兒童發(fā)展心理學(xué)理論

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)理論第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀第三節(jié)維果茨基的心理發(fā)展觀第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀第五節(jié)朱智賢的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論【奧地利】精神病學(xué)家精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人主要著作：《夢(mèng)的解析》（1901）《日常生活的心理病理學(xué)》（1901）《群眾心理學(xué)和自我分析》（1921）《自我與本我》（1923）《精神分析引論新編》（1933）第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀（一）弗洛伊德的人格理論及人格發(fā)展觀提出本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)1、本我本我是原始的、本能的，人格中最難接近而又強(qiáng)有力的。包括人類(lèi)本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。遵循快樂(lè)原則。2、自我意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。調(diào)節(jié)控制本我的活動(dòng)，能支配行動(dòng)，思考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃未來(lái)的行動(dòng)。遵循現(xiàn)實(shí)原則。3、超我包括：良心和自我理想。代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類(lèi)生活的高級(jí)方向。超我有是非標(biāo)準(zhǔn)，不僅力圖使本我延遲得到滿(mǎn)足，而且也會(huì)使本我完全不能得到滿(mǎn)足。遵循至善原則。（二）弗洛伊德心理性欲發(fā)展階段理論

1、口唇期（0-1歲）0-6月：兒童的世界是“無(wú)對(duì)象”的，還不能意識(shí)到他人的現(xiàn)實(shí)存在。6-12月：開(kāi)始發(fā)展“他人”的概念。如：母親的離開(kāi)使其感到焦慮

2、肛門(mén)期（1-3歲）兒童以大小便為樂(lè)，以玩弄糞便感到滿(mǎn)足。大小便訓(xùn)練不當(dāng)或過(guò)早，會(huì)形成浪費(fèi)、放肆或者小氣、潔癖等人格。3、前生殖器期（3-6、7歲）兒童喜歡撫摸、顯露生殖器并產(chǎn)生性欲幻想。出現(xiàn)“戀母（父）情結(jié)”，在行為上有了性別差異?！皯倌福ǜ福┣榻Y(jié)”對(duì)于以后個(gè)體的精神健康起著極為重要的作用，與道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)化以及性別角色的認(rèn)同也有密切關(guān)系。4、潛伏期（5、6-12歲）性沖動(dòng)減緩直至?xí)和；顒?dòng)。典型特征：對(duì)性缺乏興趣，男女之間界限分明，主要與同性別伙伴游戲、學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)。5、生殖期（12-20歲）對(duì)性的興趣劇增。最重要的任務(wù)：擺脫父母的控制、建立獨(dú)立生活、尋求同齡伙伴友誼、試圖建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系。二、埃里克森的基本觀點(diǎn)【美】發(fā)展心理學(xué)家，精神分析學(xué)家

主要著作：《兒童與社會(huì)》（1950）《少年路德：精神分析和歷史研究》（1958）《同一性(青少年與危機(jī)）》（1968）《同一性與生命周期：一種新觀點(diǎn)》（1979）《老年人的重大事件》（1986）（一）人格的社會(huì)心理發(fā)展理論在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過(guò)程在個(gè)人及其周?chē)h(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)和整合的作用。人格發(fā)展的每一階段有一個(gè)主要沖突（社會(huì)心理危機(jī)）。人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問(wèn)題，而是發(fā)展的方向問(wèn)題。人格發(fā)展8階段階段年齡對(duì)立品質(zhì)良好人格特征Ⅰ0-2歲信任-懷疑希望品質(zhì)Ⅱ2-4歲自主-羞怯意志品質(zhì)Ⅲ4-7歲主動(dòng)-內(nèi)疚目標(biāo)品質(zhì)Ⅳ7-12歲勤奮-自卑能力品質(zhì)Ⅴ12-18歲角色同一性-同一感混亂誠(chéng)實(shí)品質(zhì)Ⅵ18-25歲親密-孤獨(dú)愛(ài)的品質(zhì)Ⅶ25-50歲繁殖-停滯關(guān)心品質(zhì)Ⅷ50歲-完善-厭惡智慧、賢明品質(zhì)（二）埃里克森與弗洛伊德人格發(fā)展理論的區(qū)別：

