部，都可反之等，常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。例:三人：東坡（中）→魯直（左）→佛?。ㄓ遥y(cè)試：上海世博會(huì)山東館上海世博會(huì)山東館的展示標(biāo)題為“齊魯青未了”，該標(biāo)題由已故國(guó)學(xué)大師季羨林親筆題寫(xiě)。表達(dá)“以和諧文化建設(shè)美好家園”的理念。山東館的展館外形設(shè)計(jì)和展區(qū)設(shè)計(jì)富有特色，亮點(diǎn)很多。展館占地600平方米，最高處約9米，以藍(lán)色為主色調(diào)，突破了以往展館四墻合圍的方正常規(guī)，外觀將大海的浪涌和雄峙的泰山融為一體，流暢的曲線勾勒出山東“海岱交融”的地理形勝，表達(dá)出“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪之中，五岳之尊泰山拔地而起，形象地詮釋了“齊魯青未了”，表達(dá)了山東人“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的好客情懷。山東展館具體展示內(nèi)容分為3個(gè)板塊：“過(guò)去———文明禮儀的齊魯”、“現(xiàn)在———科學(xué)發(fā)展的山東”、“未來(lái)———和諧美好的家園”。在定位的把握上，歷史文化部分重在文化，現(xiàn)代城市部分重在城市，未來(lái)發(fā)展部分重在家園；在展館設(shè)計(jì)的空間布局上設(shè)置“一廊”、“一廳”、“一家園”。第一板塊為“智慧長(zhǎng)廊”，承擔(dān)展館的序廳功能。這一部分重點(diǎn)展示山東古代城市文明，展示山東人對(duì)城市文明進(jìn)步所貢獻(xiàn)的智慧。觀眾進(jìn)入該區(qū)域，將感受“文化山東”。第二板塊為“城市窗口”，承擔(dān)展館的主展廳功能，將給觀眾展現(xiàn)一個(gè)繼承了傳統(tǒng)的齊風(fēng)魯韻，開(kāi)放進(jìn)取、科學(xué)發(fā)展的山東。這一部分重點(diǎn)展示當(dāng)代山東城市發(fā)展的成果，展現(xiàn)城市發(fā)展的文化內(nèi)涵和人文精神。該區(qū)域?qū)⒔o觀眾留下“魅力山東”的印象。第三板塊為“齊魯家園”，承擔(dān)展館的尾廳功能。這一部分重點(diǎn)展示對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的展望，和對(duì)未來(lái)生活、未來(lái)家庭的追求。該區(qū)域主要以互動(dòng)方式使觀眾切身體驗(yàn)“好客山東”。展區(qū)設(shè)計(jì)上亮點(diǎn)頗多。特別是正門(mén)口一個(gè)以現(xiàn)代光電技術(shù)制作的巨大“魯班鎖”奪人眼球?！棒敯噫i”是山東館的一大特色，“魯班鎖”是春秋時(shí)期魯國(guó)工匠魯班發(fā)明的一種木制卯榫結(jié)構(gòu)，是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件——斗拱的基礎(chǔ)，將其作為城市營(yíng)造智慧的典型符號(hào)，頗具齊魯風(fēng)味，同時(shí)緊扣上海世博會(huì)主題“城市，讓生活更美好”。在主展廳，120度弧幕上循環(huán)播映以“和而不同，我們的家園”為主題的影片，重點(diǎn)展示山東城市生機(jī)勃勃、充滿活力的景象，尾廳“城市暢想”則大量體現(xiàn)了未來(lái)城市發(fā)展的先進(jìn)理念。此外，展館還對(duì)太陽(yáng)能、心臟支架、離子膜、集成電路等山東在國(guó)內(nèi)外有重大影響的科技創(chuàng)新成果進(jìn)行了集中展示。山東展館以最有代表性的山東元素，展示了古代圣賢智慧的金色之光、當(dāng)代城市發(fā)展的綠色之道和未來(lái)美好家園的藍(lán)色愿景，把山東的歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接、與未來(lái)溝通，以現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)手段，給參觀者留下道德方正、智慧圓融、開(kāi)放進(jìn)取、兼容并蓄的文化感受。18.以下兩題任選其一做。（3分）①本文最突出的說(shuō)明順序是什么？從哪里可以看出來(lái)？中國(guó)畫(huà)的驕傲——《清明上河圖》黎孟德《清明上河圖》描繪了北宋汴河兩岸的景物和清明節(jié)這一天人們的生活場(chǎng)景，內(nèi)容繁而不雜，場(chǎng)面多而不亂，無(wú)論狀物寫(xiě)人，都合情合理。畫(huà)卷以蕭疏的郊外為開(kāi)端，一片春風(fēng)和煦的田園景色。農(nóng)夫在田間耕作，兩個(gè)商販趕著馱炭的驢群姍姍而來(lái)，一列行旅，有車騎仆從，正匆匆向城里進(jìn)發(fā)，轎頂上插滿了楊柳，一看就知是城里富貴人家掃墓而來(lái)。作者在此巧妙地交代了時(shí)間、風(fēng)俗，展開(kāi)了序幕。畫(huà)面漸進(jìn)，路邊酒肆、茶攤漸多起來(lái)，汴河也繁忙起來(lái)。沿河有許多糧倉(cāng)，靠岸的船只，搭著跑板在卸貨。滿載貨物的船只吃水很深，水面幾乎接近船幫，而卸完貨的船只，則吃水較淺。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力搖槳：河對(duì)岸，五名纖夫在拉著船艱難前行。