展開的基本方法教學課件

展開的基本方法26、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。展開的基本方法展開的基本方法26、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。第四章開放什么樣的形體需要展開放樣?殼結構Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第四章開放章要胸容餅賞中的展作圈厚類魯翀彎鄉(xiāng)件的翱彘說鶉。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL改革開放、經濟快速發(fā)展的同時，我國地方高等院校也陷入了類似西方發(fā)達國家及亞洲強鄰都曾經歷過的“思想退化陷阱”，這種退化近年更為多見。其不僅表現在社會公共道德生活領域，也表現在國家政治生活領域，前者以漠視或破壞社會公共道德秩序為基本特征，后者則是對國家政治生活的遠離甚至發(fā)展為對國家法律的違背，其核心都是具有嚴重的個人主義傾向和將對自身利益的極大追求作為人生目的。這種現狀對社會的良性運轉具有極大的破壞性，解決迫在眉睫，我們應借鑒國外經濟發(fā)達國家的成功經驗創(chuàng)新地方高校品格與公民教育機制。一、地方高校品格與公民教育模式存在明顯的弊端我國高校較為普遍的存在著重視知識教育而忽視思想素質培養(yǎng)的現狀，地方高校尤為甚之。這種忽視主要表現在兩個方面：一是教育工作者本身對品格與公民教育存在認識上的盲區(qū)和教育上的形而上學；二是因教育工作者本身認識的不足而導致的高校大學生對此沒有一個較為清晰的概念，產生了品格及公民教育實踐中的被動和偏離。地方高校品格與公民教育隊伍由專兼職構成，專職隊伍的教師大多數具有思想政治教育類專業(yè)背景，而兼職教師來源廣泛，主要由學校內部各部門黨政領導和院系輔導員等政工干部兼任，且兼職教師居多，這就決定了地方高校品格與公民教育存在先天性師資缺陷。我國地方高校主要通過開設“兩課”來推行品格與公民教育，這種課程設置在凸現忠誠教育和政治信念灌輸的同時，卻存在塑造學生個體內心品質、理性道德判斷、公民知識掌握和公民身份履行等領域的嚴重不足。教學實踐中，政治教育統(tǒng)領一切思想教育，反而制約了教師獨立思考和自由發(fā)揮的余地，致使教學效果大打折扣。媒體也曾有報道，個別教師因遵循教育自身理念對政府和傳統(tǒng)文化提出異議而遭到學生舉報，這種尷尬的情形現實生活中并不鮮見。課堂之外的品格與公民教育存在著明顯的形式主義，一方面強調培養(yǎng)大學生勇敢、堅毅、樂觀、熱愛自然的道德品質，另一方面卻出于安全考慮，甚至都不敢組織類似春游一樣的實踐活動；一方面是教師努力給學生灌輸著社會公德知識，另一方面是大學校園隨處可見的亂貼亂畫和人為破壞的門窗桌椅等公共設施；一方面高校系統(tǒng)強調充分發(fā)揮師生的主體作用，另一方面很難容許不同的建議或意見。地方高校品格與公民教育存在著模式的固化和內容的空洞，其表現在于：一是利用學雷鋒日、“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等紀念日進行愛國主義的品格與公民教育，內容基本涵蓋青年志愿者服務活動、演講比賽、征文比賽、紅色歌曲比賽；一是通過定期班團活動、各類假期前的安全教育等日常管理強化安全意識的品格與公民教育，主要在教室內通過教育者的灌輸、學生干部宣講、學生演講等環(huán)節(jié)來完成。學生對這樣的教育模式存在著較為普遍性的抵觸，一般的依靠嚴格的考勤和批評教育等措施來推行，顯然這種教育模式不利于良好品格與公民教育的養(yǎng)成。二、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育基本思路重在創(chuàng)造和出新迄今為止，我國高校并沒有明確的品格教育或者公民教育提法，更多只是傳統(tǒng)的倫理道德教育和社會主義道德教育，而公民教育更是被邊緣化。