弗洛伊德埃里克森人格發(fā)展的動(dòng)力本我自我影響因素家庭社會(huì)研究的年齡范圍青春期前人的一生人性觀性惡非善非惡第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀一、華生的發(fā)展心理學(xué)理論【美】行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人主要論文及著作：《行為主義者心目中的心理學(xué)》（1913）《行為比較心理學(xué)導(dǎo)言》（1914）《行為主義》（1925）1、否認(rèn)遺傳的作用（1）行為的反應(yīng)由刺激引起，刺激來(lái)自于客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳（2）生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用（一）環(huán)境決定論2、夸大環(huán)境和教育的作用（1）構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異（2）教育萬(wàn)能論（3）學(xué)習(xí)的決定條件是外部刺激，外部刺激是可以控制的，所以行為可以通過(guò)控制外部刺激而形成（二）對(duì)兒童情緒發(fā)展的研究情緒是身體對(duì)外界刺激的一種反應(yīng)。情緒是一種內(nèi)隱的行為。新生兒情緒有三種：“懼”——巨大的聲響、身體失去支持引起“怒”——身體運(yùn)動(dòng)受到阻礙“愛(ài)”——大人輕撫嬰兒的皮膚等引起二、斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論【美】新行為主義心理學(xué)家主要著作：《有機(jī)體的行為》（1938）《科學(xué)和人類(lèi)行為》（1953）《教學(xué)技術(shù)學(xué)》（1968）《論行為主義和社會(huì)》（1978）《一個(gè)行為主義者的成長(zhǎng)》（1979）（一）行為的強(qiáng)化控制原理有機(jī)體的行為可分為兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性條件反射強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則。1、強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)2、得不到強(qiáng)化的行為易于消退3、強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，認(rèn)為強(qiáng)化不及時(shí)不利于人的行為發(fā)展。（二）兒童行為的實(shí)際控制1、育嬰箱的作用創(chuàng)造適宜兒童身心發(fā)展的環(huán)境2、行為矯正如：對(duì)小孩的壞習(xí)慣不理不睬3、教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)CAI：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)源于教學(xué)機(jī)器三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論【美】社會(huì)學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人主要著作：《青少年的攻擊行為》（1959）《社會(huì)學(xué)習(xí)和人格發(fā)展》（1963）《行為矯正原理》（1969）《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》（1977）（一）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程1、觀察學(xué)習(xí)：又稱(chēng)替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)、無(wú)嘗試學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察他人（榜樣）的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。2、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：

注意過(guò)程：對(duì)榜樣的知覺(jué)過(guò)程保持過(guò)程：將示范信息進(jìn)行儲(chǔ)存動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程：由記憶向行為的轉(zhuǎn)變過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程：從觀察到行為的過(guò)程（二）社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過(guò)程中的作用1、攻擊性模仿被強(qiáng)化的攻擊模式2、性別化兒童性別品質(zhì)大多通過(guò)社會(huì)化過(guò)程，特別是模仿而獲得3、自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化也是社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果4、親社會(huì)行為呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)挠H社會(huì)行為如分享、合作等模式能夠?qū)和a(chǎn)生影響。第三節(jié)維果茨基的心理發(fā)展觀【蘇聯(lián)】心理學(xué)家，教育學(xué)家主要著作：《兒童心理發(fā)展問(wèn)題》(1929～1934)《高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展史》(1930～1931)《心理學(xué)講義》(1932)《思維和語(yǔ)言》(1934)

在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這就使人類(lèi)的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律制約。一、文化—?dú)v史發(fā)展理論二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)心理發(fā)展——個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。低級(jí)心理機(jī)能：動(dòng)物進(jìn)化的結(jié)果，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征。如：基本的知覺(jué)、情緒、形象思維……。高級(jí)心理機(jī)能：是歷史發(fā)展的結(jié)果，以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。它使人類(lèi)心理本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。如：抽象思維、有意注意、高級(jí)社會(huì)情感……發(fā)展表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的發(fā)展②抽象—概括機(jī)能的提高③新的心理結(jié)構(gòu)的形成④心理活動(dòng)的個(gè)性化個(gè)性的形成是高級(jí)心理機(jī)能形成的標(biāo)志發(fā)展的原因：①起源于社會(huì)文化-歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律制約②與成人交往過(guò)程中兒童通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言、符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)，以形成新的心理機(jī)能。③高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。三、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)：兒童在成人指導(dǎo)下所達(dá)到的作業(yè)水平與兒童獨(dú)自完成所達(dá)到的作業(yè)水平之間的差距。教學(xué)要走在發(fā)展的前面。教學(xué)“可定義為人為的發(fā)展”。教學(xué)決定著智力的發(fā)展。學(xué)習(xí)的最佳期限學(xué)習(xí)進(jìn)行的過(guò)早或過(guò)晚都不利于發(fā)展。教學(xué)應(yīng)首先建立在正在開(kāi)始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。第四節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論【瑞士】?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人主要著作：《兒童的語(yǔ)言和思維》（1923）《兒童的判斷和推理》（1924）《智慧心理學(xué)》（1947）《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（1945-1950）《兒童的道德判斷》（1952）。一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitiveconstruction）：——個(gè)人在感知及理解客觀事物的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成的一種內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)單元稱(chēng)為圖式。（圖式——?jiǎng)幼骰蚧顒?dòng)的結(jié)構(gòu)和組織）二、發(fā)展的機(jī)制智力的發(fā)展是通過(guò)適應(yīng)（adaptation）實(shí)現(xiàn)的。適應(yīng)的本質(zhì)在于主體取得自身與環(huán)境之間的平衡。達(dá)到平衡的具體途徑是同化和順應(yīng)。

