國學(xué)兵法與企業(yè)管理課件

《國學(xué)兵法與企業(yè)管理》

內(nèi)容概述一、諸子百家與兵法謀略二、孫子兵法與企業(yè)管理三、太公兵法與企業(yè)管理四、老子兵法與企業(yè)管理五、韓非子兵法與企業(yè)管理六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理七、《論語》與企業(yè)管理內(nèi)容概述八、《墨子》與企業(yè)管理九、商家（《貨殖列傳》）與企業(yè)管理十、《三國》與企業(yè)管理十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理十二、禪宗與企業(yè)管理一、諸子百家與兵法謀略（一）先秦諸子百家1、儒家：仁—愛人；忠??；克己。禮—正名；禮治；教育。和—和為貴，大同，天下為公。天—天命；人事；鬼神。出世思想。樂觀進(jìn)取。氣節(jié)精神。仁政。2、道家：鬻熊。楊朱。列子。文子。老子。莊子—修養(yǎng)；精神自由；天人合一；相對(duì)主義的齊物論；反仁義、反文明、反異化。3、墨家：歷史影響；當(dāng)代思想。（一）先秦諸子百家4、法家：中國政治文化；尊法批儒?！皠窬R秦始皇，焚書之事待商量。祖龍雖死魂猶在，孔丘名高實(shí)秕糠！”

5、名家：惠施；公孫龍。6、陰陽家：易經(jīng)；八卦；伏羲；周文王；占卜；現(xiàn)代科學(xué)。（一）先秦諸子百家7、縱橫家：鬼谷子；張儀；蘇秦；孫臏；龐涓。8、兵家：《武經(jīng)七書》—《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬穰苴兵法》《六韜》《三略》《尉繚子》《問對(duì)》?！秾⒃贰贰兜菈鼐俊贰痘⑩j經(jīng)》《投筆膚談》《兵經(jīng)》《兵儡》《太白陰經(jīng)》《百戰(zhàn)奇略》《曾胡治兵語錄》《三十六計(jì)》。吳起；孫臏。9、農(nóng)家：許行；陳相。一、諸子百家與兵法謀略10、商家（貨殖家）：范蠡；白圭。11、小說家：宮廷野史，不存。12、雜家：呂不韋；淮南子。（二）兵法謀略概述1、中國謀略學(xué)—政治謀略；軍事謀略；經(jīng)濟(jì)謀略；社會(huì)謀略。2、中國思想類型：大眾哲學(xué)型；人生社會(huì)謀略—外在道德與內(nèi)在謀略；追求境界—本能境界；功利境界；道德境界；宇宙境界。一、諸子百家與兵法謀略憂勤是美德，太苦則無以適情怡性。

淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。

居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

君子事來則心始現(xiàn)，事去而心隨空。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，慢隨天外云卷云舒。一、諸子百家與兵法謀略兩面性—仕與隱?！疤煜掠械绖t見，無道則隱”；“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，“以在野之身應(yīng)在朝之命”；“隱居以求志”；“聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)”；“獨(dú)立不懼，遁世不悶”，“不事王侯，高尚其事”，“天地閉，賢人隱”；陶淵明：“負(fù)雅志于高云”，李白：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，蘇軾：“小舟從此逝，江海寄余生”，唐寅：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”；陶潛：“心遠(yuǎn)地自偏”，蘇軾：“萬人如海一身藏”；“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”。二、孫子兵法與企業(yè)管理孫子兵法的當(dāng)代影響。孫武其人。孫武練兵的啟示。（一）未戰(zhàn)廟算，知己知彼。五事：道、天、地（麥當(dāng)勞、中內(nèi)功、穆斯林手表、首鋼、寶鋼）、將（智-三菱與三井的較量、信、仁、勇-艾科卡、嚴(yán)）、法。七計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。（一）未戰(zhàn)廟算，知己知彼相敵：三井的情報(bào)系統(tǒng)；日本人讀人民日?qǐng)?bào)；木村皮鞋；野村證券；三菱發(fā)“銅”財(cái)。用間：景泰藍(lán)；榮寶齋；宣紙。角之。作之。（二）出奇制勝，求之于勢(shì)以正合，以奇勝：法國、意大利制品；雷諾茲；宇航；中藥茶館；原始人。攻其無備，出其不意：賣雨水；情感鞋；巨物城；西鐵城；茅臺(tái)酒。兵之形，避實(shí)而擊虛：間隙理論；索尼收音機(jī)、小電視機(jī)；香港手表；中國機(jī)床。