《列夫托爾斯泰》優(yōu)秀（蒙自縣中學(xué)）

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蒙自縣中學(xué)靜水微藍(lán)4列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰黝黑yǒuhēi滯留zhìliú

愚鈍yúdùn

器宇qìyǔ

禁錮jìngù

軒昂xuānáng犀利xīlì

侏儒zhūrú

酒肆jiǔsì

尷尬gāngà

粗制濫造cūzhìlànzào

藏污納垢cángwūnàgòu

郁郁寡歡yùyùguǎhuān

鶴立雞群hèlìjīqún

正襟危坐zhèngjīnwēizuò頷首低眉hànshǒudīméi

誠(chéng)惶誠(chéng)恐

chénghuángchéngkǒng

無(wú)可置疑wúkězhìyí黯然失色ànránshīsè廣袤無(wú)垠guǎngmàowúyín

他的寫(xiě)作成就以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)著。他為著名文學(xué)和歷史人物所作的評(píng)論和傳記，使他享有很高的聲譽(yù)。

斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家。代表作：傳記《三作家》、《羅曼·羅蘭》

小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》《三作家》介紹和評(píng)論了三個(gè)作家：卡薩諾瓦，司湯達(dá)，托爾斯泰。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910)

代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》以及《復(fù)活》。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他不僅是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。列夫·托爾斯泰

[俄國(guó)]全文在結(jié)構(gòu)上分為兩部分。主要寫(xiě)了托爾斯泰的外貌特征。描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。（1——5段）（6——9段）初步感知課文胡子眉毛頭發(fā)嘴唇鼻子額頭表情耳朵普通大眾，與人民同呼吸共命運(yùn)身材穿戴長(zhǎng)相矮小敦實(shí)侏儒失調(diào)崎嶇平庸粗鄙憂郁消沉郁郁寡歡課文的前四段細(xì)致入微地描繪了托爾斯泰的外貌。突出了兩點(diǎn)：外貌的平庸丑陋，大眾化。第五段，作者生動(dòng)的描述了拜訪者心目中的托爾斯泰與親眼見(jiàn)的托爾斯泰的巨大反差。同時(shí)作者對(duì)客人拜見(jiàn)情景的描寫(xiě)，又一次讓我們?nèi)轿坏牧私馔袪査固┑纳聿奶攸c(diǎn)、言行特征以及待客的方式，因而對(duì)托爾斯泰的形象的認(rèn)識(shí)又加深了一層。同時(shí)，這一段也是過(guò)渡段。

第一部分歸納比喻、夸張修辭效果：形象鮮明，特征突出， 喻意深刻，韻味無(wú)窮?？鋸垺诿鑼?xiě)人或事物時(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。抑1.運(yùn)用了大量的比喻和夸張的修辭手法。

先抑后揚(yáng)：用平庸丑陋的外表來(lái)反襯其眼睛的神奇其靈魂的高貴寫(xiě)作技巧揚(yáng)犀利的眼光——深刻準(zhǔn)確的洞察力課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)托爾斯泰的眼睛的？閱讀分析第二部分眼睛里蘊(yùn)藏豐富情感眼睛的威力——觀察批判之深細(xì)贊美他犀利目光，揭示他人生不幸語(yǔ)言品味賞析大師的語(yǔ)言精彩且含義深刻，你是否都懂了？1、這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。2、托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。寫(xiě)出托爾斯泰目光犀利深刻，具有準(zhǔn)確的洞察力。

高爾基的這句話運(yùn)用夸張的修辭，恰當(dāng)?shù)?、很好的道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。

3.這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。

托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活，人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。4.當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義作家”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。5.課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自已的那一份幸?！保@是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸?！钡暮x？

不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜?，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，這是說(shuō)這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人，而“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生的努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。托爾斯泰列夫·托爾斯泰（1828～1910），19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。托爾斯泰從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)，主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。托爾斯泰生活的莊園托爾斯泰的書(shū)房托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。托爾斯泰主要作品1852年發(fā)表自傳三部曲《幼年》《童年》《少年》（中篇小說(shuō)）1854—1855年發(fā)表《塞瓦斯托波爾的故事》（短篇小說(shuō)集）1856年發(fā)表《一個(gè)地主的早晨》（短篇小說(shuō)）1857年發(fā)表《琉森》（短篇小說(shuō)）1852—1862年發(fā)表《哥薩克》（中篇小說(shuō)）1863—1869年發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）托爾斯泰主要作品1873—1879年發(fā)表《安娜·卡列尼娜》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）1886年發(fā)表《黑暗的勢(shì)力》和《活尸》（劇本）1886年發(fā)表《伊凡·伊里奇之死》（中篇小說(shuō)）1886—1904年發(fā)表《哈澤·穆拉特》（中篇小說(shuō)）1903年發(fā)表《舞會(huì)以后》《為什么》（短篇小說(shuō)）1889—1899年發(fā)表《復(fù)活》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）課文主題

托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠，創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品。

作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。

文章的字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬贊美之情。

讀托爾斯泰的小說(shuō)，總似乎讓人能聽(tīng)到一種深深的嘆息，感受到作家在無(wú)情地鞭撻著人類的靈魂，而同時(shí)，也能讓你感到他對(duì)人的深深的愛(ài)，一切都基于深深的愛(ài)。推薦閱讀《世間最美的墳?zāi)埂贰耐?.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

2.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

4.

沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。

7.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。5.

理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。

6.人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。

3.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。（俄國(guó)）列夫·托爾斯泰世間最美的墳?zāi)刮以诙韲?guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。五、六十年代托爾斯泰看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑

1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。

1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。

托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，從90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)而不抗惡的思想也常常感到懷疑。

1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但攝于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。1904年寫(xiě)信給日皇和沙皇反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。1910年10月決意放棄財(cái)產(chǎn)，從家中獨(dú)自出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。列夫·托爾斯泰（1828～1910）生平糾纏不清的樹(shù)根、灌木叢寬約一指、朝上倒豎

眉毛濃密、長(zhǎng)

（兩鰓）長(zhǎng)髯卷起的滔滔白浪黑貂皮面具濃密（嘴上邊）胡髭皺樹(shù)皮、低矮的陋室、吉爾吉斯人搭建的皮帳篷、出自農(nóng)村木匠之手的粗制濫造的小屋多毛（長(zhǎng)滿胡須）

臉比喻、夸張?zhí)攸c(diǎn)部位被人一拳頭打塌了寬寬的、兩孔朝天

（獅子)鼻用枝條扎成的村舍的外墻藏污納垢、缺少光澤、粗糙