中學(xué)教育知識(shí)和能力要點(diǎn)（教育學(xué)部分）

一、教育研究方法（二）教育研究的基本要素：客觀事實(shí).科學(xué)理論.方法技術(shù)。（三）教育研究的基本原則：.客觀性原則：是指研究者對(duì)待客觀事物要采取實(shí)事求是的態(tài)度..系統(tǒng)性原則：是指研究者不僅要將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，而且要運(yùn)用系統(tǒng)的方法，從系統(tǒng)的不同層次、不同側(cè)面來(lái)分析研究對(duì)象與各系統(tǒng)、各要素的關(guān)系。.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則：要求研究者密切結(jié)合我國(guó)教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，為了實(shí)踐開展研究，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理，基于實(shí)踐發(fā)展理論。.教育性原則：要求研究者從研究的目標(biāo)、內(nèi)容到方法，都必須符合我國(guó)教育方針和教育目的的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的身心發(fā)展.（四）教育研究方法的基本類型.按照研究的內(nèi)容分類，分為：（1）探索性研究：主要是提供一些資料以幫助調(diào)研者認(rèn)識(shí)和理解所面對(duì)的問題。（2）描述性研究：主要是對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行客觀和全面的描述。（3）解釋性研究：主要探索某種假設(shè)與條件因素之間的因果關(guān)系。.根據(jù)研究的目的,分為：（1）基礎(chǔ)研究.：基礎(chǔ)研究是指為獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理及新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的。（2）應(yīng)用研究:應(yīng)用研究是指為獲得新知識(shí)而進(jìn)行的創(chuàng)造性的研究，它主要是針對(duì)某一特定的實(shí)際目的或目標(biāo)。.按研究的性質(zhì)，可分為：⑴定性研究:指研究者運(yùn)用文獻(xiàn)分析、訪問、觀察、參與經(jīng)驗(yàn)等方法獲得教育研究的資料,并用非量化的手段對(duì)其進(jìn)行分析、獲得研究結(jié)論的方法。（3）定量研究:定量研究是搜集用數(shù)量表示的資料或信息，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理、檢驗(yàn)和分析，從而獲得有意義的結(jié)論的研究過程。（五）教育研究的一般過程（步驟）1.選擇研究課題。（1）選題的原則：?jiǎn)栴}必須有研究?jī)r(jià)值（理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值）；問題要新穎，有獨(dú)創(chuàng)性（問題新，觀點(diǎn)新，方法新，視角新，應(yīng)用新）；問題提出有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)育目的來(lái)把握教育實(shí)踐的方向，衡量教育實(shí)踐質(zhì)量或結(jié)果。(十)課程.三種課程論流派⑴學(xué)科中心課程論;主張學(xué)校開設(shè)的每門課程都應(yīng)該從相應(yīng)的學(xué)科中精心選擇，而且應(yīng)該按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平加以編排。⑵活動(dòng)中心課程論;主張學(xué)校課程應(yīng)該以活動(dòng)為中心,使學(xué)生掌握解決實(shí)際問題的知識(shí)。提倡學(xué)生“在做中學(xué)”，通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn).⑶社會(huì)中心課程論;學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展,課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問題來(lái)組織..課程類型⑴學(xué)科課程、綜合課程和活動(dòng)課程學(xué)科課程：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展水平，從各學(xué)科中選擇適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，組成不同科目的課程。綜合課程：打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程?；顒?dòng)課程：以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、需要和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織實(shí)施的課程⑵必修課程和選修課程必修課程：由國(guó)家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程選修課程：學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要有選擇自由而非必須學(xué)習(xí)的課程。⑶國(guó)家課程、地方課程、校本課程國(guó)家課程:是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具有權(quán)威性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)。地方課程:是地方政府針對(duì)本地區(qū)對(duì)人才的特殊要求和本地教育實(shí)踐特點(diǎn)而負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。校本課程是學(xué)校自己開發(fā)的適合本校實(shí)際的、具有學(xué)校自身特點(diǎn)的課程。(4)顯性課程和隱性課程顯性課程是學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科，或者說(shuō)是學(xué)校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動(dòng)。其顯要特征之一就是計(jì)劃性。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是非正式的、非官方的課程，具有隱含性。.基礎(chǔ)教育課程改革基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)的標(biāo)志：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（2001）（1）基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)基礎(chǔ)教育課程改革的總目標(biāo)以鄧小平教育理論特別是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的論述為指導(dǎo)方針,全面貫徹黨的十五大精神，認(rèn)真落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生機(jī)的有中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)教育課程體系?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：⑴課程目標(biāo):改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獲得身心和諧的全面發(fā)展。新課程的三維B標(biāo)：知識(shí)與技能;過程與方法;情感態(tài)度與價(jià)值觀.⑵課程結(jié)構(gòu):改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。小學(xué)：以綜合課程為主初中：分科與綜合相結(jié)合的課程高中：以分科課程為主.⑶課程內(nèi)容：改變課程內(nèi)容過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及社會(huì)的聯(lián)系。（4）課程實(shí)施:改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。⑸課程評(píng)價(jià):改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能。（6）課程管理:改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程的適應(yīng)性。⑵基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)：1）堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本.2）加強(qiáng)道德教育和人文教育.3）加強(qiáng)課程的綜合化4）加強(qiáng)課程的生活化和社會(huì)化5）加強(qiáng)課程管理的民主化6）加強(qiáng)課程的個(gè)性化和多樣化7）加強(qiáng)課程的信息化8）加強(qiáng)課程建設(shè)的法制化和開放化.（十一）教學(xué)L教學(xué)的概念:教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中學(xué)生不但掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和課程三要素構(gòu)成。.