同化（assimilation）：將外界元素整合到一個(gè)有機(jī)體正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。順應(yīng)（accommodation）：機(jī)體根據(jù)環(huán)境要求改變?cè)袌D式才能將動(dòng)作納入機(jī)體結(jié)構(gòu)的過(guò)程。三、心理發(fā)展的因素

成熟。物理環(huán)境。社會(huì)環(huán)境。

平衡。四、心理發(fā)展的階段性心理發(fā)展過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過(guò)程，過(guò)程的進(jìn)行是連續(xù)的，又具有階段性。發(fā)展階段按固定順序出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同。各階段都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特點(diǎn)。兒童心理發(fā)展4階段：（1）感知—運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）主要特點(diǎn)：

兒童主要通過(guò)感知運(yùn)動(dòng)手段與外界發(fā)生相互作用。他們的智力只限于感知運(yùn)動(dòng)。主要成就：

①客體永久性的獲得(1歲左右)從”自我中心“發(fā)展到認(rèn)為自己是社會(huì)中的一員。②建立了初步的因果關(guān)系概念意識(shí)到動(dòng)作與結(jié)果之間的關(guān)系，動(dòng)作目的性增強(qiáng)。（1）感知—運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）客體永久性實(shí)驗(yàn)客體永久性（objectpermanet）：——當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時(shí)，仍然認(rèn)為該客體是客觀存在的。原始的表象能力（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）主要特點(diǎn)：符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，使兒童能夠通過(guò)表象和言語(yǔ)來(lái)表征內(nèi)心世界和外部世界。思維開(kāi)始擺脫具體動(dòng)作的束縛。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體表現(xiàn)：①泛靈論。即傾向于將活動(dòng)著的任何物體都視為有生命。②象征思維的出現(xiàn)(2-4歲)如:”象征性游戲”③直覺(jué)思維的出現(xiàn)(4-7歲)如:自我中心。未掌握守恒。思維的不可逆性。如：知A＞B，但不知B＜A自我中心性實(shí)驗(yàn)三座山實(shí)驗(yàn)自我中心——不能將自己觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。液體守恒實(shí)驗(yàn)守恒——認(rèn)為物體盡管從外表上看來(lái)由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)，但實(shí)質(zhì)上其物質(zhì)含量既無(wú)增加，也無(wú)減少。象征性游戲（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）主要特點(diǎn)：兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，缺乏抽象性。主要成就：①守恒概念的獲得；②思維可逆性。如：如：知A＞B，能推知B＜A③分類(lèi)和序列。能依據(jù)某種可定量的維度排列客體。④掌握類(lèi)包含的概念。如：牛和黑牛誰(shuí)多？⑤去自我中心化。（4）形式運(yùn)算階段（12歲以后）主要特點(diǎn)：

思維具有抽象性。他們能夠提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)。

主要成就：①假設(shè)—演繹推理能力；②歸納推理能力；③能考慮復(fù)雜推理和問(wèn)題解決中的可能性選擇。方法：對(duì)偶故事法兒童道德認(rèn)知的發(fā)展【試一試】請(qǐng)判斷故事中孩子的過(guò)失是否相同？這兩個(gè)孩子中，哪個(gè)更壞些？為什么？A、有一個(gè)小男孩叫朱利安，他的父親出去了，朱利安覺(jué)得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿著他父親的鋼筆玩。后來(lái)，他把桌布弄上了一小塊墨水漬。B、一次，一個(gè)叫奧古塔斯的小男孩發(fā)現(xiàn)他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的一天，他想幫爸爸把墨水瓶灌滿(mǎn)，這樣他爸爸回來(lái)就可以用了。但在打開(kāi)即將空了的瓶子時(shí)，他把桌布上弄上了一大塊墨水漬。l

