逍遙游-詳細講解教學課件

21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。逍遙游--詳細講解逍遙游--詳細講解21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。23、要改變命運，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。逍遙游--詳細講解義導語你,曾締造了一種精神智慧,一種高尚純凈的思想。濮水垂釣,那是你向人性伸出的觸角;持竿不顧,那是你留給后人的巍峨;你,曾締造了一種精神智慧,一種高尚純凈的思想。濮水垂釣,那是你向人性伸出的觸角;持竿不顧,那是你留給后人的巍峨;鼓盆而歌,那是你別樣的悲戚,而曳尾涂中,那是你智達的選擇;莊周夢蝶,那是你飄飛的思想;大鵬展翅,那是你逍遙的身姿。燭照千年的月光里,你站成了不朽,在我們走投無路之時,莊子,我們還能親近你的靈魂嗎?塵世喧鬧的市廛聲中,我們是否能如你一樣摶身扶搖,與高貴與尊嚴共展羽翼?莊生晚夢迷蚓蝶,望帝春心托杜鵑昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟!不知周也。俄然覺,則蘧蘧(qu)然周也。不知周之夢為蝴蝶歟,蝴蝶之夢為周歟?周之蝴蝶,則必有分矣,此之謂物化。過去莊周夢見自己變成蝴蝶,欣然自得地一只飛舞的蝴蝶,感到多么愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒來,驚惶不定之間才知原來是我莊周!不知是莊周夢中變?yōu)楹?還是蝴蝶在夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶,那必是有區(qū)別的。這就叫做物、我交合與變化。莊周夢碟:比喻人生變化無常學生的智力差異是客觀存在，如果按照同樣的標準授課，效果并不好。因此，按照因材施教的原則實行分層教學，是十分必要的――在初中數(shù)學教學中更應如此。一、分層教學的優(yōu)越性我認為，分層教學在教育教學工作中至少會體現(xiàn)出三大優(yōu)越性：一是因材施教，全面發(fā)展，從整體上提高學生的數(shù)學分析能力、運算能力和理解能力，達到數(shù)學教學目標；二是給學困生帶來更多的“實惠”；三是拉近了教師與學生的距離，融洽了師生關系，有利于教育教學工作的全面發(fā)展。二、分層教學的常見模式1、班內(nèi)分組分層模式。在同一個班級內(nèi)，可以對學生進行不同層次的分類，然后開展不同方式的教學和輔導，組織不同層次的檢測，使各類學生都能得到充分的發(fā)展。在保留行政班的基礎上，可根據(jù)平時進行的摸底結(jié)果，按照學生所掌握知識和能力水平，分成三個或四個層次，組成新的教學集體（在分組的過程中要避免使用“差生”、“差組”之類的詞語）。2、知識能力分層模式。根據(jù)學生自身的知識與能力狀況，可以相應地開展學習上的“分層”，然后根據(jù)努力情況進行期末的“層次調(diào)整”，并在此基礎上開展分層教學。這一形式可以由學生自主報名，不過要先提示他們這樣做對他們學習的好處，讓他們客觀地評價自己，給自己正確地“定位”。這種模式的最大特點，就是給學生更多的自主選擇權。3、底層加餐進補模式。這種學習模式主要是針對學習成績較差的學生：先將這類學生歸結(jié)為一個組；再將這個組學生的學習成績、學習狀況、學習能力、學習態(tài)度再細分為幾個類型；然后針對這些不同類型，制定教學計劃和目標，實施教學手段，達到教學目的。4、同層學生互動模式?！巴瑢踊印钡慕虒W模式，實際上是一種課堂教學的策略。教師要通過平時的觀察和了解，充分掌握每個學生的學習狀況、知識水平、特長愛好，將學生按照心理特點、來往關系、住址關系、親戚關系等特定因素分組，形成一個個學習群體，利用小組合作學習和成員互動形式促進學生進步。三、分層教學的一般原則1、水平相近原則。在分層時，要將學習狀況相近的學生歸為“同一層”。這一原則體現(xiàn)了“分層”的真正含義，它帶來的效應是：學生不會因高低差異受到傷害或挫傷積極性。在教學時，教師可以根據(jù)他們的共同特點把握好教學進度、教學方式。2、分層相對原則。分層并非“絕對分層”，而是在相對時間內(nèi)的分層。這一原則的好處是：給了學生一個“能升能降”、“優(yōu)升劣降”的機會。3、成功激勵原則。這一原則的含義是：在制定各層次教學目標、方法、練習、作業(yè)時，充分考慮讓學生通過努力就可以達到目標，使他們在分層教學中感受到成功的喜悅。4、調(diào)動興趣原則。對于不同層次的學生，教師都要側(cè)重激趣、指導、精講、引思，多讓學生提問，多讓學生自己解決問題，多讓學生討論問題，允許他們犯錯誤，并做好調(diào)節(jié)和控制，做好分類指導。四、分層教學的具體方法1、分層備課。