2013年4月份，筆者曾在某地方院校思想政治教育專業(yè)學生中針對“什么是公民教育”作過課堂調研，52位學生中只有不到5位同學能準確回答，并能較好地區(qū)別傳統(tǒng)政治教育與公民教育。地方高校將品格與公民教育體現在現有的思想政治教育中，重在突出政治教育，客觀上弱化了心理品格和公民教育，即便有相關課程開設，也存在數量少和應試化教育現象，缺乏相應的公民實踐體驗和社會環(huán)境熏陶。創(chuàng)新的首要任務是在地方院校明確提出品格與公民教育，并把它法定下來，改變傳統(tǒng)的思想政治教育這一寬泛的提法。其次，創(chuàng)新地方高校品格與公民教育不是簡單復制拷貝西方模式，而是借鑒西方有助于個體成為擁有良好社會公德、過硬心理品質、積極參與社會政治生活的權利義務主體的措施方法。西方既是品格教育的鼻祖也是公民教育的發(fā)源地，品格教育和公民教育是兩種不同的思想教育模式，其根子都在古代希臘，茁壯于近現代西歐社會，由于美國社會實用主義的慣性思維和自由主義精神，最終在美國被發(fā)揚光大。受經濟全球化的推動世界一體化趨勢愈來愈明顯，美國及西歐日本經濟的強大、科學技術的先進和國家綜合實力的雄厚令世界為之震驚，尤其是其除了知識技術之外的精神教育成為廣大發(fā)展中國家，包括中國關注的焦點，從二戰(zhàn)之后移民趨勢和留學教育選擇不難看出這一點。品格與公民教育，本質上是一種教育方式，具有工具性特點，目標指向是社會個體，也正因為如此，品格與公民教育成為我國地方高校學習和借鑒的可能。西方的品格與公民教育有著其特定的文化土壤，我們主張借鑒性的學習而不是完全拷貝。這些年中國國內社會公德的下滑其根本就是西方原始資本主義價值觀在中國的再現，負面影響不亞于中世紀歐洲黑暗時期的社會公德敗壞，而這種情形就是不加思考復制的結果。三、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育的博弈方分析及其合理分工創(chuàng)新品格與公民教育的關鍵是明確各參與方的博弈分工，這是一個基本出發(fā)點。單純從地方高校品格與公民教育的角度來看待，其指向是在校大學生，圍繞這一教育對象，存在著多方的博弈關系，學生、學校、教師、家長、社會、政府及教育主管部門是最基本的博弈方。其中，學生是這一博弈體系的核心，使學生成為全方位發(fā)展具有過硬綜合素質的個體是教育的歸宿。但是受生理、心理特質及諸多因素所限，作為受教育者，學生在現實生活中存在著公民道德知識與道德認知、道德認知與道德實踐的沖突，體現在對道德知識的熟悉但缺乏理解，往往不自覺的以道德的名義破壞道德。并不能成為掌控教育的絕對核心，但這并不排斥學生在其他環(huán)節(jié)的主導權。學生的權利體現在對學校、課業(yè)、教師的選擇上，體現在對社會問題的存疑、對學校、國家建設的參與及監(jiān)督上，這是學生品格與公民教育應有之意。作為家長和社會則應擔任好裁判和協(xié)助引導的職責，負責對孩子日常品格與公民認知及實踐的監(jiān)督考核，協(xié)助學校做好此項工作。教育是一種公共資源，政府及其教育主管部門的主要職責是為教育提供應有的人力、財力和物力支持而不是教育的具體執(zhí)行者，現實中政府通過各級教育部門直接決定地方高校的方方面面。政府參與地方高等院校的管理所產生的直接后果就是教育發(fā)展規(guī)律的失衡，表現在學校每時每刻都忙于各種政府性的事務，擠占教育時間，行政化領導使得教育自身規(guī)律性被破壞而影響正常的品格與公民教育教學開展。就目前來看，正是因為政府對教育的直接管理致使學校思想領域的教育機械化、政治化，從事品格與公民教育相關課程教學的教師無所適從，反而與教育目標規(guī)定的“四有新人”相去甚遠。學校是推動品格與公民教育的中堅，但是有前提性，那就是教育與行政相分離，政府不直接參與教育運作。當前，學校只是政府職能的延伸和具體實行者，體現在公立大學校級領導由教育部門直接任命和以行政指標對高校進行考核上。這樣做的結果使得學校將如何迎合政府喜惡作為頭等大事，很少顧及教育本身，品格與公民教育的方向性與尷尬性也就顯而易見。而教師的職責是按照教育目標，立足教育規(guī)律，靈活性的對教育對象進行品格與公民教育的知識傳授、實踐訓練。