（二）出奇制勝，求之于勢(shì)兵以詐立：利而誘之；逸而勞之；能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而示之近；佯順敵之意；形之；予之。兵之情主速：包玉剛借錢；美國電話機(jī)；加拿大楓葉旗；核事故。兵無常勢(shì)，水無常形：因敵而制勝；踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。（二）出奇制勝，求之于勢(shì)擇人任勢(shì)：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)；善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也；三角商法；耐克商店；制造新聞。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)；投之亡地然后存，陷之死地然后生；道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生；知?jiǎng)儆形澹荷舷峦邉?；視卒如愛子，故可與之俱死。吳起，松下，日立。（二）出奇制勝，求之于勢(shì)自不可亂：紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗也；修道而保法；分?jǐn)?shù)。（三）上兵伐謀，將能不御兵者，詭道也：上兵伐謀，其次伐交；不戰(zhàn)而屈人之兵；善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)，拔人之城而非攻；凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；利而誘之，逸而勞之，親而離之，亂而取之；飽則饑之，安則動(dòng)之；以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑；避其銳氣，擊其惰歸。（三）上兵伐謀，將能不御柔武：善戰(zhàn)不斗，故曰柔武；老子：善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒；用人之力。心戰(zhàn)：心勝為上，兵勝為下。日本味精；可口可樂配方；三井的東京風(fēng)帆船公司；日本摩托車。將領(lǐng)素質(zhì)：靜以幽，正以治；令之以文，齊之以武——軟管理與硬管理；文化、人本與制度、紀(jì)律；儒家管理與兵家管理；伊藤貨行。（三）上兵伐謀，將能不御雜于利害：智者之慮，必雜于利害；先知迂直之計(jì)者勝；以迂為直，以患為利；必以全爭(zhēng)天下。推銷員。將能而君不御：將者，國之輔也；君命有所不受；因利而制權(quán)；知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。包玉剛，艾科卡，松下，政企分開，事業(yè)部。（三）上兵伐謀，將能不御謹(jǐn)慎用兵：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。三菱與三井的肉搏戰(zhàn)。事備而后動(dòng)：勝兵先勝而后求戰(zhàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、質(zhì)量。教戒為先：士不先教，不用也。崗位培訓(xùn)。三、太公兵法與企業(yè)管理姜太公其人。（一）《六韜》：1、個(gè)人修養(yǎng)。“夫王者之道，如龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽。示其形，隱其情。若天之高不可極也，若淵之深不可測(cè)也”；“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利”；“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動(dòng)，必有愚色”。三、太公兵法與企業(yè)管理2、人心戰(zhàn)略?！疤煜路且蝗酥煜?，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下”；“取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心”；“無取于民者，取民者也；無取于國者，取國者也；無取于天下者，取天下者也”三、太公兵法與企業(yè)管理3、人才戰(zhàn)略。“富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉(zhuǎn)，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮”；“知之有八征：一曰，問之以言，以觀其辭；二曰，窮之以辭，以觀其變；三曰，與之間諜，以觀其誠；四曰，明白顯問，以觀其德；五曰，使之以財(cái)，以觀其廉；六曰，試之以色，以觀其貞；七曰，告之以難，以觀其勇；八曰，醉之以酒，以觀其態(tài)”。長虹的人才管理。