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)：教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程教學(xué)是一種間接性的認(rèn)識(shí)過程:認(rèn)識(shí)對(duì)象的間接性;認(rèn)識(shí)方式的間接性.教學(xué)是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程.教學(xué)是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過程..教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)律直接經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體在自身活動(dòng)中體悟、感知和概括出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。要求：①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去經(jīng)驗(yàn)。使學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)與發(fā)展智力能力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)技能，而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力要求：①掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。②智力能力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。③知識(shí)的積累并不必然導(dǎo)致能力的提高④通過不同的學(xué)習(xí)方式，將傳授知識(shí)和發(fā)展能力統(tǒng)一起來(lái)。(3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。要求:①承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。②承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。③建立民主平等的師生關(guān)系。(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律赫爾巴特：強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性，提出“教育性教學(xué)”概念?！敖虒W(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！币螅孩僦R(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。②學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。③必須防止兩種傾向：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。.教學(xué)原則(1)啟發(fā)性原則:啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，自覺地掌握知識(shí)和提高能力。要求：①激發(fā)學(xué)生的積極思維。②確立學(xué)生的主體地位③建立民主平等的師生關(guān)系。(2)因材施教原則：因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人獲得最佳的發(fā)展。要求：①充分了解學(xué)生。②尊重學(xué)生的差異③把集體教學(xué)和個(gè)別教學(xué)集合起來(lái)。(3)理論聯(lián)系實(shí)際原則:教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。要求：①重視理論知識(shí)的教學(xué)。②注重在聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力③聯(lián)系實(shí)際可以從多方面入手。(4)系統(tǒng)性原則(循序漸進(jìn)原則)：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。要求：①要按照教材的邏輯順序進(jìn)行教學(xué)。②抓住主要矛盾，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)③教學(xué)必須由易到難、由聯(lián)簡(jiǎn)到繁、由淺入深。.(5)鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。要求:①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②保證鞏固的科學(xué)性。③鞏固的具體方式多樣化。④保證學(xué)生的身心健康。(6)量力性原則：“可接受原則”。指教學(xué)與兒童發(fā)展水平相適應(yīng)的適度原則。從兒童發(fā)展的實(shí)際可能性出發(fā)，使教學(xué)的任務(wù)、教材內(nèi)容、方法和組織形式是兒童可接受的。要求：①重視學(xué)生的年齡特征。②了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。③恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)的難度。(7)直觀性原則:在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。要求：①恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。②直觀是手段而不是目的。③在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。(8)科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則科學(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容必須是正確的、科學(xué)的，教學(xué)方法、教學(xué)組織形式也應(yīng)該是科學(xué)的。思想性是指合理地、靈活地結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。.教學(xué)方法(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法①講授法;講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。優(yōu)點(diǎn)：可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。缺點(diǎn)：學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。要求：保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性;講授要條理清楚，重點(diǎn)分明；講究語(yǔ)言藝術(shù);與其他教學(xué)方法相配合。②討論法;在教師的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，通過預(yù)先的設(shè)計(jì)與組織，啟發(fā)學(xué)生就特定問題發(fā)表自己的見解，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和意識(shí)。優(yōu)點(diǎn)：調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，容易激發(fā)興趣、活躍思維，促進(jìn)思維能力、口頭語(yǔ)言能力的發(fā)展。缺點(diǎn)：容易受學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)水平和能力發(fā)展的限制，使討論流于形式或者脫離主題。要求：選好討論題目。；肯定學(xué)生各種意見的價(jià)值。；善于引導(dǎo)。③談話法教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答提出的問題，借以獲得新知識(shí)、鞏固舊知識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)：能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考和智力的發(fā)展，同時(shí)也有助于語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。缺點(diǎn)：容易受學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的限制，使談話難以深入，此外也需要較多的時(shí)間。要求：談話前做充分的準(zhǔn)備;注意談話的技巧;創(chuàng)造良好的談話氛圍④談話結(jié)束后要善于總結(jié)。(2)以直接感知為主的教學(xué)方法①演示法是指教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證，以使學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法。要求：演示前要做充分的準(zhǔn)備;演示中進(jìn)行必要的講解和指導(dǎo);演示后幫助學(xué)生總結(jié)。