[來(lái)源畫(huà)卷再展，一片宏偉木質(zhì)拱橋宛如飛虹，橫跨河面，以拱橋?yàn)橹行男纬闪巳珗D的高潮。一艘大船逆流而上，將要過(guò)橋，它高高的桅桿卻被橋頭擋住了。船上的人有的七手八腳忙著收桿，有的奮力劃槳，有的用蒿竿撐住橋洞頂端。橋上岸邊擠滿了熱心觀眾，幫著出主意。橋的另一邊又有一只船迎面駛來(lái)，船夫們都站在船尾焦急張望，為雙方能否順利過(guò)橋捏一把汗。圍繞這一緊急事件，作者遠(yuǎn)近照應(yīng)，將這一復(fù)雜場(chǎng)面處理得合理有序又扣人心弦。橋上車水馬龍，人聲鼎沸，熱鬧非凡。兩岸擠滿攤販，店鋪林立，百業(yè)興旺。兩商販在街心爭(zhēng)奪顧客，而那位顧客則左顧右盼，身子朝右，頭卻向左望，不知所從。橋上一官員騎馬過(guò)橋與一小轎相遇，雙方奴仆各不相讓，旁邊有人在看熱鬧。橋上下來(lái)一輛驢車，載滿貨物的車子慣性下沖，車夫彎腰拱背，奮力抵?。憾H子則松了一把力，搖頭晃腦，漫不經(jīng)心，纜繩也晃悠著，觀者注意到此，多會(huì)心一笑。臨河的茶肆中，茶客們或房間閑談，或臨窗眺望，好不閑適。畫(huà)的前頭是巍峨的城門(mén)橫斷畫(huà)面，這在繪畫(huà)創(chuàng)作中是很忌諱的，安排不當(dāng)就會(huì)使畫(huà)面出現(xiàn)割裂。但見(jiàn)城門(mén)前后左右廣植樹(shù)木，使高大的城門(mén)不顯單調(diào)，最妙的是用正在進(jìn)城的駱駝商隊(duì)銜接城內(nèi)外，過(guò)渡自然。進(jìn)城后，畫(huà)面節(jié)奏放緩，城內(nèi)道路縱橫交叉，沿街店鋪鱗次櫛比，人物舉止從容舒緩，或結(jié)伴而行，或揖讓為禮，有官紳士兵、和尚乞丐、說(shuō)書(shū)賣藝人……城里有官府宅第，有酒樓當(dāng)鋪，鋪面上的招牌顯示出各行各業(yè)：“香”、“孫羊店”等，一派繁榮有序的都市景象！《清明上河圖》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)“散點(diǎn)透視”法，將幾十里風(fēng)光人情盡收卷中。遠(yuǎn)近人物，幾筆勾勒就神情兼具，大有城樓房屋，小見(jiàn)鋪內(nèi)刀剪，無(wú)不刻畫(huà)清晰，而又不給人比例失調(diào)之感，如此頭緒眾多、人物繁雜而無(wú)一處敗筆，真可讓人嘆為觀止！這幅生動(dòng)地記錄了中國(guó)12世紀(jì)城市生活風(fēng)貌的風(fēng)俗畫(huà)，在我國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱中國(guó)繪畫(huà)的驕傲。（選自《讀懂中國(guó)》，有刪改）14.作者是按怎樣的順序介紹《清明上河圖》紛繁豐富的內(nèi)容的？為什么這樣寫(xiě)？（4分）順序三：椅子改變中國(guó)文化①椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的家具之一，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見(jiàn)的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。②首先是對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對(duì)房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。③椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書(shū)的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤(pán)、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤(pán)、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。④椅子的出現(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐?；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒(méi)有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國(guó)人，使國(guó)人潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國(guó)人心中皇權(quán)至上的意識(shí)。⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒(méi)有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用雙膝跪下，就算見(jiàn)了本國(guó)的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國(guó)古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間、百姓與官員之間?？梢?jiàn)，“跪”在我國(guó)古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了國(guó)人的奴化心理。