三、太公兵法與企業(yè)管理4、立國戰(zhàn)略?！按筠r(nóng)、大工、大商，謂之三寶”；“人君必從事于富”；“無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁”；“殺貴大，賞貴小”；“削心約志，從事乎無為”；“太上因之，其次化之”；“親其所愛，以分其威”；“收其內(nèi)，間其外”。三、太公兵法與企業(yè)管理（二）《三略》，傳為黃石公作。實(shí)為黃石公送給張良的太公兵法：1、民本政治。“庶民者，國之本”；“有德之君，以樂樂人”；“興師之國，務(wù)先隆恩；攻取之國，務(wù)先養(yǎng)民”；2、重用賢才。“夫主將之法，務(wù)攬英雄之心”；“治國安家，得人也；亡國破家，失人也”；“羅其英雄，則敵國窮”；“千里迎賢”，“進(jìn)賢者，福流子孫”。三、太公兵法與企業(yè)管理3、重視賞罰?！跋沭D之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫”；“軍以賞為表，以罰為里”。4、馴服下屬?！昂澜艿褪?，國乃可久”；“高鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡”；“還師罷軍，存亡之階，故弱之以位，奪之以國”；“非計(jì)策無以決嫌定疑，非譎奇無以破奸息寇，非陰謀無以成功！”四、老子兵法與企業(yè)管理（一）老子其人與《道德經(jīng)》的影響。（二）管理策略：1、知常-襲明?！安恢＃?，兇”；“知常曰明”；“知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”?！胺凑叩乐畡?dòng)，弱者道之用”——“物壯則老”；“逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”；大宇興衰；通用汽車的技術(shù)開發(fā)。四、老子兵法與企業(yè)管理“不敢為天下先，故能成事長”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”；“圣人后其身而身先，外其身（置之度外）而身存”；“非以其無私邪（不是要表現(xiàn)出無私嗎），故能成其私”；“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。四、老子兵法與企業(yè)管理“貴以賤為本，高以下為基”；“厚藏則多亡”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固予之”；“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺”；“功成身退，天之道”；“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”；“大成若缺…，大巧若拙…，大辯若訥”；“曲則全，枉則直”；“大器晚成，大音希聲，大象無形”。奔馳的質(zhì)量。波音的用戶至上。金利來的無形資產(chǎn)。海爾文化。豐田的5W1H精神。四、老子兵法與企業(yè)管理2、守柔-知足?！笆厝嵩粡?qiáng)”；“柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)”；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”；“柔弱勝剛強(qiáng)”；“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”；“知其雄，守其雌…，知其榮，守其辱…，知其白，守其黑”；四、老子兵法與企業(yè)管理“強(qiáng)梁者不得其死”；“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”；“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒”；“知足不辱，知止不殆”；“圣人去甚去奢去泰”；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎?！彼摹⒗献颖ㄅc企業(yè)管理（三）管理原則：1、無為而治?！拔覠o為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”；“治人事天，莫若嗇（少做）”；“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”；“是以圣人處無為之事，行不言之教”；“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”；四、老子兵法與企業(yè)管理“民之難治，以其上之有為，是以難治”；“天下有道，卻走馬以糞（讓戰(zhàn)馬停下施肥）；天下無道，戎馬生于郊”；“無為而無不為”；“無為故無事，無執(zhí)故無失”；“為無為（以無為當(dāng)作有為），則無不治”；“為無為，事無事，味無味?！彼?、老子兵法與企業(yè)管理2、去智返樸?！