項目全程策劃方案及執(zhí)行計劃綱要課件

懷化市宏大西興街項目全程策劃方案及執(zhí)行計劃綱要51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。懷化市宏大西興街項目全程策劃方案及執(zhí)行計劃綱要懷化市宏大西興街項目全程策劃方案及執(zhí)行計劃綱要51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。西興街項目全程策劃方案及執(zhí)行計戈綱要宏大●萬壽府自年8月目錄定營策執(zhí)位銷略一、多媒體在高校思想政治教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢（一）有利于學(xué)生積極性和主動性的激發(fā)。思想政治多媒體教學(xué)，能夠解放學(xué)生的思維。多媒體技術(shù)具有新奇性和廣泛性，能夠把生活中的新鮮事物引入到課堂中，從而促進(jìn)學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的積極性和主動性。（二）有利于教學(xué)進(jìn)度、質(zhì)量的提高。在思想政治學(xué)習(xí)中，運用多媒體技術(shù)，把文字和教學(xué)內(nèi)容以圖形、動畫、聲音的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生原本枯燥無味的思想政治學(xué)習(xí)變得生動有趣。正因如此，學(xué)生對思想政治課堂也產(chǎn)生了一種喜歡感，這對教學(xué)進(jìn)度、質(zhì)量的提高有很大促進(jìn)作用。（三）有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新、理解能力。在思想政治課堂中，老師把多媒體課件和講解結(jié)合起來，把語言和畫面相結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的理解，然后把思想政治用畫面結(jié)合，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。（四）多媒體教學(xué)順應(yīng)新課程理念的要求。在21世紀(jì)信息時代的到來，多媒體的發(fā)展也非常迅速，教育部為順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，也提出了新課程的改革。它要求在新的歷史條件下，對教學(xué)做出適應(yīng)于時代的改革，課程改革的宗旨是構(gòu)建具有中國特色的、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程體系。而思想政治多媒體教學(xué)正是利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，使教學(xué)活動變得簡單、生動，而且讓思想政治教學(xué)富有時代的氣息，更具特色的教學(xué)方式。（五）為政治教學(xué)提供了豐富的信息資源。多媒體技術(shù)具有信息數(shù)量眾多、品種多樣，傳播速度快、覆蓋面廣、內(nèi)容廣泛和交互性強的信息資源特點。在政治教學(xué)利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，使得教學(xué)中任何所需的信息，都能在網(wǎng)絡(luò)上尋找到，為政治教學(xué)提供豐富的信息資源。二、多媒體教學(xué)在高校思想政治教學(xué)出現(xiàn)的問題（一）教師在教學(xué)中缺乏現(xiàn)代教學(xué)意識。在現(xiàn)代教育中，會有這樣一種情況：許多老師的教案一般都是通用十幾年。而舊的教案已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，即使有的老師進(jìn)行多媒體教學(xué)，大多數(shù)老師也是把書本上的原本照搬到課件上，而多媒體技術(shù)對做教案，有著明顯的簡易、方便，且與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系的特點。也由于有的學(xué)校硬件設(shè)施條件的限制，使得現(xiàn)代的教師缺乏現(xiàn)代的教學(xué)意識。（二）多媒體教學(xué)的目的不正確。許多學(xué)校在教學(xué)過程中會經(jīng)常進(jìn)行校內(nèi)、校外的公開課交流，而班級老師或?qū)W校為了顯示自己在教學(xué)上領(lǐng)先別人，就將多媒體技術(shù)引入政治教學(xué)中，然后在各個公開課上，通過多媒體技術(shù)對政治的講述，來達(dá)到交流的效果。這就讓人們認(rèn)為多媒體教學(xué)只是為了在各方之間進(jìn)行競爭，而不是以“為學(xué)生服務(wù)”的目的。（三）多媒體的教學(xué)沒有建立“以學(xué)生為中心”的理念。多數(shù)教師在課件的設(shè)計上都是按照自己的思路來設(shè)計，把書本上的知識，按流水線的形式排列。在課堂的教學(xué)中，就按照課件上從頭到尾的講述，于是造成學(xué)生被老師的課件牽著走，而不是以學(xué)生的角度去設(shè)計課件。（四）課件設(shè)計不科學(xué)，大多數(shù)內(nèi)容與教學(xué)的內(nèi)容無關(guān)。