對學生進行分組后，教師在備課時應根據(jù)學生的實際情況進行分層備課，對不同層次的學生分別提出不同的要求，在實際教學中做到有的放矢、因材施教。2、分層授課。分層授課是分層教學工作實質(zhì)性階段的第一個步驟，從某種程度上決定了“分層教學”的實際效果，也影響到后續(xù)教學工作的效果。3、分層作業(yè)。作業(yè)是學生學習的一個結(jié)果，在某種程度上能及時反饋不同層次學生掌握知識的情況，能反映一堂課的教學效果。因此，應針對不同層次的學生設計不同題量、不同題型、不同難度的作業(yè)，供不同層次的學生選擇，題型應由易到難，成階梯形。4、分層測試和評價。首先，在試題編制上要下功夫。我曾經(jīng)就這樣嘗試過：把測試題分基礎題和分層題，若完成高一層的測試，則該部分加倍。其次，在測試后開展分層評價。對不同層次的學生要采取不同的評價標準，充分發(fā)揮評價的導向功能和激勵功能。近幾年來，一些地區(qū)對英語高考都提出了改革方案，旨在減輕對英語的考試要求。隨即，中老年英語教師（本文所指的中老年教師是指年齡在40周歲以上的學科教師）就面臨雙重的壓力和挑戰(zhàn)。因此要促進農(nóng)村地區(qū)的中老年英語教師在身心和專業(yè)技能跟上時代改革的要求，朝著教師專業(yè)化的方向去發(fā)展，促進農(nóng)村地區(qū)的英語教育發(fā)展。一、農(nóng)村中老年英語教師的專業(yè)發(fā)展困境及原因1.高考英語改革背景下，學校英語教師需求減少。近年來，一些地區(qū)都對英語高考提出了一些改革方案，使英語逐漸成為社會性考試，一些學生可能在高一時英語就能取得高分，高二、高三時可以不參加英語學習，英語課上學生的規(guī)模會逐漸減小。因此，學校英語教師會有所調(diào)整，面臨轉(zhuǎn)崗、下崗、接受再培訓等問題。特別是中老年英語教師，知識更新速度緩慢，對新型多媒體接受較慢，會面臨著很大問題。2.缺少進修機會，發(fā)展平臺欠缺。根據(jù)吳晶京老師在《小學中老年教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與思考》一文中的調(diào)查顯示，除了占5%左右的榮譽稱號里是“副校長”“名優(yōu)教師”的教師曾參加過省、市教學研討培訓活動，56%的教師參加過“繼續(xù)教育、校本培訓”，39%的中老年教師都未曾參加過教師進修或繼續(xù)教育的培訓。在農(nóng)村地區(qū)，校領導對教師培養(yǎng)偏重于青年教師，使中老年教師很難有機會外出去進修，造成自我發(fā)展平臺欠缺。學校領導將更多的精力、經(jīng)費投入“教壇新秀”“教學競賽”等評比和青年教師的培養(yǎng)中。另外，目前學校在升學率上面的大比拼，對中老年教師的評價側(cè)重于“學生的考試成績”，而沒有從中老年教師自身發(fā)展的特殊性出發(fā)，用發(fā)展的眼光評價中老年教師。3.專業(yè)自我教育意識淡化。中老年教師隨著年齡的增長，學習能力逐漸降低，職業(yè)怠倦的思想日益突出，他們的專業(yè)知識老化，不求與課程新目標接軌，專業(yè)熱情也逐漸淡化，失去了活力。在農(nóng)村，教師的待遇相對城市普遍較低。中老年教師又有“上有老人，下有孩子”的家庭負擔，很難有更多的精力投入教學，進行科學研究。很多中老年教師認為自己已經(jīng)有能力教好書，沒有必要再去爭取學校榮譽或者游離于小本教研及各種活動之外，游離于具體的教學實踐之外。校領導者重視青年教師的培養(yǎng)而忽視老年教師的持續(xù)發(fā)展，造成了部分中老年教師雖然經(jīng)驗豐富但不善于總結(jié)和反思，逐漸形成不求上進的懶惰心理，慢慢將專業(yè)自我教育意識淡化。二、促進農(nóng)村中老年英語教師專業(yè)發(fā)展的建議1.轉(zhuǎn)變對中老年英語教師的培訓方式。近年來，國家加大了對偏遠農(nóng)村地區(qū)的教育投入。校領導要給予中老年教師經(jīng)濟上的鼓勵和支持，抓好農(nóng)村中老年教師的培訓，選擇恰當?shù)呐嘤枙r間，如選在假期采取集中培訓與平常節(jié)假日分散培訓相結(jié)合，校本培訓因地制宜。對于中老年英語教師的培訓方式，最恰當?shù)氖欠謱优嘤?，不要一味將青年教師與中老年教師的培訓混為一體，最好單獨對農(nóng)村中老年教師組班。另外，要考慮到中老年教師的特點，采取年齡段分班的方式組織培訓，這樣既能讓中老年教師更好地發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，又能提高培訓的效率。2.運用教學反思，中老年教師要與青年教師建立合作關系。由于青年教師有著極大的教育熱情和創(chuàng)新的思維模式，中老年教師要和青年教師建立互助合作的關系，能互相借鑒好的教學方法，最大化資源共享的優(yōu)勢。