耙灾侵螄?，國之賊”；“智慧出，有大偽”；“民之難治，以其智多”；“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲”；“常使民無知無欲，使夫智者不敢為也”；“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”；“見素抱樸，少私寡欲”；“含德之厚，比于赤子”；“圣人皆孩之”；“非以明民，將以愚之”；“絕學(xué)無憂”；“我愚人之心也哉！”湘財(cái)證券十字箴言：智、信、仁、勇、誠、和、靜、勤、義、明。比爾蓋茨的創(chuàng)新，巴菲特的理性，李嘉誠的果斷。四、老子兵法與企業(yè)管理（四）管理者修養(yǎng)?！按笳煞蛱幤浜癫痪悠浔?，處其實(shí)不居其華”；“善行無轍跡，善言無瑕摘”；“和其光，同其塵；挫其銳，解其紛”；“知人者智，自知者明”；“寵辱若驚”；“圣人被褐懷玉”；“功成身退，天之道”；“自見者不明，自伐者無功”；“善行無轍跡，善言無瑕摘”；“善用人者為之下”；“處無為之事，行不言之教”。蔡志勇見好就收。四、老子兵法與企業(yè)管理“方而不割，光而不耀”；“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”；“居善地，心善淵，與善仁，言善約，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤”；“上德若谷”；“報(bào)怨以德”。四、老子兵法與企業(yè)管理（五）其他管理思想。1、重視基層—“貴以賤為本，高以下為基”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”。2、防微杜漸—“為之于未有，治之于未亂”；“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”；“圖難于其易，圖大于其細(xì)”；“企者不立，跨者不行”；“慎終如始，則無敗事”；“圣人猶難之，故終無難矣。”ROCKFELLER的子女。吉野店的精益求精。四、老子兵法與企業(yè)管理3、重視知識(shí)、信息、人才—“不出戶，知天下”；“不行而知，不見而名，不為而成”；“知人者智，自知者明”；“邦之利器，不可以示人”；“常善救人，故無棄人”；“故道大，地大，人亦大”。X管理，Y管理。豐田的建議制度：一年46萬條，采納38萬條，創(chuàng)收260億日元。四、老子兵法與企業(yè)管理4、道與管理：“無名，天地之始；有名，萬物之母”；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“天下萬物生于有，有生于無?！睙o名→有名→萬物道→1→2→3→萬物無→有→萬物潛物質(zhì)→原始物質(zhì)（時(shí)間0開始大爆炸）→萬物湘財(cái)證券：一生二，二生三，三生萬物；天造人，人造勢(shì)，勢(shì)造大千。

附：莊子與企業(yè)管理（一）管理者修養(yǎng)。關(guān)于生死、貧富、得失、毀譽(yù)。相對(duì)主義。（二）人性化管理?！霸柑煜轮矊帲曰蠲衩保弧安灰晕镆准骸?；“不以物挫志”；不可“喪己于物”、“殘生傷性”、“以仁義易其性”、“以物易其心”；“物物而不物于物。”聯(lián)想企業(yè)文化。附：莊子與企業(yè)管理（三）管理原則。平和簡易—“無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰(zhàn)勝人”。寬容民主—“十日并出”，“寬容于物”，反對(duì)“有畛”、“成心”、“一曲”之士。直覺傳心—“以心傳心”；“神遇”。海豚式管理。五、韓非子兵法與企業(yè)管理（一）韓非子其人和時(shí)代背景。（二）管理哲學(xué)—人性惡理論?！鞍怖呔椭?，危害者去之，此人之情也”；“父母之于子也，猶用計(jì)算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏”；“君臣之利異，故人臣莫忠?！蔽?、韓非子兵法與企業(yè)管理（三）法：“法審，則上尊而不侵”；“圣人之治國也，賞不加于無功，而誅必行于有罪也。”“使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得逾功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁?！焙枴柏?fù)激勵(lì)”：6S腳印。6S：整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全。（四）術(shù)：“術(shù)者，藏于胸中，以偶眾端，而潛御群臣者也?！蔽濉㈨n非子兵法與企業(yè)管理“御臣七術(shù)”：“一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事”。專制術(shù)：“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”；“破其群”，“散其黨”，“禁其欲”，“滅其跡”。