第三節(jié)專制下的啟蒙

第三節(jié)專制下的啟蒙第1頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月自由平等

墓道的頂端，有兩個對稱獨立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨立安放的特殊待遇。盧梭一生的吶喊簡單而響亮：人生而平等！伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個說平等，一個說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級理想的兩大基石。第2頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月專題六西方人文精神的起源與發(fā)展啟蒙運(yùn)動人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭第3頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月光芒之源

問題：啟蒙運(yùn)動是在什么背景下興起的？（要求：參照經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化分析）一、背景1、經(jīng)濟(jì)根源：什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展？2、政治因素：推動力量？阻礙力量？3、思想文化因素：歷史繼承與發(fā)展？新文化因素推動？提示第4頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月一、啟蒙運(yùn)動的背景經(jīng)濟(jì)根源：思想文化政治因素政治阻礙：階級力量：精神動力：科學(xué)動力：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量不斷壯大封建制度阻礙資本主義發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想自然科學(xué)的發(fā)展啟迪人們對社會規(guī)律思考,奠定了理性主義的思想基礎(chǔ)光芒之源第5頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月智者學(xué)派普羅塔戈拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

人第6頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精靈！萬物的靈長！

莎士比亞《哈姆雷特》

莎士比亞第7頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月牛頓和蘋果樹牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出了力學(xué)三定律和萬有引力定律F=G（m1m2/r2）

藝術(shù)家筆下的牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律第8頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月在文藝復(fù)興運(yùn)動的推動下，在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信，為啟蒙思想提供了銳利武器。如牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們所認(rèn)識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會的永恒的法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認(rèn)識到人類是可以征服自然的，人類社會是不斷前進(jìn)的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對宗教和神學(xué)的迷信。第9頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月新航路開辟后，西歐國家通過殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動，增加了歐洲的資本積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。但封建專制制度障礙資本主義進(jìn)一步發(fā)展，，英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權(quán)力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動便是在這個要求下產(chǎn)生的。第10頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會存在決定社會意識，一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，當(dāng)然也受當(dāng)時思想文化的影響。故探源一場思想文化運(yùn)動發(fā)生的因素，要抓住當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的時代特征進(jìn)行分析。學(xué)習(xí)方法小結(jié)第11頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月二、感受理性之光

1、發(fā)生時間：17～18世紀(jì)2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動第12頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月二、感受理性之光

1、發(fā)生時間：17～18世紀(jì)3、思想核心：2、性質(zhì)：理性主義（1）“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。（2）理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。（3）實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學(xué)、自由、平等，反對封建主義。（4）內(nèi)容：①反對封建專制、教權(quán)和封建特權(quán)；②主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；③主張實行法治(5)學(xué)說:天賦人權(quán)、自然權(quán)利學(xué)說、社會契約論、主權(quán)在民、三權(quán)分立學(xué)說、理性科學(xué)等

第13頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月1、發(fā)生時間：17～18世紀(jì)2、發(fā)展過程3、思想核心：理性主義4、主要內(nèi)容宣傳理性提倡自由、平等、科學(xué)，反對專制、等級、迷信構(gòu)建了資本主義的政治藍(lán)圖二、感受理性之光

第14頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月二、感受理性之光

1、發(fā)生時間：17～18世紀(jì)5、發(fā)展過程3、思想核心：理性主義興起：17世紀(jì)英國高潮：18世紀(jì)法國擴(kuò)展：18世紀(jì)歐洲2、性質(zhì)：4、主要內(nèi)容第15頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月嘗試定義：是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場以理性主義為武器，反對封建主義和教權(quán)主義，從而為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳的思想解放運(yùn)動。6、斗爭矛頭：封建主義和教權(quán)主義第16頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月興起時期:英國P110霍布斯主張：天賦人權(quán)社會契約;影響:成為推翻君權(quán)神授之說，摧毀封建專制制度的理論武器了解進(jìn)程感受思想洛克主張：限制“公權(quán)”，主權(quán)在民分權(quán)學(xué)說意義：為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)第17頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！鼱柼┙袒适恰澳Ч硪粯拥尿_子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。自由只服從法律。法國應(yīng)建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制……提倡自然權(quán)利學(xué)說；反對天主教會，主張法治反對君主專制，又贊成實行“開明專制”思想評價：思想主張：伏爾泰對歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但有局限性。高潮時期：1、伏爾泰——法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖二、感受理性之光

