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安全生產(chǎn)管理知識(shí)安全管理工作十公理目+大安全本質(zhì)矛盾與對策盛目安全人性的基本原理錄四國內(nèi)的典型安全管理經(jīng)驗(yàn)安全管理工作十公理安全首理工件公理公理1:安全第一,預(yù)防為主。這句話現(xiàn)在全球人都知道,沒有一個(gè)人說它是錯(cuò)誤的,而且大家都在為之努力,其內(nèi)涵和重要性已經(jīng)有海量文章加以論述?;驹瓌t:從古到今都是這么說。居安要思危。出自《左傳》:“居安思危,思則有備,有備無患”?!鞍膊煌?預(yù)防為主”。這真是安全行動(dòng)的原則和方針·長治能久安。出自《漢書》:“建久安之勢,成長治之業(yè)。"只有發(fā)達(dá)長治之業(yè),才能實(shí)現(xiàn)久安之勢。這不僅對于國家安定是這樣,生活與生產(chǎn)的安全也需要這一重要的安全策略。安全管理了作十公理清代朱用純《治家格言》:“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井″漢代司馬相如著《諫獵書》云:明者遠(yuǎn)見于未萌,而智者避危于未形。有見識(shí)的人在事情還沒有發(fā)生之前,就預(yù)想到將有可能發(fā)生的事情,在危險(xiǎn)出現(xiàn)之前就已經(jīng)安排好了規(guī)避危險(xiǎn)的方法,而不是等到事情發(fā)生再去尋求對策?!俄n非子·喻老》:千丈之堤,潰于蟻穴,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。干里長的大堤,由于有一個(gè)小小的螞蟻洞而潰決,一點(diǎn)小小的火星,可以使百尺房屋焚毀。喻在安全上哪怕有個(gè)小的隱患不加以注意定會(huì)釀成大禍。安全首理工件公理公理2:安全是每一個(gè)人的事。安全工作很多情況下都是互惠的行為,人只要想活著,誰都會(huì)與安全牽扯上關(guān)系。即所謂“人人講安全,安全為人人;人人講安全,處處才平安;人人需要安全,安全需要人人;人人重視安全,事事才能安全。(美國狂熱的安全主義者LorenzoCoffin1874年提出的。公理3:安全文化是第一文化。個(gè)人不能沒有文化,有文化是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的標(biāo)志;一個(gè)人需要學(xué)習(xí)很多文化,但安全文化是首要的,安全文化不可或缺。公理4:安全教育是終身教育。社會(huì)總是發(fā)展的,科學(xué)技術(shù)總是在推陳出新的,人的衣食住行和工作生活環(huán)境總是在變化的,這里面總伴隨著新的安全問題,也要求人不斷學(xué)習(xí)新的安全知識(shí)。安全首理工件公理公理5:安全教育從出生開始。嬰兒出生后,父母總會(huì)在養(yǎng)育其長大的過程中多多少少傳授一些安全知識(shí),只是稱職的父母會(huì)更加有意識(shí)系統(tǒng)性的教會(huì)兒女更多安全意識(shí)和知識(shí)公理6:安全是一個(gè)系統(tǒng)工程。這個(gè)公理本身就是安全的屬性,不管系統(tǒng)多大多小,從微觀到宏觀,單一因素入手是解決不了所有安全問題的公理7:風(fēng)險(xiǎn)恒存且是動(dòng)態(tài)的。風(fēng)險(xiǎn)存在是絕對的,只是風(fēng)險(xiǎn)的大小不一,有時(shí)小到可以暫時(shí)忽略而已;如果風(fēng)險(xiǎn)是靜態(tài)的,那就不會(huì)發(fā)生什么事故了,事故發(fā)生本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。安全首理工件公理公理8:有安全知識(shí)和意識(shí)才能感知危險(xiǎn)。隱患之所以是隱患,就是其總是有隱蔽性。沒有安全知識(shí),我們很難預(yù)測預(yù)見很多危險(xiǎn);很多人有安全知識(shí),但沒有安全意識(shí),照樣出事。如果能夠準(zhǔn)確預(yù)測預(yù)見危險(xiǎn),那防范事故就十拿九穩(wěn)了。因此,一個(gè)人承受的風(fēng)險(xiǎn)大小是與其擁有安全知識(shí)的多少成反比的有的人總是能逢兇化吉,就是他擁有更多的安全知識(shí)。公理9:事故總在系統(tǒng)弱處引發(fā)。不管是硬件、軟件,還是人自身,在一個(gè)系統(tǒng)中,哪里有漏洞,那里就可能發(fā)生事故;在一個(gè)有空隙的容器里,水總是在空隙處漏掉千里之堤毀于蟻穴,哪里有薄弱環(huán)節(jié),那里就成為突破口。公理10:發(fā)生傷亡總有前因后果。由于事故發(fā)生是動(dòng)態(tài)的,客觀上就存在時(shí)間因素和時(shí)間序列,也帶出了一系列相關(guān)的事件,有各種直接和間接原因,即所謂事件線鏈、事件網(wǎng)鏈,等等。大安全本質(zhì)矛盾與對策為何安全事業(yè)這么難?大全本質(zhì)盾與對族(1)生理需求與安全需求的矛盾馬斯洛的需求層次理論還是非常管用的,很多人的生理需求還沒有得到滿足之前,安全需求是很低的,只要感覺到目前自己還基本安全,就無所謂了。而且生理需求對有些人也是無止境的解決矛盾的關(guān)鍵途徑:這個(gè)問題是客觀規(guī)律,只能慢慢等待整個(gè)社會(huì)物質(zhì)生活進(jìn)入到比較富裕的階段,人們對安全才會(huì)有較高的需求。發(fā)達(dá)國家、發(fā)達(dá)地區(qū)、發(fā)達(dá)企業(yè)等等比較重視安全。(2)人性自私與安全公益之間矛盾·事不關(guān)己高高掛起,這是的很多人的一個(gè)秉性;而安全是每
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