監(jiān)察術(shù)；防范篡位術(shù)；修身術(shù)；用人術(shù)。五、韓非子兵法與企業(yè)管理（五）勢(shì)：“權(quán)勢(shì)不可以借人”；“人主雖不肖，臣不敢侵也”；“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”；“獨(dú)視者明，獨(dú)聽者聰，能獨(dú)斷者，故可以為天下主”；“人主之患在于信人，信人則制于人”；“為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主愚傲處其上，此其所以有劫君弒主也”；“大臣之祿雖大，不得借威城市；黨與雖眾，不得率士卒。故人臣處國無私朝，處軍無私交”。五、韓非子兵法與企業(yè)管理“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位”；“掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意”；“人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主”；“凡治之極，下不能得”；“圣人之道，去智與巧”；“去好去惡，群臣見素”；“人主之道，靜退以為寶”；王安的失敗。五、韓非子兵法與企業(yè)管理“明主觀人，不使人觀己”；“欲為其國，必伐其聚”；“明主之國，有貴臣，無重臣”；“明主之道，在申子之勸‘獨(dú)斷’也”；“主上用之（刑），若電若雷”。六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理（一）淵源、影響與評(píng)論。行人；結(jié)盟至上；謀略至上；利益至上?？v橫家與兵家。趙蕤《長短經(jīng)》。斯賓格勒。（二）人物。蘇秦，蘇代，張儀，甘茂，范雎，李斯，虞卿，蔡澤，公孫衍。（三）鬼谷子其人。（四）鬼谷子管理與游說謀略。六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理1、原理：“變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張”；“捭闔者，天地之道”；“離合有守，先從其志”；“事貴制人，而不貴見制于人”；“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)（結(jié)為一體）”；“圣人見萌牙郗罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；世不可以抵，則抵而得之”。劉鴻生；派克與吉列；GE與湯姆森公司；豐田與通用；哈默；海爾“休克魚”；勞埃德保險(xiǎn)。六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理2、管理謀略：“圣人謀之于陰，故曰神；成之于陽，故曰明”；“圣人之道陰，愚人之道陽”；“其用或稱財(cái)貨琦瑋、珠玉璧白、采色以事之，或量能立勢(shì)以鉤之，或伺候見澗而箝之”；“隨其嗜欲，以見其志意。微排其所言，而捭反之，以求其實(shí)”。六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理3、游說謀略：“與智者言，依于博；與博者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢(shì)；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙”；“其釣語合事，得人實(shí)也。其張罝網(wǎng)而取獸也，多張其會(huì)（會(huì)合之處）而司（把守著）之，道合其實(shí)，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也”；“言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。六、鬼谷子兵法與企業(yè)管理“與陽言者依崇高，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大”；“欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與”；“以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”；“聽貴聰，智貴明，辭貴奇”；“鉤箝之辭，說辭也，乍同乍異”；“說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私?！泵蠂L君。揣摩—打開女人的錢包。關(guān)系營銷——4R（關(guān)聯(lián)、反應(yīng)、關(guān)系、回報(bào)）理論。七、《論語》與企業(yè)管理（一）孔子其人。（二）儒家資本主義。