⑥總之，從我國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是像椅子這樣不起眼的簡(jiǎn)單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來(lái)越多，它們也在無(wú)形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。（有刪改）1.文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，其分寫(xiě)的部分能否調(diào)換順序？請(qǐng)結(jié)合原文分析作答。（3分）不能，因?yàn)榉謱?xiě)部分的內(nèi)容采用了邏輯順序（1分），作者先說(shuō)椅子的出現(xiàn)對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響，再說(shuō)到對(duì)人們生活習(xí)俗和心理的影響（1分），這是由具體到抽象的說(shuō)明順序（1分）。（只有判斷，無(wú)闡釋不給分。語(yǔ)意相近即可）【解析】這道題考查的是文中段落能否調(diào)換順序。說(shuō)明文一般講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明邏輯，即遵循著一條清晰的主線來(lái)說(shuō)明事物（事理），當(dāng)問(wèn)到文章中段落間能不能調(diào)換順序時(shí)，需要注意這些段落之間所具有的內(nèi)在邏輯或者說(shuō)明順序，以此為答題切入點(diǎn)來(lái)思考。（三）、邏輯順序（凡是說(shuō)明事理的內(nèi)部聯(lián)系以及認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的，常按邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。包括先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個(gè)別到一般，從概括到具體，從整體到部分等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因?yàn)?、所以”“首先、其次”）。邏輯順序主要類型：主—次、原因—結(jié)果、現(xiàn)象—本質(zhì)、特征—用途、一般—個(gè)別、概括—具體、整體—局部例：（中國(guó)）石拱橋→趙州橋、盧溝橋（一般→個(gè)別）例：光輝成就→首先—其次—再其次（結(jié)果→原因；主要—次要）例：船頭坐三人→東坡—魯直—佛?。ǜ爬ā唧w）測(cè)題：飛向太空①人類對(duì)浩瀚無(wú)垠的太空向往已久。從嫦娥奔月的神話到亦真亦幻的《西游記》，人們把太空描述成妙不可言的神仙世界。在人們的想象中，太空是一個(gè)至善至美的天堂。然而在現(xiàn)實(shí)世界里，太空絕不像人們想象的那樣浪漫。進(jìn)入太空，人類要面對(duì)的是險(xiǎn)境而非仙境。載人航天飛行要解決的問(wèn)題也遠(yuǎn)不止是“高處不勝寒”。②載人飛行要克服的第一個(gè)難關(guān)是真空環(huán)境對(duì)人的影響。太空中沒(méi)有空氣，人體若裸露在真空中，將無(wú)法呼吸。如果宇航員的座艙、生活艙一旦泄漏氣體，很可能導(dǎo)致宇航員死亡。③需要克服的第二個(gè)難關(guān)是來(lái)自太空強(qiáng)輻射的影響，這種太空強(qiáng)輻射包括太陽(yáng)電磁輻射和高能粒子輻射。太陽(yáng)電磁輻射中的可見(jiàn)光和紅外部分主要影響航天器的溫度，會(huì)損傷航天器的一些表面材料，還影響高層大氣的溫度和密度，從而加重低軌飛行器軌道控制的負(fù)擔(dān)。高能粒子輻射則直接對(duì)航天器本身產(chǎn)生影響。高能粒子長(zhǎng)時(shí)間圍繞地球運(yùn)動(dòng)，對(duì)低軌道航天器構(gòu)成嚴(yán)重威脅。它們的輻射不僅損傷航天器表面材料，而且會(huì)使航天器內(nèi)部的太陽(yáng)能電池、有機(jī)材料、半導(dǎo)體器件和集成電路等的性能發(fā)生變化，甚至造成永久的損傷。④空間碎片和流星體是載人飛行要克服的另一難關(guān)?？臻g碎片又被稱為空間垃圾，是指廢棄的火箭或衛(wèi)星的殘骸和它們因爆炸或碰撞而產(chǎn)生的碎片。它們與航天器的相對(duì)速度稍低于流星體與航天器的相對(duì)速度。它們始終和航天器一同在地球的周圍運(yùn)動(dòng)，因此出現(xiàn)碰撞的機(jī)會(huì)很多?？臻g碎片和流星體與航天器相撞，會(huì)在航天器的表面留下撞擊坑或穿孔，甚至造成航天器表面的機(jī)械損傷。體積相對(duì)較大的流星體和空間碎片，對(duì)人體和航天器的破壞都是致命的。⑤另外，飛行過(guò)程中產(chǎn)生的噪聲和振動(dòng)也會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響?；鸺谏仙^(guò)程中發(fā)動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生高強(qiáng)度的噪聲，飛船高速穿過(guò)大氣層時(shí)也會(huì)產(chǎn)生巨大的噪聲。即使飛船在軌道運(yùn)行時(shí)產(chǎn)生的相對(duì)小得多的噪聲，也相當(dāng)于繁忙交通路口的噪聲，而且持續(xù)不斷。