四、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育的基本原則從表象上看，創(chuàng)新品格與公民教育是為適應快速發(fā)展的當代社會以及傳統(tǒng)思想政治教育遭遇瓶頸下的必然產物，但這并非問題的核心。問題的核心在于品格與公民教育的實質是什么？品格與公民教育的實質是為了中國經濟持續(xù)保持高速增長且社會穩(wěn)定，還是為了每個個體獨立而自由發(fā)展，在此基礎上充分享受社會發(fā)展帶來的好處。如果將創(chuàng)新品格與公民教育視為保持經濟高速發(fā)展和社會穩(wěn)定的必要手段，那么我們在對西方品格與公民教育借鑒上，可能會陷入利用西方已有的手段固化傳統(tǒng)思想政治教育的目標、內容、措施、隊伍和對象，使思想教育達到為經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定而設想的政治效果，卻不顧及個體的綜合道德養(yǎng)成和健全權利義務主體的塑造。這顯然與當代社會主義發(fā)展趨勢相背離，既不符合西方萬惡資本主義的人本主義理念，也與馬克思主義者本身的終極主張相背離。其結果必然使人工具化，成為社會發(fā)展的附屬而失去人自身存在的價值。從人類發(fā)展趨勢來看，一次次的階級社會更替和社會發(fā)展展現出來的都是個體對于自身發(fā)展的渴望，包括物質上的也包括身心上的。奴隸社會的奴隸覺醒甩脫了自身工具性的完全物化地位，封建社會的農民覺醒擺脫土地依附關系，現如今資本主義世界勞資雙方的矛盾沖突所反映的也是被奴役方期望獲得更多的發(fā)展空間，追求人自身的發(fā)展是社會發(fā)展進程中不容置疑的客觀事實。同理，創(chuàng)新品格與公民教育的目的首先必須滿足個體獨立而全面的發(fā)展，具有較高素質的個體自然成為社會發(fā)展穩(wěn)定的推動器，即使有某些不安和沖突，也會基于理性而妥善解決，這也是今天西方發(fā)達國家“吵而不亂”的原因所在，恰是良好品格與公民教育的結果。所以，創(chuàng)新高校品格與公民教育既要正確看待西方過分關注個體的一面，更要堅持馬克思主義關于人自由而全面發(fā)展的主張，將以人為本作為基本原則。學生有無進步或發(fā)展是教學有無效益的唯一指標。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得是否認真，而是指學生有沒有學到什么或是學生學得好不好。如果學生不想學或者沒有收獲，即使教師教得很辛苦，也是無效教學。同樣，如果學生學得辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。那么，如何提高小學數學課堂教學的有效性呢？一、創(chuàng)設有效情境，激發(fā)學習興趣一個好的問題情境能吸引學生的學習興趣，讓學生主動關注學習內容；能喚起學生的學習經驗，為學習新知拋磚引玉；能激發(fā)學生的學習欲望，引發(fā)學生的數學思考，并能讓他們認識到數學知識的實際背景，認識到數學知識的廣泛應用性。但需強調的是：教學情境的創(chuàng)設要能激發(fā)學生的探究欲望和學習興趣，不能一味追求華麗的畫面、動聽的音樂、漂亮的動畫。尤其是農村小學，學生視野不夠開闊，見識少，應更多地利用教材本身，在現實生活中尋找數學題材，并創(chuàng)設有效的數學教學情境，使數學課充滿生機和活力。如，教學“分數大小的比較”一課時，可以創(chuàng)設這樣的故事情境：“唐僧師徒四人去西天取經，一天，天氣特別炎熱，師徒四人口渴難忍，唐僧讓八戒去找水果解渴。不一會，八戒抱來了一個大西瓜，悟空說：“把西瓜平均分成四份?！卑私渎犃瞬桓吲d了，說：“西瓜是我抱來的，最少也要給我五分之一或者六分之一?！蔽蚩諛妨?，趕緊切了五份給了八戒一份。八戒吃完了懊悔地說：“我真傻，為什么比先前還少呢？”通過這樣一個情境的創(chuàng)設，不僅豐富了學生的文化生活，還增加了學生學習的樂趣，最主要的是很好地解決了“死知識”適應“活數學”之間的矛盾。二、注重教學方法的多樣化，提升教學趣味性1.