日本“近代工業(yè)之父”澀澤榮一：“《論語》講習(xí)所”，“論語主義”、“道德經(jīng)濟(jì)合一說”、“義利兩全說”、“論語加算盤說”——“論語中有算盤，算盤中有論語”。七、《論語》與企業(yè)管理日本東芝公司總經(jīng)理土光敏夫，豐田公司創(chuàng)始人豐田佐吉、豐田喜一郎：“天地人知仁勇”；日立公司創(chuàng)始人小平浪平：“和”、“誠”；日立化成公司總經(jīng)理橫山亮次：“日本人的終身就業(yè)制和年功序列制是禮的思想的體現(xiàn)，企業(yè)內(nèi)工會(huì)是和為貴思想的體現(xiàn)”；三菱綜合研究所的中島正樹：“中庸之道”；住友生命的會(huì)長新井正明：“其身正，不令而行”；住友的總理事小倉恒：“君君臣臣父父子子”；松下幸之助：自來水哲學(xué)。七、《論語》與企業(yè)管理（三）儒家管理思想的核心—仁?！皭廴恕薄ⅰ爸宜　?、“克己”：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。企業(yè)文化；企業(yè)形象。沃爾頓的“和善”經(jīng)營；儒將本田宗一郎。七、《論語》與企業(yè)管理（四）儒家管理思想的途徑—義、禮、信。先義后利，見利思義，“義以生利，利以平民”；“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也”；“不學(xué)禮，無以立”；“自古皆有死，民無信不立”。沃爾馬特的微笑攻勢(shì)；松下的“上帝訣”。猶太商法。七、《論語》與企業(yè)管理（五）儒家管理的目標(biāo)—和、利?！昂蜑橘F”、“致中和”、“君子和而不同”、“君子中庸，小人反中庸”、“君子泰而不驕，威而不猛”、“溫而厲”、“恭而安”；“富之”；“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；不可求，從吾所好”；“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”；“不義而富且貴，于我如浮云”；“敬其事而后其食”。七、《論語》與企業(yè)管理日本企業(yè)文化—“和”。（六）人本、人才、教育思想。“傷人乎？”“能近取譬”；“有教無類”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”；“后生可畏，焉知來者之不如今也”；“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”；“赦小過，舉賢才”；“無求備于一人”；“不以言而舉人，不因人而廢言”。七、《論語》與企業(yè)管理列維精神；桑得利老板；福特用人；松下人才觀。學(xué)習(xí)型企業(yè)：自我超越；改善心智；共同愿景；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；系統(tǒng)思考。（七）決策思想。“放于利而行，多怨”；“小不忍，則亂大謀”；“名不正則言不順”；“不在其位，不謀其政”；“其身正，不令而行”。七、《論語》與企業(yè)管理（八）修身、超越思想?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，“君子無眾寡，無大小”，“君子泰而不驕，威而不猛”，“君子正其衣冠”，“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”，“君子訥于言而敏于行”，“敏于事而慎于言”，“君子坦蕩蕩”，“道不行，乘桴浮于?！?，“天下有道則見，無道則隱”，“用之則行，舍之則藏”，“賢者避世，其次避地，其次避人”?！傍B獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不易也”。七、《論語》與企業(yè)管理包玉剛；土光敏夫；松下公司的價(jià)值觀。（九）樂觀進(jìn)取、追求真理。“知者不惑，仁者不憂”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，“日月逝矣，歲不我與”，“逝者如斯夫”，“大道之行，天下為公”，“志于道，據(jù)于德”，“朝聞道，夕死可矣”。七、《論語》與企業(yè)管理（十）氣節(jié)精神?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”，“不降其志，不辱其身”，“志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁”，“泰山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎”。附：《孟子》與企業(yè)管理人本、仁政思想：“萬物皆備于我”；“人皆可以為堯舜”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”；附：《孟子》與企業(yè)管理“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”；”“民為貴，社稷次之，君為輕”；“尊賢使能，俊杰在位”；“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也”；“善戰(zhàn)者服上刑”；“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。