前道德階段（4、5歲以前）：不能對(duì)行為作出道德判斷，其行為直接受行為結(jié)果所支配。l

他律道德階段（4、5~8、9歲）：絕對(duì)地尊重和順從外在道德權(quán)威；把準(zhǔn)則看作是固定不變的；根據(jù)行為后果來(lái)判斷，不考慮行為者的主要?jiǎng)訖C(jī)。l

自律道德階段（9、10歲以后）：不盲目服從權(quán)威；開(kāi)始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性；評(píng)價(jià)行為時(shí)不僅考慮行為的后果，還考慮行為動(dòng)機(jī)。兒童道德判斷發(fā)展3階段：方法：兩難故事法歐洲有一個(gè)婦女患有一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生診斷后認(rèn)為，只有本城藥劑師最新發(fā)明的新藥—鐳能救她的病。這個(gè)藥的成本約400美元，但是藥劑師要價(jià)是成本的10倍。病婦的丈夫海因茨多方求援，請(qǐng)求把藥便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者允許賒賬，但藥劑師說(shuō)：“不行，我發(fā)明此藥就是為了賺錢(qián)?！焙Ｒ虼囊虼俗咄稛o(wú)路，竟鋌而走險(xiǎn)，在晚上夜深人靜的時(shí)候撬開(kāi)了藥劑師經(jīng)營(yíng)的藥店，為妻子偷走了藥。柯?tīng)柌竦膬和赖掳l(fā)展階段問(wèn)題：

海因茨該不該偷藥？為什么？假如海因茲不愛(ài)他的妻子，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？如果生病的不是海因茨的妻子，而是他的朋友，海因茨應(yīng)該去偷藥嗎？為什么？

人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的性命是否很重要？為什么？海因茨偷藥是違法的。他偷藥在道德上是否錯(cuò)誤？為什么？柯?tīng)柌竦膬和赖掳l(fā)展階段發(fā)展水平和階段道德定向前習(xí)俗水平第一階段（9歲前）第二階段以服從和懲罰的定向利己主義定向習(xí)俗水平第三階段（9-16歲）第四階段“好孩子”定向法律和秩序定向后習(xí)俗水平第五階段（16歲后）第六階段法定的社會(huì)契約定向普遍的倫理原則定向第三節(jié)分析文體特征和表現(xiàn)手法2大考點(diǎn)書(shū)法大家啟功自傳賞析中學(xué)生，副教授。博不精，專(zhuān)不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱偏‘左’，派曾‘右’。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一起臭?！举p析】寓幽默于“三字經(jīng)”，名利淡薄，人生灑脫，真乃大師心態(tài)。1.實(shí)用類(lèi)文本都有其鮮明的文體特征，傳記的文體特征體現(xiàn)為作品的真實(shí)性和生動(dòng)性。傳記的表現(xiàn)手法主要有以下幾個(gè)方面：人物表現(xiàn)的手法、結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言藝術(shù)和修辭手法。2.在實(shí)際考查中，對(duì)傳記中段落作用、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物陪襯以及環(huán)境描寫(xiě)設(shè)題較多，對(duì)于材料的選擇與組織也常有涉及。3.考生復(fù)習(xí)時(shí)要善于借鑒小說(shuō)和散文的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抓住傳記的主旨、構(gòu)思以及語(yǔ)言特征來(lái)解答問(wèn)題。傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的?？键c(diǎn)一分析文體特征從哪些方面分析傳記的文體特征？一、選材方面1.人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較

突出的人物。2.選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主

的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有

較強(qiáng)的說(shuō)服力。3.傳記的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。[知能構(gòu)建]二、組材方面1.從時(shí)序角度思考。通過(guò)抓時(shí)間詞語(yǔ)，可以迅速理清文章脈絡(luò)，

把握人物的生活經(jīng)歷及思想演變過(guò)程。2.從詳略方面思考。組材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，