第18頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月2、孟德斯鳩（資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者）（2）思想主張:①反對君主專制②提出三權(quán)分立學(xué)說③法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)（1）代表著作：《論法的精神》二、感受理性之光

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在”。第19頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說1、內(nèi)容：2、核心：三權(quán)分立，彼此制衡（分權(quán)與制衡）3、意義：否定了封建專制制度的合理性，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會）（國王）（法院）分權(quán)與制衡

……為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》二、感受理性之光

第20頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說中的圣哲賢人。精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。第21頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

1715年，血氣方剛的伏爾泰年方21歲，意氣風(fēng)發(fā)的來到巴黎。當(dāng)時，剛登基的國王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國庫開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對此，伏爾泰卻大膽地做出評論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎？1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因為得罪了一位爵士，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會有一些好的東西蹦出來的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國。第22頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個歐洲的上空，不少社會名流慕名而來求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。第23頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個字眼，他勃然大怒，做了個驚人的動作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧。”第24頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

1778年5月30日晚上11時，伏爾泰與世長辭。反動教會對這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運(yùn)出巴黎，棄之荒冢。

1791年7月1日，伏爾泰的遺體被遷葬到先賢祠。伏爾泰的棺木上寫著這樣的字樣：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。先賢祠第25頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月3、盧梭（法國大革命的思想先導(dǎo)）（1）代表著作：《社會契約論》

人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯?！嗣駪?yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》二、感受理性之光

第26頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）代表著作：《社會契約論》（2）思想主張:①天賦人權(quán)

②社會契約③人民主權(quán)（主權(quán)在民）④人類不平等的根源在于財產(chǎn)的私有制

人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯?！嗣駪?yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》二、感受理性之光

3、盧梭（法國大革命的思想先導(dǎo)）第27頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月二、感受理性之光

（1）代表著作：（2）思想主張:

(3)意義：（1）否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖（2）成為法國大革命的思想先導(dǎo)（3）直接影響美國政治制度的建立3、盧梭（法國大革命的思想先導(dǎo)）第28頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月★主要思想家及主張思想家主要著作主要思想特點思想共同點伏爾泰(法)孟德斯鳩(法)盧梭(法)康德(德)《論法的精神》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》三權(quán)分立原則社會契約人民主權(quán)①自然權(quán)利說②“開明專制”1、以人權(quán)和民權(quán)，反對神權(quán)和王權(quán)；2、以自由和平等；反對專制和特權(quán)3、以理性和科學(xué)；反對昧愚和迷信，4、主張法治，反對人治。(結(jié)合正文和P.113表格)要記！第29頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

啟蒙思想家的主張怎樣體現(xiàn)思想的繼承與發(fā)展？洛克→孟德斯鳩，發(fā)展了分權(quán)思想，提出三權(quán)分立學(xué)說?；舨妓埂R梭，在社會契約思想基礎(chǔ)上，發(fā)展成為“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，強(qiáng)調(diào)人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治。第30頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月啟蒙思想家所支持的政體：霍布斯君主專制洛克伏爾泰孟德斯鳩君主立憲制

盧梭狄德羅百科全書派民主共和制康德第31頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月比較：傳統(tǒng)中國的國家概念及其下位概念“格物致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”國是“一家一姓之國”的“家國”、“帝國”國是家的延伸中國是“Theempireof

theworld”法律是祖宗之法，皇帝之法刑不上大夫、所謂法不施尊者個人是因集體而存在的，是因皇帝而存在的所謂“存天理、滅人欲”第32頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月西方國家學(xué)說及其下位概念：是NATIONSTATE，即“國民國家”國民有言論、信仰、免于饑餓、免于恐懼的自由

----富蘭克林·羅斯福

國家以民主為前提（“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”）而存在法律是人們公共意志的產(chǎn)物，法律面前人人平等

個人的存在以自由為前提，社會的發(fā)展依賴于個人的自由發(fā)展----馬克思第33頁，課件共36頁，創(chuàng)作于2023年2月

啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點：天賦人權(quán)（否定特權(quán)）人民主權(quán)

（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維