許多老師在課件設(shè)計時，為了不讓文字顯得枯燥，而用許多與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的圖片或者花樣對課件進(jìn)行裝飾，本來教師的“好心”卻使得課件變得非常的繁瑣，使得學(xué)生在課堂上過多的關(guān)注教學(xué)內(nèi)容以外的內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生在上課時注意力分散，影響了教學(xué)的效果。三、把多媒體在教學(xué)的優(yōu)勢應(yīng)用到思想政治教學(xué)改革中（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，建立以新課程理念的教學(xué)思想。如今，在現(xiàn)代教育中，多媒體技術(shù)已經(jīng)被很多學(xué)校所采用，教師也注重在思想政治教學(xué)中充分運用多媒體教學(xué)。但是多媒體教學(xué)只是一種輔助的手段，更重要的是老師應(yīng)該在教學(xué)中，以學(xué)生為中心，而不是把書本上的知識照搬課件，照課件宣科。充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變教育觀念，全心全意為學(xué)生服務(wù)。教師進(jìn)行教學(xué)法、教育心理等內(nèi)容的培訓(xùn)時，多媒體課件的使用對象是學(xué)生，使用多媒體課件的目的是提高教學(xué)效果，所以多媒體課件的設(shè)計與制作必須體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)法、現(xiàn)代教育心理學(xué)的基本要求，必須體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的設(shè)計理念，這樣做出的多媒體課件才能真正地適合教學(xué)，真正提高教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量。（二）提高教師的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的操作水平，進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)。在現(xiàn)代教學(xué)中，應(yīng)用最多的軟件就是PPt和Authorware。而許多老師只會最簡單的操作，即在課件上輸入文字，而對教學(xué)內(nèi)容中，必要的圖片、視頻、聲音等素材，不知道怎么應(yīng)用。加強對教師教育技術(shù)的培訓(xùn)，有利于在思想政治教學(xué)過程中更好的應(yīng)用多媒體技術(shù)，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。（三）完善教師的評價體系。傳統(tǒng)的教師評價方法，是通過學(xué)生的整體成績、學(xué)生對老師的評估。而這種評價方法存在很大的漏洞，大多數(shù)學(xué)校都會把特優(yōu)生分在一個班級，即“奧賽班”，所以在整體的成績評估中，“奧賽班”的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平行班。而學(xué)生對老師的評估，也是常被流于形式。如果把多媒體教學(xué)引入評價體系中，教師多媒體教學(xué)的優(yōu)劣直接影響教師的評價，既促進(jìn)老師轉(zhuǎn)變觀念的對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，又可以促進(jìn)多媒體技術(shù)在思想政治學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，實現(xiàn)真正意義上的教師評價。四、結(jié)語總之，在新媒體的環(huán)境下，高校思想政治教學(xué)多媒體發(fā)展，是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢，在教育改革的體制下，靈活運用多媒體的信息資源和手段，促進(jìn)多媒體教學(xué)的發(fā)展。在閱讀教學(xué)過程中，師生的閱讀對象都是文本。中學(xué)語文教材中的課文主要分為實用性文本和文學(xué)性文本兩大類。作為讀者，師生在與文本對話的過程中，首先要分清閱讀對象的文本性質(zhì)。此處所謂文本性質(zhì)，是就文本的載體即語言而言。語言有科學(xué)語言和文學(xué)語言之分。實用性文本要求用客觀、嚴(yán)密、科學(xué)的概念、判斷、推理等邏輯思維去理解"真"，并用科學(xué)語言去表現(xiàn)"真"，因此，用科學(xué)語言寫成的說明性、議論性、新聞性等之實用文章，其語言的表里意義基本上是一致的。鑒于實用性文本的這一特點，師生在閱讀時就不能以個人的眼光、經(jīng)驗和主觀意志去曲解文本的原意，而應(yīng)以忠實于文本的態(tài)度，盡可能地通過分析、綜合、提練、概括等理性思維方法，去探究文本的原意，以保證理解的客觀性和準(zhǔn)確性。換句話說，閱讀實用性文本的重點在于學(xué)習(xí)、理解和接受，而不是創(chuàng)造。