與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，

要詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕

描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。三、句段作用和標(biāo)題效果類(lèi)別作用或效果開(kāi)頭段內(nèi)容：開(kāi)篇點(diǎn)題，渲染氣氛，奠定基調(diào)，表明情感。結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；與下文某處文字呼應(yīng)，為下文做鋪墊或埋下伏筆；與結(jié)尾呼應(yīng)。中間段內(nèi)容：如果比較短，它的作用一般是總結(jié)上文，照應(yīng)下文；如果比較長(zhǎng)，它的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題。結(jié)構(gòu)：過(guò)渡，承上啟下，為下文埋下伏筆、鋪墊蓄勢(shì)。結(jié)尾段內(nèi)容：點(diǎn)明中心，深化主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華感情、卒章顯志，啟發(fā)思考。結(jié)構(gòu)：照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合。標(biāo)題①突出了敘述評(píng)議的對(duì)象。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③表現(xiàn)了傳主的精神或品質(zhì)。④點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的情感。⑤運(yùn)用修辭，使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增加了文章的厚度與深度。四、語(yǔ)言特色角度分析鑒賞傳記的類(lèi)別自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或幽默調(diào)侃或自然親切；他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。語(yǔ)意和句式句子中的關(guān)鍵詞所包含的情感、態(tài)度等，整句與散句、推測(cè)與肯定、議論與抒情、祈使與反問(wèn)等特殊句式，往往有著不同一般的表現(xiàn)力。這些都是分析語(yǔ)言的切入點(diǎn)。修辭的角度修辭一般是用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力的。抓住修辭特點(diǎn)，就能從語(yǔ)言的表達(dá)效果上加以體味。語(yǔ)言風(fēng)格含蓄與明快、文雅與通俗、生動(dòng)與樸實(shí)、富麗與素淡、簡(jiǎn)潔與繁復(fù)等。1.(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸?kù)全書(shū)總目》有傳記類(lèi)，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類(lèi)的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類(lèi)作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱(chēng)，可能不是作者的自稱(chēng)而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱(chēng)為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱(chēng)為傳敘。這類(lèi)作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神。可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線(xiàn)上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿(mǎn)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改)【相關(guān)鏈接】①自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類(lèi)的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類(lèi)的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》)★作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：________________________________________________解析本題考查分析文本的文體基本特征和語(yǔ)言特色。解答時(shí)，要在閱讀的基礎(chǔ)上，了解文章的文體特征、內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容表達(dá)的特征。本文作為一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，突出特點(diǎn)之一就是偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，介紹了自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程。文章的開(kāi)頭與結(jié)尾，將自己的生平與學(xué)術(shù)結(jié)合起來(lái)，尤其是為張居正寫(xiě)傳原因的解說(shuō)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和自己家庭的情況，更是呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷。在行文方面，語(yǔ)言平易自然，穿插“怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？”“我寫(xiě)誰(shuí)呢？”等口語(yǔ)，語(yǔ)言平白如話(huà)，就像面對(duì)面閑談一樣。答案①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫(xiě)自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程；②寫(xiě)生平與寫(xiě)學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插使用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣。1.一般和具體結(jié)合我們?cè)趯?duì)文本的一般性特征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到富有個(gè)性的“具體”的特征。[思維建模]分析文體特征2要領(lǐng)2.注意效果解讀

