第2課《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》高一語(yǔ)文單元教學(xué)大課堂（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

詩(shī)歌中的青春力量

（模塊三）1.《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東2.《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若《紅燭》聞一多*《峨日朵雪峰之側(cè)》昌耀*《致云雀》雪萊學(xué)習(xí)內(nèi)容與要點(diǎn)跟隨老師學(xué)習(xí)讀詩(shī)的方法三首教讀詩(shī)歌1.《沁園春·長(zhǎng)沙》2.《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》運(yùn)用所學(xué)自主探究交流兩首自讀詩(shī)歌*《峨日朵雪峰之側(cè)》*《致云雀》小結(jié)：詩(shī)歌鑒賞要點(diǎn)理解詩(shī)的思維了解寫作背景解讀詩(shī)中意象欣賞語(yǔ)言手法理解詩(shī)人情感《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》峨日朵“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音?！岸肴斩溲┓濉北闶嵌氡むl(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。昌耀昌耀，詩(shī)歌大山中最虔誠(chéng)的囚徒，在青海高原腹地，他是高車的手推者，是一百頭雄牛的主人，更是行走在枯干河床上的靈魂歌者。昌耀的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》寫作背景1957年，昌耀因詩(shī)作《林中試笛》被打成右派，此后僅得以一“贖罪者”身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原從事農(nóng)墾?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》初稿寫于1962年，1962年昌耀已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以以理智和清醒，觀照和揣度個(gè)體生命及周圍的世界：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。早期的昌耀已經(jīng)提前進(jìn)入冷寂和苦悶，所以此時(shí)的他在寫作詩(shī)歌時(shí)摻入理智和清醒，用以關(guān)照和揣摩這一時(shí)期的冷寂和苦悶，這就是他創(chuàng)作《峨日朵雪峰之側(cè)》的直接意圖。雪萊雪萊（1792—1822），19世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人，才華橫溢，詩(shī)藝精湛，與拜倫、濟(jì)慈并稱于世。在狂熱的革命思潮中長(zhǎng)大的雪萊深受自由與激進(jìn)派思想的影響，信奉革命方式推翻腐朽的政府，堅(jiān)信只有不斷進(jìn)行社會(huì)改革，才能真正根除罪惡的社會(huì)根源。所以他把自己對(duì)自由的渴望和對(duì)暴政的憎惡都深深地融匯于詩(shī)作當(dāng)中。詩(shī)人一生創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的抒情詩(shī)及政治詩(shī)，《致云雀》《西風(fēng)頌》《自由頌》《解放了的普羅米修斯》《暴政的假面游行》等詩(shī)都一直為人們傳唱不衰。1822年7月8日，詩(shī)人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊《西風(fēng)頌》《致云雀》寫作背景據(jù)雪萊夫人回憶，《致云雀》是1820年夏季一個(gè)黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽(tīng)到云雀鳴叫有感而作。兩年后，詩(shī)人便不幸辭世，這首詩(shī)被人們公認(rèn)為雪萊的“好詩(shī)”。自主探究運(yùn)用前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，請(qǐng)大家自主閱讀這兩首詩(shī)，嘗試從下列角度提出問(wèn)題，并通過(guò)同學(xué)間的探討交流解決這些問(wèn)題。隱喻、夸張、象征的詩(shī)歌思維意象的內(nèi)涵詩(shī)歌的作者、寫作背景與詩(shī)歌的情感語(yǔ)言與手法示例：《峨日朵雪峰之側(cè)》之意象這是我此刻僅能征服的高度了:我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。我為什么而“驚異”？我驚異于太陽(yáng)躍入大海的景象?！氨”凇薄岸肴斩渲薄疤?yáng)”“山?！钡纫庀?，描組合成一幅壯麗的雪峰落日景象。呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。結(jié)合寫作背景分析詩(shī)中“雄鷹”“雪豹”和“蜘蛛”等形象的寓意。“雄鷹”“雪豹”的形象代表著一種強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌?！爸┲搿眲t是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫照，是他“囚徒”身份的一種反映?！爸┲搿敝煨?，與前文景象之宏闊形成鮮明對(duì)比。在宏大的時(shí)代里，詩(shī)中的“我”顯得謙卑而堅(jiān)毅。示例：《峨日朵雪峰之側(cè)》之語(yǔ)言這是我此刻僅能征服的高度了:我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。雪峰落日景象的描寫有何特點(diǎn)？在詩(shī)中有何作用？先展示落日的張力與動(dòng)勢(shì)，又疊加滑坡的石礫引動(dòng)深淵囂鳴。既寫到遠(yuǎn)處之蒼茫，也寫到身下之深邃。試聽(tīng)結(jié)合、俯仰視角結(jié)合更顯壯觀。落日的動(dòng)勢(shì)和石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，而“我”作為攀登者的動(dòng)勢(shì)卻是向上的；那一片“引力無(wú)窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣?。