在平時交流教學經(jīng)驗的同時，也能讓中老年教師迸發(fā)新思維。在教師互助的平臺上形成一種共同體力量，通過同伴的互助及引領，中老年教師就會在不斷的變換中反思，發(fā)掘自身的優(yōu)勢，不斷提升自我，并朝著專業(yè)化發(fā)展堅定不移地努力。3.對農(nóng)村中老年英語教師實施多元化評價。教學評價，直接影響中老年教師的教學熱情。傳統(tǒng)的評價標準比較機械劃一，缺少對不同年齡和具有不同經(jīng)歷、不同成長背景和不同風格的教師的差異因素的解析，這就會導致教學評價的不公平。高考英語的改革，對英語的重視的程度有所降低，學校的評價體系也應做出相應的改變。教學理念的重申，注重學生的英語聽說表達能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這些評價指標要能促進中老年教師的主動性和積極性。中老年教師和青年教師的考核評價應分開，實施分層考核，減輕中老年教師在勞動人事制度改革、工資制度改革中的不安全感和不平衡感，使廣大中老年教師在這種寬松、民主、平等、自由的氛圍中不斷進步。義導語你,曾締造了一種精神智慧,一種高尚純凈的思想。濮水垂釣,那是你向人性伸出的觸角;持竿不顧,那是你留給后人的巍峨;你,曾締造了一種精神智慧,一種高尚純凈的思想。濮水垂釣,那是你向人性伸出的觸角;持竿不顧,那是你留給后人的巍峨;鼓盆而歌,那是你別樣的悲戚,而曳尾涂中,那是你智達的選擇;莊周夢蝶,那是你飄飛的思想;大鵬展翅,那是你逍遙的身姿。燭照千年的月光里,你站成了不朽,在我們走投無路之時,莊子,我們還能親近你的靈魂嗎?塵世喧鬧的市廛聲中,我們是否能如你一樣摶身扶搖,與高貴與尊嚴共展羽翼?莊生晚夢迷蚓蝶,望帝春心托杜鵑昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟!不知周也。俄然覺,則蘧蘧(qu)然周也。不知周之夢為蝴蝶歟,蝴蝶之夢為周歟?周之蝴蝶,則必有分矣,此之謂物化。過去莊周夢見自己變成蝴蝶,欣然自得地一只飛舞的蝴蝶,感到多么愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒來,驚惶不定之間才知原來是我莊周!不知是莊周夢中變?yōu)楹?還是蝴蝶在夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶,那必是有區(qū)別的。這就叫做物、我交合與變化。莊周夢碟:比喻人生變化無常貧困一涸轍之鮒莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾我將得邑金,將貸子三百金,可乎?”莊周忿然作色曰:“周昨來,有中道而呼者,周顧視車轍,中有鮒魚焉。周問之曰:‘鮒魚來,子何為者耶?’對曰我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉!周曰:‘諾,我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚忿然作色曰:‘吾失我常與,我無所處我得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯魚之肆?！薄肚f子·雜篇·外物》寓意:作者用十分簡練的文筆,描繪出一個吝嗇鬼的形象,揭示出了一個淺顯的道理:當別人有困難的時候,要誠心誠意盡自己的力量去幫助,決不能只說大話,開空頭支票。后以“涸轍之鮒”比喻處于困境、急待援助的人或物貧窮但不潦倒莊子衣大布而補之,正絮系履而過魏王。魏王曰:“何先生之憊邪?”莊子曰:“貧也,非憊也。士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得楠梓豫章也,攬蔓其枝而王長其間,雖羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也,危行側(cè)視,振動悼栗此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心,徵也夫!”《莊子·山木》載:一次,莊子身穿粗布補丁衣服,腳著草繩系住的破鞋,去拜訪魏王。魏王見了他,說:“先生怎如此潦倒啊?”莊子糾正道:“是貧窮,不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn),才是潦倒;衣破鞋爛,是貧窮,不是潦倒,此所謂生不逢時也!大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎?如在高大的楠木、樟樹上,它們則攀緣其枝而往來其上,逍遙自在,即使善射的后羿、蓬蒙再世,也無可奈何?？梢窃谇G棘叢中,它們則只能危行側(cè)視,怵懼而過了,這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了,乃是處勢不便,未足以逞其能也,“現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒,怎么可能呢?