分析文體特征時(shí)，不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，而必須懂得去對(duì)它們做“效果”分析。對(duì)“效果”的分析不外乎從這樣的兩個(gè)方面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采用這樣的方式會(huì)給他的表達(dá)帶來(lái)怎樣的好處；二是從閱讀者這個(gè)方面考慮，看他這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。分析傳記的文體特征?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2014·遼寧卷)本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(《侯仁之：城市的知音》)①交代侯仁之選擇歷史專(zhuān)業(yè)的原因；②寫(xiě)出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿(mǎn)；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就做鋪墊。(答出1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)給5分，4點(diǎn)給6分)2.(2013·福建卷)文章已有“《夢(mèng)里京華》”一例，為何還要例舉“委曲求全”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》)①增強(qiáng)說(shuō)服力，進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對(duì)王文顯任代理校長(zhǎng)時(shí)行事風(fēng)格的敘寫(xiě)，形成對(duì)比，以突出王文顯治校的持重務(wù)實(shí)，一絲不茍。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)3.(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)12(1)選項(xiàng)E：本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫(xiě)她熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛(ài)親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。(√)(《謝希德的誠(chéng)與真》)本選項(xiàng)考查對(duì)文體特征的理解，涉及文章的選材、文本的主要內(nèi)容與主題等內(nèi)容。(正確選項(xiàng)，3分)因傳記是記載人物生平或事跡的一類(lèi)記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)和散文，可以說(shuō)文學(xué)類(lèi)文本的表現(xiàn)手法都與傳記相通。由于傳記的文體特征，需要格外注意其他人物對(duì)傳主的映襯、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、引用和議論等方面。考點(diǎn)二分析表現(xiàn)手法3題型(一)敘述1.順敘的作用(效果)：思路清晰，結(jié)構(gòu)條理。2.倒敘的作用(效果)[知能構(gòu)建](1)能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。(2)強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫(xiě)了……放到開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)了傳主的……(與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系)。(3)表達(dá)了作者對(duì)傳主怎樣的情感(與作者情感的關(guān)系)。(4)深化了主旨(與主旨的關(guān)系)。(5)使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平淡和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3.插敘的作用(效果)(1)內(nèi)容上：①(如果是引述他人的話(huà)，或是傳主自己的話(huà)、書(shū)信等)突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。③使人物形象更加鮮明。④(如果是引述他人的話(huà)等就屬于側(cè)面描寫(xiě))側(cè)面烘托了傳主的……⑤(如果插敘的語(yǔ)段拿傳主和其他人對(duì)比)通過(guò)對(duì)比，襯托出了傳主的……(2)結(jié)構(gòu)上：①避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更加緊湊集中。②對(duì)……做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明。(二)描寫(xiě)(主要是細(xì)節(jié)描寫(xiě))1.描寫(xiě)的三種作用(1)讓傳主形象更全面完整，更立體化。傳主形象是由多個(gè)側(cè)面組成的，只表現(xiàn)其偉大的一面，而不展現(xiàn)其普通的一面，人物就不能立體化。

(2)讓人物真實(shí)可信。要把人物寫(xiě)好，就要寫(xiě)其普通的一面，因?yàn)樽x者是普通的公民，他愿意接受偉人身上普通的一面。這樣的人物會(huì)讓讀者覺(jué)得真實(shí)親切，易于接受。(3)符合讀者心理需要。對(duì)于大人物諸如政治家、藝術(shù)家、影視明星等，讀者已經(jīng)從媒體中了解了一些他們?cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)的成就、事跡。對(duì)于傳記作品，讀者更渴望了解一些花絮。因此，一些細(xì)節(jié)正能解決這一問(wèn)題。2.兩種答題方式(1)如果是寫(xiě)人物的細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：寫(xiě)人物的細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋獨(dú)特形象＋表現(xiàn)主題＋讀者心理。②答題方式：通過(guò)描寫(xiě)……細(xì)節(jié)，……刻畫(huà)出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場(chǎng)面細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：場(chǎng)面細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋讀者感受＋表現(xiàn)主題。②答題方式：通過(guò)對(duì)……的描寫(xiě)，傳神地寫(xiě)出在場(chǎng)人……的心情，烘托了……的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，使讀者仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……表達(dá)了……的情感傾向。(三)議論的作用1.內(nèi)容上：對(duì)主題表達(dá)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。評(píng)論性文字既是對(duì)

事實(shí)的闡釋?zhuān)彩亲髡咦晕覒B(tài)度的呈現(xiàn)。2.結(jié)構(gòu)上：①用在開(kāi)頭，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的

作用，并能使文章的主題思想得到鮮明的表達(dá)；②用在文章

的結(jié)尾，一般是為了加深對(duì)所寫(xiě)人物的認(rèn)識(shí)，深化文章的主

題思想，凸顯所寫(xiě)人物的品格意義，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；③用在文章的中間，起承上啟下的作用，使事與事之間緊密

