議論文（市一等獎(jiǎng)）

議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗

（以敘代議）議論文的三要素1、論點(diǎn)作者所持的觀點(diǎn)和看法鮮明(首段提出)2、論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料

新鮮(豐富,最少三個(gè))3、論證運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法結(jié)構(gòu)清楚,層次分明三段論式的結(jié)構(gòu)

提出問題（是什么）引論

分析問題（為什么）本論

解決問題

（怎么辦）結(jié)論

首段:提出論點(diǎn)第二段：解釋論點(diǎn)第三段：分論點(diǎn)（一）舉例，解釋說明正反式第四段：分論點(diǎn)（二）并列式舉例，解釋說明層進(jìn)式第五段：分論點(diǎn)（三）舉例，解釋說明第六段：總結(jié)并列式

圍繞論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的分論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋論點(diǎn)。例：請(qǐng)以“學(xué)會(huì)欣賞別人”為論點(diǎn)寫出三個(gè)并列式的分論點(diǎn)。并列式分論點(diǎn)的分解方法1是什么2為什么3怎么樣

并列式分解法（1要學(xué)會(huì)欣賞別人的什么？2為什么要學(xué)會(huì)欣賞別人？3要學(xué)會(huì)欣賞別人要怎么做？）例：要學(xué)會(huì)欣賞別人要怎么做1學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。2學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。3學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。對(duì)照式

從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證。例：中心論點(diǎn)：苦難也是一種財(cái)富。

正面：__________________________

反面：__________________________

正面：苦難能夠磨煉人，成就人。反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。

層進(jìn)式

文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。例：

中心論點(diǎn)：孤獨(dú)是幸福的源泉分論點(diǎn)：1_______________________________2_______________________________3_______________________________層進(jìn)式模式一

將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例：中心論點(diǎn)：嚴(yán)于解剖自己分論點(diǎn)：①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

層進(jìn)式模式二對(duì)照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦?！兑@牛角尖》（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）

層進(jìn)式模式三針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。（常常用在材料作文或時(shí)評(píng)的寫作中）標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文孤獨(dú)與幸福

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我……”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊。（分論點(diǎn)一：孤獨(dú)是什么）孤獨(dú)，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)二“為什么”）孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)三“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（怎么辦，結(jié)論）例：

中心論點(diǎn)：孤獨(dú)是幸福的源泉（是什么—為什么—怎么辦）分論點(diǎn)：1孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊。（是什么）

孤獨(dú)，它是幸福的前提。（為什么）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（為什么）正視孤獨(dú)，享受幸福。（怎么辦）課堂練習(xí)請(qǐng)以“真正的風(fēng)光”為論點(diǎn)，分別運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，擬寫三篇議論文的框架。課