視錢財如糞土宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數(shù)乘。王說之,益車百乘。反于宋,見莊子,曰:“夫處窮閭厄巷,困窘織屨,槁項黃馘(guo)者,商之所短也;一悟萬乘主而從車百乘者,商之所長也?！鼻f子曰:“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車一乘舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!《莊子雜篇·列御寇》宋國有個叫做曹商的人,為宋王出使秦國。他前往秦國的時候,得到宋王贈與的數(shù)輛車子;秦王十分高興,又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國,見了莊子說:“身居偏僻狹窄的里巷,貧困到自己的編織庥鞋,脖頸干癟面色饑黃,這是我不如別人的地方;一旦有機會使大國的國君省悟而隨從的車輛達到百乘之多,這又是我超過他人之處?！鼻f子說:“聽說秦王有病召請屬下的醫(yī)生,破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘,舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘,凡是療治的部位越是低下,所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎,怎么獲獎的車輛如此之多呢?你走開吧!”視權貴如麼鼠惠子相梁,莊子往見之?；蛑^惠子曰莊子來,欲代之相?！庇谑腔葑涌?搜于國中,三日三夜。莊子往見之,曰南方有鳥,其名為鹓鴳,子知之乎?夫鹓鴳,發(fā)于南海而飛于北海;非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓鸘過之,仰而視之曰:‘嚇’!今子欲以予梁國嚇我邪裊相莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子,道:“莊子來,是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴?想阻止莊子,派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道:“南方有只鳥其名為鳳凰,您可聽說過?這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海,非梧桐不棲非練實不食;非醴泉不飲。這時,有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠,恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠,仰頭視之道:‘嚇!’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎?”生死觀—鼓盆而歌莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉?“與人居長子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”莊子曰:“不然。是其始死也,我獨何能無概然!察其始而本無生非徒無生也而本無形,非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室,而我曒曒然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也?！薄肚f子·外篇·至樂》莊子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f:“你跟死去的妻子生活了一輩子,生兒育女直至衰老而死,人死了不傷心哭泣也就算了,又敲著瓦缶唱起歌來,不也太過分莊子說:“不對哩。這個人她初死之時,我怎么能不感慨傷心呢!然而仔細考察她開始原本就不曾岀生,不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體,不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中,變化而有了元氣,元氣變化而有了形體,形體變化而有了生命,如今變化又回到死亡,這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間,而我卻嗚嗚地圍著她啼哭,自認為這是不能通曉于天命,所以也就停止了哭泣莊子的修養(yǎng)境界莊子的主要思想有“天道無為”,相對的認識論,無條件的精神自由等