地連接起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。1.從側(cè)面表現(xiàn)傳主通過(guò)寫(xiě)與傳主相關(guān)的人、事、物，從側(cè)面表現(xiàn)傳主的道德性格、特點(diǎn)、品性等?？梢允箓饔浘哂懈鼮檎鎸?shí)感人的力量，可以塑造豐滿(mǎn)的傳主形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用，增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。2.內(nèi)容和情節(jié)的需要不交代其他相關(guān)的人、事、物，內(nèi)容情節(jié)就不完整，就無(wú)法更好地表現(xiàn)傳主。只有把傳主放到一定的環(huán)境中，他的行為、性格才顯現(xiàn)其合理性。這樣寫(xiě)可以更好地體現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章文化底蘊(yùn)等。3.由點(diǎn)及面，深化主題作者要揭示某種社會(huì)道理或者一個(gè)大的群體，比如整個(gè)民族的某種品質(zhì)，光憑傳主一個(gè)人無(wú)法全面地展現(xiàn)，就必須拓展，傳主再加上其他的人、事、物，點(diǎn)面結(jié)合，就可以更全面、更深刻地表現(xiàn)主題。4.增強(qiáng)表達(dá)效果增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩；讓人產(chǎn)生豐富的想象，發(fā)人深省，耐人尋味；等等。直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物作出客觀公正的評(píng)價(jià)。在傳記中，引用主要包括以下幾個(gè)方面：引用內(nèi)容引用效果直接引用可以增加作品真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩(shī)詞可以從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事可以增強(qiáng)文章的趣味性，使文章更具有可讀性。引用傳主在書(shū)信、日記中的表白以及傳主的話(huà)可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。引用他人的話(huà)使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面烘托傳主的形象。閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏①2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線(xiàn)上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。②由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？”她答道。④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫(xiě)的《營(yíng)造法式》一書(shū)，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。⑥“朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事。”⑧有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。⑨假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。⑩6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶(hù)人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)【注】朱啟鈐(1872—1962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。★2.文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________解析結(jié)合文章第③⑤⑥段進(jìn)行分析，寫(xiě)梁思成主要是從側(cè)面表現(xiàn)朱啟鈐，讓讀者對(duì)傳主有一個(gè)全面的、立體的了解。答案文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分析：第③段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。第⑤段，梁思成因《營(yíng)造法式》一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。第⑥段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)?！?.作者為什么兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā４穑篲_______________________________________________解析文章兩次提到大雨分別在第①段和最后一段。應(yīng)注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)人物主題等角度進(jìn)行分析。開(kāi)篇寫(xiě)雨是為了引出人物，結(jié)尾寫(xiě)雨是為了營(yíng)造落寞氛圍，首尾照應(yīng)，使文章渾然一體，有力地表現(xiàn)了傳主。答案①文章開(kāi)頭寫(xiě)雨中正陽(yáng)門(mén)箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)(或：現(xiàn)代北京舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局)。②結(jié)尾的雨引出營(yíng)造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨。③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開(kāi)頭寫(xiě)正陽(yáng)門(mén)箭樓的修繕，結(jié)尾寫(xiě)營(yíng)造學(xué)社的舊址故宮端門(mén)外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，兩者通過(guò)“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。[思維建模]分析傳記表現(xiàn)手法及作用4角度1.傳主角度：使人物形象更豐滿(mǎn)，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品的歷史深度和情感力度。2.文本角度：豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性、文化底蘊(yùn)。3.結(jié)構(gòu)角度：照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，埋下伏筆，對(duì)比映襯，總結(jié)上文，深化主旨，彰顯品格。4.讀者角度：有助于讀者全面深刻地了解傳主的精神和影響，提升傳記的閱讀價(jià)值。答題模板：特點(diǎn)＋作用①＋作用②＋作用③分析傳記的表現(xiàn)手法?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2013·福建卷)13題D項(xiàng)：文章最后一段描寫(xiě)了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營(yíng)造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。(×)(《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》)本選項(xiàng)考查傳記中的描寫(xiě)手法及其作用。