冰心《觀舞記》教案4篇

冰心《觀舞記》教案4篇學(xué)問與技能：

通過自讀觀賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

過程與方法：

爭(zhēng)論溝通，自主探究。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的學(xué)問。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)學(xué)習(xí)本文美麗生動(dòng)的描寫。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合語境，體會(huì)詞語的深刻含義。

使用媒體：

多功能講臺(tái)。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、引入新課：

1、很多同學(xué)寵愛繪畫，喜愛唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長(zhǎng)，具有肯定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣一張圖片，請(qǐng)同學(xué)們說說這是哪一個(gè)國家的（展現(xiàn)圖畫）。

不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比方說我們的鄰邦印度，就一向以其獨(dú)具特色的歌舞著名于世。下面，讓我們一起來觀賞我們尊敬的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。

2、預(yù)習(xí)檢查：讀準(zhǔn)以下字音：

嗔視、叱咤風(fēng)云、顰蹙、盡態(tài)極妍、本色當(dāng)行渾身解數(shù)、變換多姿。

二、產(chǎn)生問題：

默讀課文思索以下問題

1、整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。

2、本文是怎樣運(yùn)用超群的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹奇妙的舞蹈呢？請(qǐng)你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思索。

3、為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘記了觀眾，也忘記了自己”。

4、第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的美麗悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？

三、自主探究：

學(xué)生以小組為單位，爭(zhēng)論溝通以上問題。教師巡回指導(dǎo)。

四、溝通提高：

1、本文主要是運(yùn)用超群的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹奇妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。

2、用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要超群的語言技巧。本文主要是用生動(dòng)的比方、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿勢(shì)，以及的贊美之情。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般急轉(zhuǎn)?！薄昂龆p眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)……”

3、卡拉瑪?shù)奈璧柑貏e美麗，似乎“飛動(dòng)”起來。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一局部，身心渾然一體，才能到達(dá)美的境地。

4、首先，藝術(shù)上的溝通，能增加世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的美麗悠久的文化藝術(shù)……”

其次，全部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“汲取著大地母親賜予它的食糧的供給”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣美麗動(dòng)人。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、《觀舞記》選自____，____，原名_____，寫這篇文章是為了獻(xiàn)給印度舞蹈家______。

2、在中國，最聞名的表演“孔雀舞”的女演員是_______

3、依據(jù)課文內(nèi)容填空，并說說所填詞的特點(diǎn)。

她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她____的舞步，______的鈴聲，_____般慢移，______般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

4、解釋詞語：

本色當(dāng)行、顰蹙、粲然、叱咤風(fēng)云、嗔視、盡態(tài)極妍、驚鴻。

5、秒筆生花：你見過大海嗎？你見過高山嗎？請(qǐng)以“觀?！被颉坝^山”為題，寫一段文字，用上排比、比方的修辭。

冰心《觀舞記》教案篇二

【學(xué)生分析】

本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)美麗的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿美麗，冰心先生的語言同樣美不行言，因此，本課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言應(yīng)當(dāng)是一次美的巡禮，七年級(jí)正是學(xué)生開頭形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，這正是教師進(jìn)展審美教育的絕好時(shí)機(jī)。但是作為涉世不深又缺少生活閱歷的少年，他們的審美力量必定有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的。

【教學(xué)建議】

新課標(biāo)特別重視培育學(xué)生的審美素養(yǎng)、力量，但審美是一種簡(jiǎn)單的精神活動(dòng)，它既有人對(duì)形象的直覺熟悉，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對(duì)審美力量處于初級(jí)階段的學(xué)生，教師的正確引導(dǎo)特別關(guān)鍵。

依據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征和力量及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師要留意：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感溝通；逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中最富表現(xiàn)力的語言，從感知層深入到體會(huì)層，不僅領(lǐng)會(huì)外在美，而且把握其中的意蘊(yùn)，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美力量及文化修養(yǎng)。