②參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，使學(xué)生通過對(duì)實(shí)際事物或現(xiàn)象的觀察而獲得新知識(shí)的方法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，是指通過練習(xí)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法。這類方法主要包括練習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法。6.教學(xué)方法的改革與發(fā)展(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)由布魯納提出。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在課程中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是基本結(jié)構(gòu)，也就是學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，而基本結(jié)構(gòu)不能簡(jiǎn)單通過教師的講授學(xué)習(xí)，要通過學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)去構(gòu)造。具體做法是：教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。(2)探究一研討法強(qiáng)調(diào)從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義。(3)綱要圖式教學(xué)法蘇聯(lián)的沙塔洛夫提出。所謂綱要圖式教學(xué)是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，通過各種信號(hào)簡(jiǎn)明扼要地將需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)主導(dǎo)的原則。(4)暗示教學(xué)法保加利亞的盧扎諾夫提出。暗示教學(xué)法強(qiáng)調(diào)利用環(huán)境的暗示信息和人的可暗示性，使學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地接受信息。(5)范例教學(xué)法瓦?根舍因創(chuàng)立。范例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)選擇具有典型性的問題或事例，讓學(xué)生進(jìn)行分析和研究,獲得一般性和普遍性的知識(shí)結(jié)論。(6)非指導(dǎo)教學(xué)法非指導(dǎo)性教學(xué)是羅杰斯提出的。所謂非指導(dǎo)性教學(xué)并非不要教師指導(dǎo)，而是說(shuō)教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”。教學(xué)要以學(xué)生為中心，而非傳統(tǒng)的以知識(shí)和教師為中心。.教學(xué)組織形式(1)教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展古代：個(gè)別教學(xué)近代：班級(jí)授課制(夸美紐斯)班級(jí)授課制是目前最普遍的教學(xué)組織形式。⑵班級(jí)授課制的概念班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和程度編成固定的班級(jí)，教師依據(jù)固定的教學(xué)時(shí)間表，用連續(xù)上課的方式，在同一時(shí)間對(duì)全體學(xué)生授課的教學(xué)組織形式。(3)班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn):有助于提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)并加強(qiáng)教學(xué)管理④有利于學(xué)生彼此互相啟發(fā)，互相促進(jìn),形成健康的個(gè)性品質(zhì)；⑤有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí).缺點(diǎn):教學(xué)面向全體學(xué)生，不利于因材施教；學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到限制；學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)際操作能力..教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) (1)備課一一教學(xué)的基礎(chǔ)和前提:鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)過程(2)上課一一教學(xué)的中心環(huán)節(jié)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)：①教學(xué)目的明確②教學(xué)內(nèi)容正確③教學(xué)方法適當(dāng)④教學(xué)過程緊湊⑤學(xué)生主體性充分發(fā)揮(3)作業(yè)的布置與批改要求:①作業(yè)目的；目的明確,為學(xué)生知識(shí)的鞏固和技能的訓(xùn)練服務(wù)②作業(yè)內(nèi)容:符合教學(xué)大綱的要求，作業(yè)有啟發(fā)性和典型性.③作業(yè)分量:分量適當(dāng)，難易適度④作業(yè)有明確的要求，規(guī)定完成的時(shí)間.⑤對(duì)作業(yè)認(rèn)真及時(shí)的批改.(4)課外輔導(dǎo)(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定.請(qǐng)閱讀下列課堂實(shí)錄片段，并按要求作答。孫老師在二(1)班上完《小壁虎借尾巴》一課后，設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)家庭作業(yè)讓學(xué)生選擇完成：(1)把“小壁虎借尾巴”這個(gè)故事講給自己喜歡的人聽，(2)你還知道哪些動(dòng)物的尾巴作用呢？你是怎么知道的？想一想，明天上課時(shí)與小伙伴交流一下。請(qǐng)結(jié)合材料回答以下問題：(1)對(duì)孫老師本次家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。(2)談?wù)劇皽p負(fù)”與家庭作業(yè)之間的關(guān)系。.我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)(1)確立全面發(fā)展的教學(xué)觀①重結(jié)果更應(yīng)重過程②注知識(shí)更應(yīng)關(guān)注人(2)確立交往與互動(dòng)的教學(xué)觀⑶確立開放與生成的教學(xué)觀(十二)教育測(cè)驗(yàn)與評(píng)價(jià).教育測(cè)驗(yàn)和教育評(píng)價(jià)教育測(cè)驗(yàn)是對(duì)于個(gè)體的知識(shí)水平、情意狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)技能等的數(shù)量化測(cè)定。教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。.測(cè)驗(yàn)的功能；激勵(lì)功能；診斷功能；區(qū)分和選拔功能；評(píng)定功能.測(cè)驗(yàn)的類型（1）根據(jù)測(cè)驗(yàn)的目的分為：安置性測(cè)驗(yàn)：以分班分組為目的；形成性測(cè)驗(yàn):以調(diào)控教學(xué)為目的；診斷性測(cè)驗(yàn)：以發(fā)現(xiàn)問題為目的；總結(jié)性測(cè)驗(yàn)：以考察效果為目的（2）根據(jù)測(cè)驗(yàn)的規(guī)范化程度分為：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)：試題編制、施測(cè)和評(píng)分都有嚴(yán)格的程序教師自編測(cè)驗(yàn)：針對(duì)性、靈活性強(qiáng)⑶根據(jù)測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容分為：成就測(cè)驗(yàn)：針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，考察知識(shí)的掌握情況學(xué)能測(cè)驗(yàn)：側(cè)重能力考察（4）根據(jù)測(cè)驗(yàn)的參照標(biāo)準(zhǔn)分為：常模參照性測(cè)驗(yàn)；標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn).教育評(píng)價(jià)的類型⑴相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生在某個(gè)群體中的地位進(jìn)行的評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是根據(jù)預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的發(fā)展水平作出的評(píng)價(jià)⑵形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)中進(jìn)行的、以改進(jìn)工作為目的而開展的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)結(jié)束以后進(jìn)行的評(píng)判活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)。（十三）德育1.