七、《論語》與企業(yè)管理新加坡的儒家自由主義。日本企業(yè)管理思想。西方管理思想：古典管理思想——人性管理理論——現(xiàn)代管理理論——當(dāng)代管理趨勢(shì)。八、《墨子》與企業(yè)管理（一）墨子與歷史。曾國藩。洪秀全：“天下多男子，盡是兄弟之輩；天下多女子，皆是姊妹之群”，“有錢同使，有飯同吃，有衣同穿，有田同耕”。（二）管理原則：兼愛?！凹嫦鄲邸?，“周愛人”；“察亂何自起，起不相愛”。美國西南航空公司：愛心文化。八、《墨子》與企業(yè)管理（三）管理手段：功利。“兼相愛，交相利”；“愛利萬民”，“愛人利人生”，“務(wù)求興天下之利”。（四）組織管理：尚同。鉅子。（五）人才管理：尚賢。察能。事能?！翱墒怪螄呤怪螄墒归L官者使長官，可使治邑者使治邑”，“抑而廢之”。八、《墨子》與企業(yè)管理（六）經(jīng)濟(jì)管理：節(jié)用。非樂。“強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑”，“故不敢怠倦”。原一平；東京的房東；李嘉誠；王永慶；沃爾頓；堤義明；“小氣”的日本公司。（七）社會(huì)管理：非攻。和平主義。墨子與公輸般。九、商家（《貨殖列傳》）與企業(yè)管理（一）范蠡。陶朱公?！坝?jì)然之策”?！皶r(shí)用而修備”；“旱則資舟，水則資車”；“上不過八十，下不減三十”；“平糶齊物”；“務(wù)完物”；“腐敗而食之物勿留”；“論其有余不足，則知貴賤”；“貴上極則反賤，賤下極則反貴”；“貴出如糞土，賤取如珠玉”；“無息幣”；“財(cái)幣欲其行如流水”。九、商家（《貨殖列傳》）與企業(yè)管理（二）白圭?！鞍坠鐦酚^時(shí)變，故人棄我取，人取我與”；“吾治生產(chǎn)，猶伊尹呂尚之謀、孫吳用兵、商鞅行法是也”；智，勇，仁，強(qiáng)，“趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)”；“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事童仆同苦樂”。Rockfeller；孫大午；Senior節(jié)欲論。九、商家（《貨殖列傳》）與企業(yè)管理（三）司馬遷《貨殖列傳》中的經(jīng)商思想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力—“求富”；經(jīng)濟(jì)制度—放任主義，“善者因之”；財(cái)富分配—肯定貧富差距，“貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足”；價(jià)格機(jī)制—“物賤之征貴，貴之征賤”；九、商家（《貨殖列傳》）與企業(yè)管理經(jīng)營的準(zhǔn)則—20%的利潤率，“不中什二，則非吾財(cái)也”；“以末致財(cái)，以本守之”；經(jīng)營管理之道—“富者必以奇致勝”。卓氏；任氏；無鹽氏；王永慶；垃圾公司；索尼。十、《三國》與企業(yè)管理（一）重人才。曹操，孫權(quán)，孔明識(shí)才七道：“一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信”。十、《三國》與企業(yè)管理（二）慎決策。諸葛亮“隆中對(duì)”，關(guān)公敗走麥城，劉備親征東吳，袁紹優(yōu)柔寡斷。（三）隨機(jī)應(yīng)變。董卓與曹操，曹操與劉備。（四）神機(jī)妙算。預(yù)測(cè)。諸葛亮三出祁山；陸遜遇八陣圖后回兵防曹。十、《三國》與企業(yè)管理（五）追求實(shí)利。孫策。（六）謹(jǐn)慎用兵。空城計(jì)。孫權(quán)忍辱負(fù)重。劉備之?dāng)?。關(guān)羽之?dāng)?。龐統(tǒng)之?dāng)?。（七）收買人心。劉備。（八）巧用兵法。激將?？酌髦鞘战S、七擒孟獲。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（一）瞞天過海。味精。包裝：杜邦定理—63%的顧客是根據(jù)包裝購買的。巧取九龍杯。東芝事件。（二）圍魏救趙。松下重人才。（三）借刀殺人。借力。引進(jìn)技術(shù)。（四）以逸待勞。豐田。索尼與松下?；萜铡BM。談判輪番上陣，后發(fā)制人。（五）趁火打劫。智利銅礦。福特公司。希臘船王。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（六）聲東擊西。談判。中國購買日本汽車。（七）無中生有。優(yōu)惠。沙丁魚的故事。（八）暗渡陳倉。迂回廣告。（九）隔岸觀火。日本貿(mào)易行業(yè)協(xié)會(huì)。（十）笑里藏刀。微笑談判。