此外，優(yōu)秀的外國文化也是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)寶，應(yīng)鼓舞學(xué)生接觸、汲取、借鑒各國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的養(yǎng)分，開闊胸懷。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、積存字詞，借助工具書識(shí)記生字詞，會(huì)讀會(huì)寫“清揚(yáng)”等字詞，能在詳細(xì)語境中精確運(yùn)用“嗔視、息息相通”等常用詞語。

2、通過正確、流利、有感情地朗讀課文，品嘗文中描寫卡拉瑪姐妹美麗舞姿的語句，承受美的熏陶。

3、通過鑒賞與仿照、借鑒，初步培育感受美、鑒賞美、制造美的力量，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求

1、由已學(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，請(qǐng)學(xué)生嘗試學(xué)寫《觀〈雀之靈〉》。

2、觀舞(楊麗萍《雀之靈》)，記舞。

3、溝通作品，小組推舉。

4、全班展現(xiàn)各小組推舉的佳作。(有感情地朗讀或全班傳看)

5、比擬鑒賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？

(讓學(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對(duì)“美”的向往和急于領(lǐng)會(huì)“美”的審美期盼，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)劇烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。)

二、品析語言，綻開審美活動(dòng)

1、初讀課文，整體感知：

用課文中的一個(gè)詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。

2、細(xì)讀課文，賞析揣摩：

找出文中詳細(xì)描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。

(讓學(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體會(huì)。)

結(jié)合課后研討與練習(xí)：

⑴說說是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？

⑵這篇文章大量運(yùn)用比方、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹美麗的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積存。

(引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語言理解力量，同時(shí)體會(huì)祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。)

3、精讀思索，理解本質(zhì)：

思索：“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘記了觀眾，也忘記了自己”怎樣理解？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美閱歷去理解：

“她忘記了觀眾，也忘記了自己”是由于卡拉瑪?shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一局部，而正由于發(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動(dòng)內(nèi)心，所以“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴”?？梢?，真正的藝術(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。

(讓學(xué)生通過對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)熟悉，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培育高尚的審美情趣。)

三、比照學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用

1、比照自己從前寫的“觀《雀之靈》”與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來修改？

2、修改習(xí)作。

3、溝通，展現(xiàn)。

四、拓展延長(zhǎng)，穩(wěn)固審美體驗(yàn)

(兩種方案可選一)

1、課文開頭寫道：“假設(shè)我是個(gè)詩人，我就要寫一首長(zhǎng)詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假設(shè)我是個(gè)畫家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假設(shè)我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假設(shè)我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的布滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影?！眻A滿的是她“什么都不是”，今日讓我們來彌補(bǔ)冰心先生的圓滿，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來呈現(xiàn)卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。假如你也不能，那就請(qǐng)收集有關(guān)印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。(辦一期板報(bào)來展現(xiàn)以上作品或資料)

2、老舍先生說：“觀看事物，必需從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括?！庇^看如只留意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破裂不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀看事物，不管是觀看環(huán)境還是觀看人物，都要既留意整體，又留意局部，還要留意細(xì)部；都要捕獲特征，按肯定的挨次；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)展觀看、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。

對(duì)此，冰心先生的《觀舞記》可作生動(dòng)的說明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文16、17段進(jìn)展體會(huì)。

明顯，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫得如此活敏捷現(xiàn)，除超群的語言修養(yǎng)外，還有扎實(shí)的觀看本事：

⑴觀看有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。

⑵觀看細(xì)致而全面?！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身矗立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”精確地傳遞了這方面的信息。假如沒有敏銳的目光和靈敏的思維，要看得那么全面，區(qū)分得那么微小，是不行能的。

⑶觀看有獨(dú)特的發(fā)覺。一般說，觀看舞蹈，多留意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是敏捷嫻熟的“四肢五官”講說美麗的詩歌故事?！盁o限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀看，獨(dú)特的發(fā)覺。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為奇妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。

正由于有這些獨(dú)特的發(fā)覺，因而材料充實(shí)，形象飽滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)覺不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀看，用“心”感受與體驗(yàn)。

讓學(xué)生去這樣有序地、細(xì)致而全面地、有獨(dú)特的發(fā)覺地觀看并描