德育的概念:德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促使他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的過程。德育包括道德教育、思想品德教育、政治教育。.皮亞杰和柯爾伯格的道德教育理論。⑴皮亞杰的道德發(fā)展理論前道德階段（出生?3歲）：兒童正處于前運(yùn)算思維時(shí)期，不真正理解規(guī)則的含義。他律道德階段（3?7歲）：?jiǎn)畏矫娴刈鹬貦?quán)威，從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判斷。自律道德階段（7~12歲）：認(rèn)識(shí)到規(guī)則可以改變，判斷行為開始考慮行為的動(dòng)機(jī)。（2）柯爾伯格的道德發(fā)展理論；①道德教育的基本任務(wù)是發(fā)展道德認(rèn)知能力②道德判斷發(fā)展的三個(gè)水平前習(xí)俗水平：服從與懲罰的道德定向階段、相對(duì)快樂主義的定向階段習(xí)俗水平：“好孩子”的道德定向階段、遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段后習(xí)俗水平：民主地承認(rèn)法律的道德定向階段、普遍的道德定向階段.德育規(guī)律（1）德育是學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生品德的構(gòu)成要素：知、情、意、行。（知、情、意、行相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)）1）德育過程具有統(tǒng)一性?！爸笔腔A(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。在德育過程中，應(yīng)在知、情、意、行四個(gè)方面同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)四方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展。2）德育過程具有多開端性。德育不一定遵守知情意行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況。3）德育過程具有針對(duì)性。知、情、意、行四個(gè)因素的發(fā)展往往不平衡，要針對(duì)發(fā)展?fàn)顩r，因材施教，使四者的整體功能得到最佳發(fā)揮。（2）德育是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育和影響的過程?；顒?dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。德育的活動(dòng)和交往是有教育性的。1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；2）是德育實(shí)踐中的活動(dòng)和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和交往對(duì)象的教師和同學(xué)；3）具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更有效地影響學(xué)生品德的形成。（3）德育是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程1）學(xué)生的心理矛盾是品德形成的基礎(chǔ)2）學(xué)生心理矛盾具有多樣性。3）自我教育是學(xué)生心理矛盾的表現(xiàn)形式和發(fā)展結(jié)果。（4）德育是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程1）德育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。2）德育是一個(gè)反復(fù)的過程。3）德育是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程。.德育原則（1）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則:努力培養(yǎng)和形成良好的學(xué)生集體。充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。（2）知行統(tǒng)一的原則（理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則）理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際。組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則。教師以身作則，言行一致。（3）疏導(dǎo)原則:德育工作既要正面引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教和引導(dǎo)學(xué)生。以理服人，啟發(fā)自覺。建立健全規(guī)章制度，督促學(xué)生約束自己的行為。（4）發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素相結(jié)合的原則;依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，克服消極因素，并將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，促使學(xué)生品德的健康發(fā)展。耍一分為二地看待學(xué)生。要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（5）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則:教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。①要尊重和信任學(xué)生。②要向?qū)W生提出正確的、嚴(yán)格的要求。（6）教育影響的一致性和連貫性的原則教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。校內(nèi)各方面的教育影響要一致。學(xué)校、家庭和社會(huì)的影響要一致。要加強(qiáng)德育工作的計(jì)劃性和連貫性。（7）因材施教原則教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。這一原則是對(duì)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也符合青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。貫徹這一原則的要求：（1）以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)；（2）根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；（3）注意學(xué)生的個(gè)別差異。（8）導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。在我國(guó)，德育工作要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要求同共產(chǎn)主義目標(biāo)相聯(lián)系。貫徹這一原則的要求：（1）堅(jiān)持正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。（9）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則在德育過程中，既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。.要求：（1）.堅(jiān)持正面教育原則，以事實(shí)、先進(jìn)榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主法教育引導(dǎo)教育學(xué)生;（2）堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺；（3）建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行。問題表述必須具體明確；問題研究要有可行性(主觀條件、客觀條件和時(shí)機(jī)問題)(2)選題的來(lái)源？教育教學(xué)實(shí)踐；對(duì)已有教育理論的質(zhì)疑；對(duì)教育文獻(xiàn)資料的分析；教育科學(xué)的研究規(guī)劃。.查閱文獻(xiàn)資料。(1)文獻(xiàn)檢索的過程：分析研究課題，明確文獻(xiàn)需求。制定檢索策略：手工檢索還是機(jī)器檢索？選擇檢索方法。確定檢索途徑。查閱原始文獻(xiàn).(2)文獻(xiàn)檢索的主要方法：順查法；逆查法；引文查找法；綜合查找法。.制訂研究方案。研究方案的內(nèi)容：研究什么一一課題的界定為什么研究一一研究動(dòng)機(jī)與意義的闡述怎么研究一一研究?jī)?nèi)容及方法的選擇有何成效一一預(yù)期的研究成果。.搜集并整理、分析資料。.撰寫研究報(bào)告。(六)教育研究的基本方法1.教育調(diào)查法(1)什么是教育調(diào)查法？教育調(diào)查法是指在教育理論指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)部分研究對(duì)象進(jìn)行訪談、問卷，了解其總體現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其因果關(guān)系，揭示教育規(guī)律的一種研究方法。(2)調(diào)查法的特點(diǎn)：自然性。調(diào)查法通常是在常態(tài)的教育過程中收集資料，調(diào)查對(duì)象處于自然的狀態(tài)下，其活動(dòng)不受調(diào)查研究影響。