文學(xué)性文本的語言則是一種藝術(shù)語言，其重點在于描述。文學(xué)性文本主要是以形象思維的方式描述充滿想象色彩的虛擬世界；它追求的是"善"，表現(xiàn)的是"美"，而不是給概念下定義。因而其文字上的表層意義和文字后面隱藏的深層意義往往不一致，需要讀者在作者有意無意留下的藝術(shù)空白里發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，以突出理解和體驗的個性色彩，讓文本在"一千個讀者"中產(chǎn)生"一千個感受"，從而實現(xiàn)文本意義。作為"學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者"，語文教師可以用自己的審美影響學(xué)生，但不能絕對地以自己的審美來代替學(xué)生的閱讀實踐，而應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗，受到健康的情感熏陶，獲得有益的思想啟迪，享受積極的審美樂趣。這就要求語文教師能夠引導(dǎo)學(xué)生用兩只眼睛看書，一只眼看紙面上的話，另一只眼看紙的后面。紙的后面就是作者有意無意留下的虛靈空間。這個虛靈空間正是文學(xué)性文本閱讀教學(xué)中奇妙無比、意味攜永的美好世界。以唐代著名詩人賈島的《尋隱者不遇》為例：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。稍微變換一下詩行排列格式，便可看到其中開敞、寬泛、虛靈的文本空間?！上聠柾印詭煵伤幦ァ辉诖松街小粕畈恢帯砸怀烈鞅憧砂l(fā)現(xiàn)，省略號的地方都是文本的虛靈空間。讀者完全可以在這些虛靈空白的地帶中發(fā)揮自己的想象，填充自己的理解，于是便生成了許多新的意義。比如：作者為什么要尋訪這位隱者――緣事而尋？慕名而訪？他與隱者是什么關(guān)系――朋友？師生？隱者何方人氏――醫(yī)家？名士？童子與隱者何等關(guān)系――兒孫？家仆？此山在何處？采藥何時歸？不遇怎么辦？是等還是走？等等等等等，都是疑問，都是可以添加的意義，都是可以民開想象的虛靈空間。語文教材中這樣的例子還有很多。在《祝福》中，魯四老爺獲悉祥林嫂被婆婆家搶走的一剎那間怒言："可惡……然而……"，還有"我"在回答祥林嫂提問地獄和魂靈的事情時，魯迅刻意設(shè)計的"我"的支支吾吾及其一大堆的"--"和"……"這大面積的藝術(shù)空白里究竟暗含著什么意思和感情？在《警察和贊美詩》中，流浪漢蘇比耍盡惡棍手段，處心積慮，故意犯罪，希望警察把自己抓到布萊克威爾島監(jiān)獄里，以便渡過三個月有人管吃管信的冬天，當(dāng)幾次作惡未遂心愿后，工業(yè)蘇比在窮途末路中因受到圣潔的教堂音樂的感化而幡然醒悟，決心用勞動養(yǎng)活自己，可是正當(dāng)他靈魂閃光、洗心革面、重新做人的時候，"蘇比覺得有一只手按在他胳膊上。他霍地扭過頭，只見是警察的一張胖臉……第二天早上，警察局法庭上宣判道："布萊克威爾島三個月。"作品到此嘎然而此，可蘇比欲罪而不得罪、欲人而不能人--在歐、亨利精巧設(shè)計的這一連串揪心裂肺的懸念中，究竟能引起讀者怎樣的概嘆、思辨和想象呢？在《項鏈》中，當(dāng)已經(jīng)懂得生活、學(xué)會勞動并還清了高額債務(wù)的瑪?shù)贍柕?，突然獲知那讓她出盡風(fēng)頭又吃盡苦頭的項鏈真相時，莫泊桑有意無意?G在作品最后的那個"……"，又給我們留下了多少惋惜、奇妙的想象的虛靈空間呢？《大堰河，我的保姆》第12小節(jié)說："呈給你紫色的靈魂……呈給你泥黑的臉顏。""泥黑的臉顏"比較容易理解，其意義也比較確定。從"泥黑"中可以看出大堰河辛勤勞作、飽經(jīng)風(fēng)霜的貧苦勞動者形象；可是"紫色的靈魂"就太抽象了，靈魂為什么是紫色的？為什么不說是紅色的、綠色的、黃色的、白色的、黑色的？其中蘊藏著豐富的虛靈空間，讀者完全可以根據(jù)自己的想象去填補這些空白。這個填補的過程就是獲得審美體驗的愉悅的過程，也是激發(fā)閱讀期待、拓寬閱讀視野、提高閱讀能力的過程。文學(xué)性文本的虛靈空間正是作品意味雋永的地方。找到并填補作品的虛靈空間正是閱讀教學(xué)的重任。西興街項目全程策劃方案及執(zhí)行計戈綱要宏大●萬壽府自年8月目錄定營策執(zhí)位銷略產(chǎn)品訴求定位我們的產(chǎn)品從物質(zhì)層面:懷化最前沿的人性化設(shè)計、現(xiàn)代化、智能化的低碳大樓盤從精神層面:引領(lǐng)現(xiàn)今綠色科技生活,享受未來時尚生活我們在市場的印象:CITYHOMECITYC代表Center(Cear),不泛指市中心位置,另擁有城市中心的各種資源,如醫(yī)療、教育及商業(yè)配套等資源」Ⅰ代表Identity,顯著、可識別的、有追求的T代表Tme,時代性:代表Yourself,個性化,唯一化,也就是說這種物業(yè)是屬于自己的特別享受產(chǎn)品訴求定位HOUSEHeath健康的身心來自于良好的環(huán)境和良好的居所帶來的愉悅Opportunity良好的機(jī)遇源于更多的交流和溝通Uniquestaff特有的品質(zhì)和配套Standard標(biāo)準(zhǔn)是對品質(zhì)的要求Economy經(jīng)濟(jì)性,由稀缺性城市舊城改造所帶來的價值成長性本案的產(chǎn)品訴求現(xiàn)代高尚、價值財富現(xiàn)代高尚一一人性化、現(xiàn)代