（十一）李代桃僵。小的損失換取大的勝利。丟卒保車。萬向節(jié)廠。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（十二）順手牽羊。電話機(jī)。吉列。贈(zèng)送小商品。（十三）打草驚蛇。信息。亨氏集團(tuán)。茅臺(tái)。（十四）借尸還魂。宮廷秘方。借落后致富。（十五）調(diào)虎離山。以逸待勞。引誘對(duì)手放棄。（十六）欲擒故縱。大減價(jià)。（十七）拋磚引玉。奇異公司。專利。西鐵城廣告。（十八）擒賊擒王。里根訪華與長城飯店。價(jià)值工程。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（十九）釜底抽薪。挖人才。船王。（二十）混水摸魚。乘機(jī)收購。哈雷熱潮。（二十一）金蟬脫殼。語言藝術(shù)。改商標(biāo)。（二十二）關(guān)門捉賊。日立裁員。全方位服務(wù)。（二十三）遠(yuǎn)交近攻。分化瓦解，各個(gè)擊破。（二十四）假道伐虢。資本經(jīng)營。借他人廠房、設(shè)備、技術(shù)、人才等。（二十五）偷梁換柱。變更名稱、商標(biāo)等。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（二十六）指桑罵槐。暗示實(shí)力。（二十七）假癡不癲。假裝算錯(cuò)。（二十八）上屋抽梯。先接上車。（二十九）樹上開花。虛張聲勢(shì)。集團(tuán)化。（三十）反客為主。哈默。讓對(duì)方拿主意。（三十一）美人計(jì)。公關(guān)。三越百貨店的美女表演。（三十二）空城計(jì)。索尼出奇。十一、《三十六計(jì)》與企業(yè)管理（三十三）反間計(jì)。經(jīng)濟(jì)間諜。IBM與日立、三菱的間諜。（三十四）苦肉計(jì)。殺價(jià)。（三十五）連環(huán)計(jì)。不同檔次。送貨。安裝。獎(jiǎng)券。返券。抽獎(jiǎng)。（三十六）走為上。松下。十二、禪宗與企業(yè)管理（一）印度佛教。亞利安人。婆羅門教；四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；賤民。三大綱領(lǐng)：吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上；三大神：梵天（創(chuàng)造神）、毗濕奴（護(hù)持神）、濕婆（毀滅神，生殖神，舞神）；主張：因果報(bào)應(yīng)、人世輪回、梵我合一等。

十二、禪宗與企業(yè)管理釋迦牟尼?！盁o明”、“惑”；滅度（涅槃）；四諦說：苦諦—“八苦”：生，老，病，死，怨增會(huì)，愛別離，五盛陰（五陰––“色”、“受”、“想”、“行”、“識(shí)”）；五欲苦：內(nèi)五欲––饑思食及渴思飲，貪圖金錢，希求美色，愛好名望，貪圖安逸。外五欲––色（眼貪好色），聲（耳耽妙聲），香（鼻愛名香），味（舌嗜上味），觸（身觸細(xì)滑）。集諦–––痛苦有因，“業(yè)”、“惑”（貪、嗔、癡等煩惱）、“無明”等。十二、禪宗與企業(yè)管理無明，十二因緣（無明，行，識(shí)，名色，六處，觸，受，愛，取，有，生，老死）；滅諦––有余涅槃、無余涅槃、實(shí)相涅槃、無住涅槃、轉(zhuǎn)依涅槃、頓悟涅槃。道諦––不凈觀、修戒（五戒、八戒）、定、慧三學(xué)。十二、禪宗與企業(yè)管理三法印說：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。六道輪回（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天）苦。（二）中國禪宗。國內(nèi)外影響。“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”。1、歷史。靈山說法。“世尊拈花，迦葉微笑”，摩訶迦葉Mahakasyapa.—菩提達(dá)摩—慧可—僧璨—道信—弘忍—慧能。十二、禪宗與企業(yè)管理身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)常拂拭，莫使有塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。印度的悲觀主義——中國的樂觀主義。印度的漸修、苦行——中國的頓悟、自由十二、禪宗與企業(yè)管理（三）禪宗原理：“人生貴在適意”，“饑來吃飯，困來即眠”，“要行即行，要坐即坐”。1、無相原理——中國人的一元論。希伯萊基督教、古希臘柏拉圖的二元論。蘇軾：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮”。十二、禪宗與企業(yè)管理2、無念原理——概念、語言、行動(dòng)。覺上阿。（四）禪宗應(yīng)用。1、生活?！胺鸺丛诩抑小保叭粘惱硪姺鹦摹?，“平常心是道”。楊黼；百丈清規(guī)。2、行為。自悟，自信，自靠，不外依，百人有百禪。無聲行動(dòng)。