間接性。避免了因研究者的直接介入而使調(diào)查對(duì)象產(chǎn)生某種情緒或認(rèn)知障礙，影響調(diào)查結(jié)果的客觀性和可信度。能夠提供教育現(xiàn)象之間可能存在的因果關(guān)系的線索，但并不能直接確定因果關(guān)系的存在。⑶教育調(diào)查研究?jī)?yōu)缺點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)：1)適用性廣；2)效率高、范圍廣；3)形式靈活，手段多樣自然真實(shí)、簡(jiǎn)便易行。缺點(diǎn)：(1)調(diào)查是在自然狀態(tài)下進(jìn)行的，難以對(duì)一些與調(diào)查主題無(wú)關(guān)的因素進(jìn)行控制，很4.德育方法（1）說(shuō)服教育法。說(shuō)理教育法就是通過擺事實(shí)、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點(diǎn)，以提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一種方法。主要有講解、談話、講授、討論、辯論、演講等。（2）榜樣示范法:榜樣示范是德育過程中，以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的教育方法。（3）實(shí)際鍛煉法.實(shí)際鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求,參與各種實(shí)際活動(dòng),在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。（4）情感陶冶法.情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種方式。（5）修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）.通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德上的自我修養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善他們的道德意識(shí)和道德情感，提升道德水平的教育方法。（6）品德評(píng)價(jià)法。,.通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)給予的激勵(lì)或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向，提高道德的形成、發(fā)展的方法。品德評(píng)價(jià)法有四種主要方式：（1）表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)（2）批評(píng)與懲罰（3）評(píng)比（4）操作評(píng)定。要求：（1）要使學(xué)生不僅成為評(píng)價(jià)的對(duì)象而且成為評(píng)價(jià)的主體。（2）品德評(píng)價(jià)要實(shí)事求是,客觀公正；（3）要貫徹獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔的正面教育方法。［案例］開學(xué)第一天，婁老師正要把新書發(fā)下，突然發(fā)現(xiàn)幾本書因包裝捆綁過緊，被勒出了深深的印跡。多年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴婁老師，書不能輕易發(fā)下去，要把這個(gè)問題先解決。于是婁老師對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“這里有幾本書因?yàn)榘b運(yùn)輸?shù)脑颍粝乱恍┯≯E?！眾淅蠋煱岩槐緯贸鰜?lái)讓大家看子一下。“這兒本書該發(fā)給誰(shuí)？”婁老師請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生發(fā)言，有的說(shuō)，按順序發(fā)，輪到誰(shuí)就是誰(shuí)的；有的說(shuō)，根據(jù)成績(jī)，發(fā)給成績(jī)差的同學(xué)；有的說(shuō)抓閹……婁老師未置可否，讓學(xué)生的思想一一暴露了出來(lái)。終于有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，發(fā)給我一本吧J婁老師立即問：“你為什么要一本呢？”“因?yàn)榭偟糜腥说玫降模蝗缥乙税?！”婁老師立即表?yè)P(yáng)道「讓我們?yōu)樗倪@種為他著想,寧愿自己吃虧的精神鼓掌！”頓時(shí)，全班響起一陣熱烈的掌聲。正確的輿論導(dǎo)向初步形成了。但這是在老師的強(qiáng)烈暗示下形成的，婁老師決定繼續(xù)“擴(kuò)大戰(zhàn)果”?！斑€有哪些同學(xué)愿意得到一本？”一些同學(xué)舉起手來(lái)。婁老師有意在教室巡視一遍，故意在一些目光不夠堅(jiān)定的同學(xué)面前停一下。最后，全班同學(xué)的手都舉起來(lái)。婁老師微笑著對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“老師為我們班同學(xué)有這種精神感到由衷的高興，但究竟這幾本書該發(fā)給誰(shuí)?這樣，我們來(lái)一個(gè)演講比賽，看誰(shuí)能把自己應(yīng)該得到書的理由說(shuō)得充分，說(shuō)得有力，誰(shuí)就能得到一本。大家做評(píng)委，由掌聲的熱烈程度來(lái)決定，好不好？”有的同學(xué)立即發(fā)言說(shuō)：“我們生活在一起，應(yīng)該互相關(guān)心，互相幫助?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“書的好壞不在于外表，而在于它的內(nèi)容，所以我愿意要一本?！边€有同學(xué)發(fā)言說(shuō)：“為別人帶來(lái)更多歡樂的人生才是有意義的人生，我愿意要一本，把好書讓給別人J……一陣又一陣的掌聲把氣氛推向了高潮。婁老師把每一種觀點(diǎn)都來(lái)寫在黑板上，并且適時(shí)補(bǔ)充和引導(dǎo)。婁老師又一次窮追不舍：“我們集體生活中，還有什么地方需要這種‘吃虧'精神？”于是班上討論開了：勞動(dòng)不拈輕怕重、撿起不是自己扔的紙屑……最后，大家評(píng)選出演講的前三名，他們自豪地拿到了有印跡的書，婁老師號(hào)召全班同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。所有的課本都愉快地分發(fā)下去了。問題：1.婁老師使用了什么德育方法?2.婁老師的德育藝術(shù)體現(xiàn)了什么德育原則？3.結(jié)合案例闡述德育過程中學(xué)生品德形成的過程。.婁老師使用了什么德育方法？婁老師通過讓學(xué)生演講來(lái)進(jìn)行自我教育，使用了修養(yǎng)指導(dǎo)法。對(duì)于第一個(gè)要有印跡書的同學(xué)和最后拿到有印跡書的同學(xué)，婁老師號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)，使用了榜樣示范法和品德評(píng)價(jià)法。學(xué)生演講的內(nèi)容是一種正面的思想教育，是說(shuō)理教育法。.婁老師的德育藝術(shù)體現(xiàn)了什么德育原則？婁老師讓同學(xué)們說(shuō)自己應(yīng)該得到有印跡書的理由，大家評(píng)選出演講的前三名，他們自豪地拿到了有印跡的書，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的原則。開始同學(xué)們對(duì)誰(shuí)應(yīng)該得到有印跡的書認(rèn)識(shí)不一，婁老師沒有把同學(xué)們批評(píng)一頓，而是調(diào)動(dòng)同學(xué)們自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他自身的積極因素去克服他品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。體現(xiàn)了依靠積極因素、克服消極因素原則。.結(jié)合案例闡述德育過程中學(xué)生品德形成的過程。⑴學(xué)生品行形成過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的知、情、意、行的過程。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。婁老師從同學(xué)們對(duì)誰(shuí)應(yīng)該得到有印跡的書認(rèn)識(shí)不一的情況出發(fā)，讓同學(xué)們通過演講談應(yīng)該得到書的理由，提高了同學(xué)的道德認(rèn)識(shí)。精采的演講和一陣又一陣的掌聲使同學(xué)們受到情感上的感染。同學(xué)們通過理智權(quán)衡，表現(xiàn)出正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了道德意志。大家都想得到有印跡的書，出現(xiàn)了道德行為。⑵學(xué)生品行形成過程是學(xué)生積極參與活動(dòng)和交往的過程。在開學(xué)的第一天，通過發(fā)書這一活動(dòng)，婁老師抓住其中具有的教育性，積極進(jìn)行德育教育。使學(xué)生在積極參與活動(dòng)中受到了教育。⑶學(xué)生品行形成過程是促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程。學(xué)生開始對(duì)誰(shuí)應(yīng)該得到有印跡的書認(rèn)識(shí)不一，在婁老師的啟發(fā)教育下，學(xué)生的新的道德認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝原有的道德認(rèn)識(shí)，向著德育要求的方向發(fā)展。