由此可見(jiàn)，日落和滑坡等意象是用來(lái)表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)的。示例：《峨日朵雪峰之側(cè)》之主旨釋疑嘗試結(jié)合背景談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌開頭的理解?！斑@是我此刻僅能征服的高度了:我小心地探出前額，……”在狂熱的時(shí)代背景下，“僅能征服的高度”是指他這種游離于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之外的清醒和理智。因“我”到達(dá)的“高度”從精神層面看的確是一個(gè)難得的高度，因?yàn)檫@是詩(shī)人自己艱難攀上去的高度，也是只有他自己看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的高度，但對(duì)于他當(dāng)時(shí)在社會(huì)主流意識(shí)里所處的底地位來(lái)說(shuō)，這個(gè)高度無(wú)疑是危險(xiǎn)的。所以，他只能“小心”“探出前額”。探討詩(shī)歌末尾的時(shí)間耐人尋味?！?962年8月2日初稿1983年7月27日刪定”結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)主旨的理解。主旨1962年，詩(shī)人受到時(shí)代、社會(huì)、政治、意識(shí)形態(tài)等等外在因素刺激后，而寫作了本詩(shī)。這首詩(shī)最后完成在1983年，那是一個(gè)思想解放的年代。這也體現(xiàn)了詩(shī)人已經(jīng)從一個(gè)“英雄”的年代大步跨入了一個(gè)真正的“人”的年代。在苦難中，他堅(jiān)毅而謙卑。既然堅(jiān)守在峨日朵雪峰之側(cè)的不是雄鷹或雪豹而是蜘蛛，那么說(shuō)明真正強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌的不是外在形式或形象而只能是精神、意志和心靈。結(jié)語(yǔ)在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽(yáng)、俄日朵之雪、巨石、巖壁、蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦。示例：《致云雀》之脈絡(luò)請(qǐng)概括本詩(shī)的各節(jié)的主要內(nèi)容并分層第1-2節(jié)：喜悅的問(wèn)候開篇，贊美云雀這快樂(lè)的精靈不事雕琢的天籟之音。第3-6節(jié)：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。第7節(jié)：過(guò)渡，以問(wèn)句“什么和你最為相似”轉(zhuǎn)換抒情語(yǔ)調(diào)。第8-12節(jié)：揭示云雀的本質(zhì)，字里行間寄予詩(shī)人的美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。第13-16節(jié)：“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌”都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲，探討云雀歌聲美的根源。第17-19節(jié)：將云雀與人類比較，以反襯人類社會(huì)的丑惡和人的不幸。第20-21節(jié)：對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)，渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂(lè)、希望與愛(ài)！示例：《致云雀》之意象請(qǐng)分析云雀的形象特征及其象征意義云雀——雪萊理想的自我形象：整體性的、暗示性的；云雀——詩(shī)人、少女、螢火蟲、玫瑰……句子層面，是明示性的，是比喻修辭。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。請(qǐng)分析云雀的形象特征及其象征意義云雀又并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是?shī)人的理想自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界?！吨略迫浮啡?shī)無(wú)一處不寫云雀，同時(shí)，無(wú)一處不有雪萊的自我，是詩(shī)人理想化的自我寫照。示例：《致云雀》之手法作者在表現(xiàn)云雀形象時(shí)采用了什么手法？比喻：把云雀比作詩(shī)人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。對(duì)比：詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：第13-16節(jié)強(qiáng)調(diào)“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌”都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。總結(jié)：全詩(shī)以壯美的激情、遼闊的境界和浪漫主義直抒胸臆的手法為詩(shī)人贏得極高聲譽(yù)，詩(shī)中的云雀傾注了詩(shī)人雪萊高貴的靈魂，人格化的云雀，成為詩(shī)人自我形象的化身。示例：《致云雀》之主旨詩(shī)人借云雀表達(dá)了怎樣的情感？全詩(shī)以一聲喜悅的問(wèn)候開篇，歡聲贊美云雀這快樂(lè)的精靈不事雕琢的天籟之音，為全詩(shī)定下誠(chéng)摯、熱切的抒情基調(diào)，借云雀的形象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由與光明的向往。結(jié)語(yǔ)雪萊以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。雪萊十分重視藝術(shù)的社會(huì)意義，認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來(lái)促進(jìn)生活的改造。詩(shī)人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動(dòng)，抒寫對(duì)于美德的渴望，是為了喚醒人們對(duì)于卑劣欲念不能相容的強(qiáng)烈感情。他說(shuō)：“一首偉大的詩(shī)，是永遠(yuǎn)泛溢著智慧與快感之流的不