而飛行產(chǎn)生的強(qiáng)度不等的振動(dòng)會(huì)影響宇航員的心率、血壓和耗氧量，可誘發(fā)心血管的功能紊亂。另外，人體或器械的振動(dòng)也會(huì)使人視覺(jué)模糊，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，操作誤差增加，語(yǔ)言明顯失真或中斷。⑥可見(jiàn)，在浩渺的宇宙中，宇航員時(shí)刻面臨著險(xiǎn)境，而決非想象中的仙境。(選自《飛向太空》，有刪改)16、選文的說(shuō)明順序是什么?（2分）答：邏輯順序【我的收獲】1．認(rèn)清說(shuō)明對(duì)象，分析說(shuō)明順序。一般對(duì)實(shí)體性的事物，包括建筑物、名勝等的結(jié)構(gòu)或布局的介紹，多以空間為序；一般事理性的說(shuō)明文常會(huì)運(yùn)用邏輯順序；像農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程，工藝流程，事物的歷史沿革等，一般都以時(shí)間順序說(shuō)明。2．把握語(yǔ)言標(biāo)志，讀出說(shuō)明順序。①以時(shí)間為序的說(shuō)明語(yǔ)段過(guò)程明晰，線索清楚，縱向排列明確有序。一般運(yùn)用時(shí)在文中會(huì)出現(xiàn)表示時(shí)間或先后的標(biāo)志性詞語(yǔ)，比如我們學(xué)過(guò)的課文。②空間順序的語(yǔ)言標(biāo)志是“東”“西”“南”“北”“里”“外”“左”“右”等方位詞。，比如我們學(xué)過(guò)的課文。3.概括文段大意，理清文章順序。以邏輯為序的語(yǔ)段常會(huì)出現(xiàn)“首先”“其次”“再次”等表示由主到次的邏輯順序的詞，還可以體現(xiàn)為由內(nèi)到外、由主到外、由表及里、從整體到部分等，都屬于邏輯順序。采用邏輯順序的文章需要我們概括歸納文意，理清寫(xiě)作思路后，才能把握文章順序。比如我們學(xué)過(guò)的課文。作業(yè)：【試題解析】石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。水經(jīng)注我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史?！端?jīng)注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。趙州橋橫跨在洨河上，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到今天已經(jīng)一千四百多年了，還保持著原來(lái)的雄姿。到解放的時(shí)候，橋身有些殘損了，在人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)徹底整修，這座古橋又恢復(fù)了青春。趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。這座橋的特點(diǎn)是：（一）全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒(méi)有陡坡，便于車馬上下。（二）大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這是創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對(duì)橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，作成了一個(gè)弧形的橋洞。每道拱圈都能獨(dú)立支撐上面的重量，一道壞了，其他各道不致受到影響。（四）全橋結(jié)構(gòu)勻稱，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。唐朝的張鷟說(shuō)，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示出了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。橋的主要設(shè)計(jì)者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里刻著他的名字。盧溝橋盧溝橋石獅子永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻極少出事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。早在13世紀(jì)，盧溝橋就聞名世界。那時(shí)候有個(gè)意大利人馬可·波羅來(lái)過(guò)中國(guó)，他的游記里，十分推崇這座橋，說(shuō)它“是世界上獨(dú)一無(wú)二的”，并且特別欣賞橋欄柱上刻的獅子，說(shuō)它們“共同構(gòu)成美麗的奇觀”。在國(guó)內(nèi)，這座橋也是歷來(lái)為人們所稱贊的。它地處入都要道，而且建筑優(yōu)美，“盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。盧溝橋在我國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史上，也是值得紀(jì)念的。在那里，1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)的侵