(4)學(xué)生品行形成過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷提高的過程。任何良好的品德的形成和不良的品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程；止匕外，隨著學(xué)生的發(fā)展，社會(huì)對(duì)他的要求也就不斷提高。婁老師分書的教育，還必須持之以恒，才能達(dá)到最終的目標(biāo)。［案例］張老師走進(jìn)教室后，發(fā)現(xiàn)地上有一些碎紙片?！笆悄膫€(gè)同學(xué)撕的廢紙？”老師一問，同學(xué)們的目光不約而同地集中在陳偉的身上?！袄蠋?，是陳偉撕的“不是我！”教室里一下子熱鬧起來(lái)，你一言，我一語(yǔ)，吵得不可開交。張老師看在眼里，什么都明白了。這時(shí)張老師完全可以通過幾個(gè)同學(xué)的證明把陳偉拉出來(lái)，當(dāng)著同學(xué)的面狠狠地批評(píng)一頓，說(shuō)他不能自覺保護(hù)環(huán)境，為班級(jí)丟分，使我們這個(gè)“優(yōu)秀班級(jí)”榮譽(yù)受損。但張老師平靜地把目光投向全班同學(xué)，說(shuō)“誰(shuí)扔的紙片并不重要，重要的是大家都要自覺地保持班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生，哪一個(gè)同學(xué)愿意把紙片撿干凈？”張老師話音剛落，幾乎全班同學(xué)都把手舉了起來(lái)。張老師又說(shuō)：“大家這么愛集體，關(guān)心班級(jí)，老師很感動(dòng)，你們?cè)敢庾龊檬碌木裾嬷档美蠋煂W(xué)習(xí)。這么多同學(xué)舉手，該讓誰(shuí)來(lái)做呢？”這時(shí)陳偉連忙站起來(lái)大聲說(shuō)：“老師，’讓我去撿吧！”張老師笑著對(duì)他點(diǎn)頭說(shuō)“好！”他馬上把地上的紙片撿得干干凈凈。張老師用贊許的目光看看陳偉，說(shuō)：“陳偉為了班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生不怕臟，一個(gè)人把紙片撿于凈，為班級(jí)做了好事，給大家作出了榜樣。我們每個(gè)人都要養(yǎng)成自覺保持衛(wèi)生的好習(xí)慣?！毕抡n后，陳偉就來(lái)到張老師身邊，低著頭說(shuō)：“老師，紙片是我扔的，以后我再也不隨地亂扔?xùn)|西了J張老師輕輕地?fù)崦念^，臉上露出了欣慰的笑容。問題：1.張老師進(jìn)行了哪些方面的德育教育?張老師主要進(jìn)行了集體主義教育和勞動(dòng)教育。張老師說(shuō)“誰(shuí)扔的紙片并不重要，重要的是大家都要自覺地保持班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生這反映了張老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，把保持班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生作為每一個(gè)人的事。張老師表?yè)P(yáng)陳偉：“陳偉為了班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生不怕臟，一個(gè)人把紙片撿干凈，為班級(jí)做了好事。”對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了勞動(dòng)教育。.張老師采用了什么教育方法？主要采用了品德評(píng)價(jià)法和榜樣示范法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。當(dāng)幾乎全班同學(xué)都舉手愿意撿紙片時(shí)，張老師說(shuō)：“大家這么愛集體，關(guān)心班級(jí)，老師很感動(dòng)，你們?cè)敢庾龊檬碌木裾嬷档美蠋煂W(xué)習(xí)?！睂?duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了肯定的評(píng)價(jià)而給予激勵(lì),使用了品德評(píng)價(jià)法。當(dāng)陳偉把紙片撿干凈后，張老師在全班面前對(duì)他進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，讓大家向他學(xué)習(xí)，使用了榜樣示范法。張老師明知是陳偉扔的紙片，但故意裝作不知，通過讓陳偉自己撿紙片，指導(dǎo)陳偉進(jìn)行自我品德反省，最后陳偉主動(dòng)找張老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)化及行為控制，使用了品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。.這些教育方法符合什么教育原則？⑴依靠積極因素、克服消極因素原則。張老師沒有把陳偉拉出來(lái)狠狠地批評(píng)一頓，而是調(diào)動(dòng)陳偉自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他自身的積極因素去克服他品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。(2)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。張老師尊重陳偉的人格，把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重與信賴結(jié)合起來(lái)，使教師對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。(3)集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則。張老師對(duì)陳偉進(jìn)行德育教育注意依靠學(xué)生集體，在全班同學(xué)都愿意去撿紙片的大環(huán)境下，通過集體對(duì)陳偉進(jìn)行教育，充分發(fā)揮了學(xué)生集體在教育中的作用。(十四)美育1.美育.?美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生趣味和理想境界為目標(biāo)的教育活動(dòng)。形式美育：以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)為目標(biāo)實(shí)質(zhì)美育：以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)。2,美育的功能..直接功能：樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。間接功能：對(duì)其他各育的推動(dòng)作用。超美育功能：蔡元培“以美育代宗教說(shuō)”.美育的任務(wù)（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（基本任務(wù)）（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力（根本任務(wù)）.學(xué)校美育的實(shí)施的途徑（1）藝術(shù)美育?.通過藝術(shù)教育的手段所實(shí)施的美育，是實(shí)施美育的主要途徑。（2）自然美育..通過自然美的欣賞，提高學(xué)生審美感知和理解能力。（3）社會(huì)美育?.引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，追求心靈美和形體美的統(tǒng)一。（4）教育美育?.教學(xué)活動(dòng)本身努力做到審美化。（十五）班級(jí)管理.班級(jí)的概念..是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一的教育和管理的一種組織形式。（1）班級(jí)是學(xué)校的基本單位（2）班級(jí)是一種正式組織（3）班級(jí)是一種教育組織（4）班級(jí)是一種學(xué)習(xí)組織5）班級(jí)是一種社會(huì)關(guān)系的存在。.班集體的建立（1）初始階段：沒有形成集體的核心和集體輿論，集體成員之間沒有形成正式的相互關(guān)系。主要任務(wù)是組織和團(tuán)結(jié)集體。（2）初步建立階段：集體初步建立自己的核心和輿論。（3）成熟階段：集體成為真正的教育手段。集體成為個(gè)人全面發(fā)展的客觀條件。.良好的班集體的標(biāo)志①有共同的奮斗目標(biāo)，這是班集體形成的基本條件。②有堅(jiān)強(qiáng)的集體核心。③有正確的集體輿論。⑤有良好的班風(fēng)。.如何建立良好的班集體？①善于向?qū)W生提出教育要求②樹立明確的共同目標(biāo)③建立一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍。④培養(yǎng)健康的集體輿論。⑤開展豐富的班級(jí)活動(dòng)。.班級(jí)組織建構(gòu)的原則（1）有利于教育的原則一一首要原則（2）目標(biāo)一致的原則（3）有利于身心發(fā)展的原則.班級(jí)組織的結(jié)構(gòu),.班級(jí)組織機(jī)構(gòu)是班機(jī)組織結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)和前提。班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的形式有三種：直線式、職能式、直線職能式。班級(jí)組織的機(jī)構(gòu)：職權(quán)結(jié)構(gòu)。角色結(jié)構(gòu)。師生關(guān)系。生生關(guān)系。.班級(jí)管理（1）班級(jí)管理的概念班級(jí)管理是班主任為實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，按一定要求和原則，采用適當(dāng)方法科學(xué)組合和協(xié)調(diào)班級(jí)各因素，構(gòu)建良好班集體、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的綜合性活動(dòng)。