玩一玩，在玩中獲取知識?！昂猛妗笔呛⒆拥奶煨?，在教學中，教師要盡可能多地營造活躍的學習氛圍，創(chuàng)設生動有趣的學習情境，讓學生能在“玩”中學到數學知識。如，在教學“體積和體積單位”時，先讓學生模擬烏鴉喝水的實驗。學生把石子放入水中又拿出，拿出之后又放入，在意猶未盡的游戲中，學生們想到了烏鴉利用了“石子占據水的空間”的原理。緊接著筆者讓學生思考并列舉一些其他事物能占據空間的實例。學生馬上聯(lián)系生活，想到了電視機、水、書等等。在學生意識到任何物體都占有一定的空間后，筆者馬上指出，這就是它們的體積，并問學生想想什么是物體的體積。由于有了經驗，學生很快就概括出了體積的概念。2.撥一撥，為學生釋疑解惑。學生在學習中并不一定都是“一帆風順”的，當學生在學習上遇到困難時，教師的適時引導和適當點撥，有時就像及時雨，能令學生茅塞頓開。如，教學“認識前后”時，要學生體會出前后的意義以及它們的相對位置可以發(fā)生變化。前后位置的改變有兩層意思：一是比較對象的不一樣，兔子在松鼠的后面，而在烏龜的前面。二是方向變化。在教學中，通過觀察教室里大屏幕的位置，學生發(fā)現前后具有相對性，所站的位置不同，所對應的參照物不同，前后位置會有所不同。三、有效探索，體驗成功布魯納說：“探索是數學的生命線，沒有探索就沒有數學的發(fā)展?！苯虒W中應以學生的發(fā)展為中心，營造廣闊的空間，讓每個學生都愿探索、能探索、會探索，從而培養(yǎng)學生自主探索的意識和創(chuàng)新精神。例如，“動手做（二）”這節(jié)課主要是在學生認識幾種常見的平面圖形后，認識七巧板，初步培養(yǎng)學生的動手操作能力，發(fā)展學生的空間觀念。筆者首先逐一展示七巧板拼組的“小鴨子”、“小魚”、“臺燈”三幅圖畫，并請學生說一說每一幅圖像什么。之后出示最后一幅圖，讓學生說說這幅圖是由我們學過的哪些平面圖形組成的，重點認識了平行四邊形。然后利用交互式一體機讓學生參與七巧板拼圖小游戲，通過玩游戲讓學生進一步掌握七巧板每塊版面的形狀和大小。接下來讓學生進行熱身練習（按圖拼），自己動手用七巧板照樣子拼成惟妙惟肖的圖形。最后是教學活動的高潮――露一手（自由拼），引導學生用手中的七巧板自由地拼，鼓勵學生大膽想象，大膽創(chuàng)造圖案。實踐證明，這樣教學學生的興趣非常濃厚，不僅獲得了知識，還提升了探索能力，獲得了成功感。第四章開放什么樣的形體需要展開放樣?殼結構Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第四章開放章要胸容餅賞中的展作圈厚類魯翀彎鄉(xiāng)件的翱彘說鶉。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL4=展開的基本方法生參構件表面展開(簡稱展開)將金屬板殼構件的表面全部或局部按其實際形狀和大小依次鋪平在同一平面上。構件表面展開后構成的平面圖形稱為。展開圖Evaluatononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL作展開圖的方法作圖法(應用較多)Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL立體表面成形力折何成體表面嘟可看作是由貧腐成曲)一建的要的而形成這神種運動著的線,被稱為母線?？刂七\動的或面,故為導納或導虛母線在立體表面上的一位置叫做素線。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL立體表面成形分析一所以,研完立體表面的展開,必須了解魚體表面素線的分布親律。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL1.直紋表面以直線為母線而形成的表面,稱為直紋表面。如柱面雛面等Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL)圓生直母線AB沿導線BN運動,且保持平行。柱面有如下性質1)所有素線相互平行;2)用相互平行的平面截切柱面時,其斷面圖形相同。母線柱面b)棱柱面圖4