文中的描寫(xiě)意在表現(xiàn)王文顯當(dāng)年的住處如今已發(fā)生巨大變化，并非“肅殺悲涼”，表達(dá)的情感是“深切懷念”而非“沉痛哀悼”。(錯(cuò)誤選項(xiàng)，2分)2.(2011·廣東卷)請(qǐng)分別指出文中③④段畫(huà)線(xiàn)部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(1)他走路比汽車(chē)或者比飛機(jī)還快。(2分)(2)對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)(《梁宗岱先生》)(1)夸張手法。(1分)突出了梁宗岱善于跑路，有強(qiáng)健的體格。(1分)(2)比喻。(1分)形象生動(dòng)地寫(xiě)出了梁宗岱擅長(zhǎng)且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時(shí)激情洋溢的性格特點(diǎn)。(1分)3.(2011·湖北卷)本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。(6分)(《才子趙樹(shù)理》)①他在一篇稿子的頁(yè)邊批了一行字：“排版，校對(duì)同志請(qǐng)注意，文內(nèi)所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹(shù)理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲從，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸顯趙樹(shù)理較真、堅(jiān)持己見(jiàn)的性格。②老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開(kāi)弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。趙樹(shù)理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，意趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)趙樹(shù)理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。(每點(diǎn)3分)一、品悟經(jīng)典課文：《貝多芬：握住命運(yùn)的咽喉》以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經(jīng)典聚焦]手法運(yùn)用作用及效果精雕細(xì)刻肖像烘托傳主個(gè)性，為寫(xiě)命運(yùn)做鋪墊。大量的內(nèi)心獨(dú)白細(xì)膩地展示傳主內(nèi)心情感，直接體現(xiàn)人物精神，使文章具有真實(shí)感。引用傳主書(shū)信直接展示傳主精神，增強(qiáng)感染力。他人的話(huà)從側(cè)面突出傳主性格，使作者的評(píng)述更加客觀全面、真實(shí)可信。對(duì)比以傳主一生的種種不幸突出其性格的堅(jiān)忍執(zhí)著。以與歌德交往相處不和諧突出傳主倔強(qiáng)的個(gè)性。敘述中插入議論抒情表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，深化作品的主題，使作品更加真實(shí)深刻、更具表現(xiàn)力。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：陌生的手替他闔上眼睛暗示不認(rèn)識(shí)他的人也無(wú)比崇敬，表現(xiàn)貝多芬的偉大。二、重溫經(jīng)典手法1.本文是一篇由傳主本人口述的自傳，文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！睹珴蓶|：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：_______________________________________________【提示】本文語(yǔ)言樸實(shí)，用詞巧妙，富有特色。作為黨的領(lǐng)袖和政治家，毛澤東在敘述經(jīng)歷的過(guò)程中，把革命斗爭(zhēng)中一些常用的政治術(shù)語(yǔ)融入家庭瑣事的描述當(dāng)中，使文章語(yǔ)言形象、生動(dòng)而幽默。如：①“我的不滿(mǎn)增加起來(lái)了，辯證的斗爭(zhēng)在我們的家庭中不斷地發(fā)展著?！狈从沉嗣珴蓶|的叛逆精神，而且體現(xiàn)了他反抗意識(shí)的不斷提高。②“在這個(gè)情形之下，雙方互相提出要求，以期停止‘內(nèi)戰(zhàn)’……”“內(nèi)戰(zhàn)”通常指國(guó)內(nèi)各軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這件事體現(xiàn)了毛澤東在反抗父親時(shí)已經(jīng)開(kāi)始采取一定的策略，與父親交換條件，來(lái)達(dá)到自己的目的，從而獲取勝利。這種策略性的反抗也反映在毛澤東后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中。2.本文第一人稱(chēng)的敘述方式有什么好處？《毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：______________________________________________【提示】事件更真實(shí)可信；自傳貼近人物心靈，字里行間流露著自然、親切與真實(shí)，傳主在回憶中敘述飽含情感，易打動(dòng)人，拉近了讀者與文章的距離；語(yǔ)言個(gè)性色彩更濃厚，所敘事情多含自謙意味。3.本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多，試找出兩三例與傳主逃學(xué)有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用?！渡驈奈模耗婢骋彩巧畹亩髻n》答：______________________________________________【提示】(1)逃學(xué)的細(xì)節(jié)：①關(guān)于小孩子打架的細(xì)節(jié)；②關(guān)于爬山、翻筋斗的細(xì)節(jié)；③關(guān)于劃船的細(xì)節(jié)；④關(guān)于下河洗澡的細(xì)節(jié)；⑤關(guān)于趕場(chǎng)集的細(xì)節(jié)。(2)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把傳主逃學(xué)中所經(jīng)歷的人和事生動(dòng)形象地展示出來(lái)，使讀者在“飽覽”了如此豐富多彩而又新鮮的生活的同時(shí)，可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會(huì)生活對(duì)作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會(huì)到“大書(shū)”的博大精深、奧妙無(wú)窮。4.作者為什么從楊振寧獲諾貝爾獎(jiǎng)及其在頒獎(jiǎng)儀式上的演講寫(xiě)起？《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》答：______________________________________________【提示】①一上來(lái)就抓住讀者要急于了解楊振寧何以會(huì)獲此大獎(jiǎng)的心理；②通過(guò)演講的內(nèi)容透出楊振寧的自豪，點(diǎn)出了楊振寧獲獎(jiǎng)的原因；③緊緊扣住題目“楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子”。閱讀下面的文字，完成1～2題。[訓(xùn)練提升]不朽的貝多芬羅曼·羅蘭①在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生