（2）班級(jí)管理的原則1）學(xué)生主體原則..班主任要搞好工作，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作教育過程的主體，當(dāng)作教育過程的重心；充分尊重并努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只有真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，教育措施才會(huì)真正起到作用。要求:樹立學(xué)生是班級(jí)管理主體的意識(shí)..提高學(xué)生參與管理的積極性..給予學(xué)生班級(jí)管理的自主權(quán)。2）尊重學(xué)生原則..班級(jí)管理要從學(xué)生出發(fā)，以有利于學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行管理。要求：尊重學(xué)生的人格..對(duì)學(xué)生有積極的期待..對(duì)學(xué)生要一視同仁.對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求。馬卡連柯：“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人J3）民主性原則..在班級(jí)管理中，教師與學(xué)生相互尊重，在協(xié)調(diào)的氣氛中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生參與班級(jí)事務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，共同參與班級(jí)管理活動(dòng)。要求：保障學(xué)生在班級(jí)管理中的地位和權(quán)利.發(fā)揮班級(jí)管理的民主作風(fēng)..嚴(yán)格要求和尊重愛護(hù)相結(jié)合..發(fā)揮班干部的模范作用。4）集體性原則。.班主任在工作中，要注意依靠學(xué)生集體，通過集體教育個(gè)人，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。..集體教育原則的依據(jù)有兩方面：一是集體本身具有重大的教育力量，二是小學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的心理需要。要求：建立良好的班集體，通過集體教育個(gè)人。.有針對(duì)性地教育個(gè)人，通過個(gè)人來(lái)教育集體。發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用。5）實(shí)效性原則,,班級(jí)管理工作的開展要依據(jù)班級(jí)、學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)存在的各種問題采取有效的措施，促進(jìn)班級(jí)和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。6）方向性原則..班級(jí)管理工作必須堅(jiān)持正確的方向，并將這一方向具體化，形成可操作的具體目標(biāo)，目標(biāo)一旦確定就應(yīng)該有相對(duì)的穩(wěn)定性。7）效率性原則..班級(jí)管理應(yīng)合理有效地使用人力、物力和時(shí)間等資源，使有限的資源發(fā)揮最大的效能。8）規(guī)范性原則..班級(jí)管理要按照一定的規(guī)則、規(guī)范開展。9）適度性原則..班級(jí)管理不能太放也不能太緊。小學(xué)新教材教師楊洋在談教育感受時(shí)，有些無(wú)奈地說(shuō)：“剛走上教育崗位時(shí)，我堅(jiān)信‘沒有愛，就沒有教育因此，在教育教學(xué)中我一直對(duì)學(xué)生充滿著愛心，希望用自己的愛來(lái)感化學(xué)生，代好班級(jí)。促使他們成長(zhǎng)。但很快發(fā)現(xiàn)，在管理班級(jí)時(shí)一定要嚴(yán)格要求，有時(shí)用簡(jiǎn)單命令的方式反而更加奏效，這使我對(duì)這一教育信念產(chǎn)生了困惑……”請(qǐng)結(jié)合材料回答以下問題：(1)談?wù)勀銓?duì)“沒有愛，就沒有教育”的理解。愛是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，富有愛心是對(duì)教師的要求；并不是有了愛就有教育。(2)在小學(xué)教育中，教師應(yīng)該如何處理“愛”與嚴(yán)格管理之間的關(guān)系？愛和嚴(yán)格要求并不矛盾；教師要有一定的權(quán)威性，但并不等于簡(jiǎn)單要求；教師要學(xué)會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特征對(duì)學(xué)生提出明確的要求。3.班主任的工作職責(zé)(1)全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采取多種方式與學(xué)生溝通，有針對(duì)性地進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。(2)認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。(3)組織、指導(dǎo)開展形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并做好安全防護(hù)工作。(4)組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真記載成長(zhǎng)記錄，實(shí)事求是地評(píng)定學(xué)生操行，向?qū)W校提出獎(jiǎng)懲建議。(5)經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。難對(duì)調(diào)查結(jié)果作出解釋。（2）調(diào)調(diào)查結(jié)果的可靠性很大程度上取決于被調(diào)查對(duì)象的合作態(tài)度。⑶調(diào)查對(duì)象是否具有代表性,會(huì)影響結(jié)果的可靠性。（4）教育調(diào)查的一般程序①確定調(diào)查對(duì)象（抽樣）抽樣是從一個(gè)總體中抽取部分具有代表性的個(gè)體作為樣本,然后用這一樣本的結(jié)果去推斷總體。抽樣的方法：1.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：對(duì)調(diào)查對(duì)象不進(jìn)行任何分組、排列，僅按隨機(jī)原則直接從總體中抽取樣本。2.系統(tǒng)抽樣：把總體中的所有個(gè)體按某一順序排列編號(hào)，然后依固定的間隔抽取樣本.3.分層抽樣：先將總體的單位按某種特征分為若干層，然后再?gòu)拿恳粚觾?nèi)進(jìn)行單純隨機(jī)抽樣，組成一個(gè)樣本。4.整群抽樣：即將總體各調(diào)查單位劃分成若干群，然后以群為抽取樣本，對(duì)抽中的群內(nèi)所有單位進(jìn)行全面調(diào)查。②擬定調(diào)查計(jì)劃③選擇和編制調(diào)查工具④實(shí)施調(diào)查，收集材料⑤整理與分析調(diào)查材料⑥撰寫調(diào)查報(bào)告。⑸兩種主要的調(diào)查法問卷法：?jiǎn)柧矸ㄊ钦{(diào)查者運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)的問卷向被選取的調(diào)查對(duì)象了解情況或征詢意見的調(diào)查方法。問卷法的優(yōu)缺點(diǎn)：（1）優(yōu)點(diǎn)1）能在短時(shí)間內(nèi)調(diào)查很多研究對(duì)象，效率高。2）便于對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行定量研究。3）匿名性，在某種情況下結(jié)論比較客觀。（2）缺點(diǎn)1）獲得的資料往往是表面的，很難作深入的定性分析。2）調(diào)查質(zhì)量容易受調(diào)查對(duì)象的態(tài)度的影響。3）如果回復(fù)率和有效率低，獲取的資料缺乏代表性。訪談法:訪談法是通過研究者與被研究者的直接接觸、直接交談的方式來(lái)收集資料的研究方法。1.訪談法的優(yōu)缺點(diǎn)？（1）優(yōu)點(diǎn)：靈活.可以根據(jù)實(shí)際需要隨時(shí)調(diào)整訪談過程.準(zhǔn)確.可以控制訪談環(huán)境，提高調(diào)查材料的真實(shí)性和可靠性。深入.研究者和訪談對(duì)象的交流有利于促進(jìn)問題的深入。（2）缺點(diǎn):成本較高.由于訪談?wù){(diào)查費(fèi)用大、耗時(shí)多，故難以大規(guī)模進(jìn)行.缺乏隱秘性.由于訪談?wù){(diào)查要求被訪者當(dāng)面作答，這會(huì)使被訪者產(chǎn)生顧慮而回避或不作真實(shí)的回答。極易產(chǎn)生偏差。訪談員的價(jià)值觀、態(tài)度、談話的水平都會(huì)影響被訪者，造成訪談結(jié)果的偏差。處理結(jié)果難.由于標(biāo)準(zhǔn)化程度低，就難以作定量分析.2.訪談法的類型結(jié)構(gòu)性訪談.由訪談員按事先設(shè)計(jì)好的訪談?wù){(diào)查提綱依次向被訪者提問并要求被訪者按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行回答。非結(jié)構(gòu)性訪談.無(wú)須事先制定統(tǒng)一的調(diào)查表或訪談問卷，由訪談?wù)吆驮L談對(duì)象就某些問題自由交談.半結(jié)構(gòu)性訪談.事先擬定的訪談提綱可以根據(jù)訪談的進(jìn)程隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整,給被訪者留有較大的表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見的空間。.實(shí)驗(yàn)法 （1）什么是實(shí)驗(yàn)法？實(shí)驗(yàn)法是研究者運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的原理和方法，以一定的教育理論為指導(dǎo)，有目的地控制和操縱某些因素或條件，從而驗(yàn)證研究假設(shè)，探討教育現(xiàn)象的因果關(guān)系，揭示教育活動(dòng)規(guī)律的一種方法。（2）實(shí)驗(yàn)法的變量：自變量。由實(shí)驗(yàn)者操縱、掌握的變量。因變量.由操縱自變量而引起的被試的某種特定反應(yīng)?？刂谱兞浚o(wú)關(guān)變量）.實(shí)驗(yàn)中自變量以外的與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o(wú)關(guān)但能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的因素.（3）實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)：以科學(xué)的假設(shè)為前提。實(shí)驗(yàn)過程被施行嚴(yán)格的積極主動(dòng)的控制,探求變量間的因果關(guān)系.具有可重復(fù)性.⑷實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn):可以主動(dòng)設(shè)置條件。可以重復(fù)驗(yàn)證.可以分別考慮各種因素的作用.便于進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì).缺點(diǎn):教育現(xiàn)象和問題往往都包含許多變量和復(fù)雜的相互關(guān)系，使實(shí)驗(yàn)法必須與其他研究方法相結(jié)合.研究者與被試之間易產(chǎn)生交互影響，會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。被試的選樣誤差、因變量的測(cè)量誤差等難以完全避免。實(shí)驗(yàn)樣本容量較小，其結(jié)論推廣到對(duì)象總體就缺乏可信度。.行動(dòng)研究（1）什么是行動(dòng)研究？行動(dòng)研究就是實(shí)踐者為了改進(jìn)工作質(zhì)量，將研究者和實(shí)踐者、研究過程與實(shí)踐過程結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)實(shí)情境中通過自主的反思性探索，解決實(shí)際問題的一種研究活動(dòng)。（2）行動(dòng)研究的特征：由行動(dòng)者研究.?為行動(dòng)而研究。.對(duì)行動(dòng)的研究..在行動(dòng)中研究.⑶行動(dòng)研究的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：1.適應(yīng)性和靈活性：簡(jiǎn)便易行，較適合于沒有受過嚴(yán)格訓(xùn)練的研究者。2,較強(qiáng)的實(shí)踐性與參與性：教育研究與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，研究人員直接或間接參與方案的實(shí)施。3.反饋及時(shí)性:及時(shí)反饋總結(jié)，使教育實(shí)踐與科學(xué)研究處于一動(dòng)態(tài)結(jié)合與反饋中.缺點(diǎn)：L缺少科學(xué)的嚴(yán)密性、結(jié)果準(zhǔn)確性和可靠性不夠。2.研究結(jié)論受具體情境的限制,缺乏代表性和普遍性..觀察法:觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。.歷史法:歷史法是人們研究認(rèn)識(shí)事物的一種方法，它是以時(shí)間為線索，追尋事物的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的思維方法。二、教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(一)國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。.教育學(xué)的萌芽階段《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育專著，闡述了“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“長(zhǎng)善救失”、“不陵節(jié)而施”等教育思想。孔子：記錄有關(guān)孔子言行的〈論語(yǔ))柏拉圖：《理想國(guó)》蘇格拉底：“美德是否可教”、“產(chǎn)婆術(shù)”亞里士多德：“人的和諧發(fā)展和年齡分期問題。世界上最早的教育年齡分期..教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段⑴培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)。(2)夸美紐斯：《大教學(xué)論》是世界上第一部教育學(xué)著作,也是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?！胺褐墙逃彼枷耄航逃恰鞍岩磺惺挛锝探o一切人的藝術(shù)」⑶洛克《教育漫話》：“紳士教育”白板說(shuō):人生來(lái)就如一塊白板，理性和知識(shí)都從經(jīng)驗(yàn)中來(lái).教育萬(wàn)能論：“人類之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十之八九是教育造成的……人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！?。⑷盧梭《愛彌兒》：自然教育思想、“性善論”“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了J⑸裴斯泰洛齊：“要素教育”思想。明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)。(6)赫爾巴特：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。傳統(tǒng)教育的三中心論“教師、教材、課堂”.教育學(xué)的發(fā)展階段杜威《民主主義與教育》⑴教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)一一兒童中心論教育即生活一一學(xué)校即社會(huì)教育即經(jīng)驗(yàn)的積累和改造.（2）教學(xué)原則:從做中學(xué)（3）現(xiàn)代教育的三中心論“兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)”凱洛夫《教育學(xué)》：力圖馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響。（二）教育的含義及構(gòu)成要素。.教育的含義廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)；狹義：主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)一劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng).教育的構(gòu)成要素:教育者.受教育者.教育影響。（三）教育的起源。.神話起源說(shuō)。.生物起源說(shuō)。勒?qǐng)D爾諾、沛西?能。教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。.心理起源說(shuō)。孟祿.教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。.勞動(dòng)起源說(shuō)。教育起源于其勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要。（四）教育的基本形態(tài)及其歷史發(fā)展.原始社會(huì)的教育教育水平低；教育沒有階級(jí)性；教育與宗教相聯(lián)系。.古代社會(huì)的教育（1）奴隸社會(huì)的教育學(xué)校的出現(xiàn)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次分離。教育階級(jí)性的出現(xiàn)。學(xué)校教直與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。（2）封建社會(huì)的教育:形成了比較系統(tǒng)的教育體系。.現(xiàn)代社會(huì)的教育（1）資本主義社會(huì)的教育:建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。義務(wù)教育的實(shí)施。師生關(guān)系民主化。獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生。（2）社會(huì)主義社會(huì)的教育:教育目的是培養(yǎng)公民和勞動(dòng)者。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。五）教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系.教育與人口：①人口狀況對(duì)教育發(fā)展的影響和制約：社會(huì)現(xiàn)有的人口狀況與人口發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、速度、形式乃至日標(biāo)、內(nèi)容都有一定的制約作用。②教育的人口