獲得教養(yǎng)的途徑【市一等獎】

獲得教養(yǎng)的途徑----赫爾曼·黑塞

赫爾曼·黑塞簡介27歲發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名。他在藝術上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國浪漫派的最后一位騎士。

作品《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。

1946年獲諾貝爾文學獎。獲獎理由：

“他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格”

。

何為教養(yǎng)？

——精神和心靈的完善

教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

你眼中的有教養(yǎng)是什么樣的？哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？和聲細語展淑女氣質(zhì)謙恭禮讓顯紳士風度

一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心；

一個有教養(yǎng)的人，當熱愛大自然；

一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路；

一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標；

一個有教養(yǎng)的人，知道害怕，明了自己的局限，知道世上有一些不可逾越的界限……

怎樣成為有教養(yǎng)的人？

——最重要的途徑之一，就是研讀世界文學。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

----培根

研讀世界文學有什么作用？1、逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。

2、會使你感到滿足和幸福。

3、有了鮮活的意識和理解。

4、在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動。

5、幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。

“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人?！薄痘缴讲簟返谑轮蟹ɡ麃嗛L老對鄧蒂斯說過這樣的話：“在我羅馬的書房里，有將近五千本書，但把它們讀過了許多遍以后我發(fā)覺，一個人只要有一百五十本精選過的書，就如同掌握了人類一切知識，至少是夠用的了或者該知道的都知道了?！?、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思想,即使可以積累某些知識,卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識,沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的罪過。作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？他看到當今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時，作者提出不要光閱讀流行文學，快餐文學，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。

我們該以什么樣的態(tài)度去讀經(jīng)典呢？

從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀，需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫。

如何理解“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”這句話？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和

“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。閱讀第二部分，作者闡述了通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。默讀,思考作者談了幾種層次的閱讀？作者又是如何闡述的這幾種閱讀方式的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，介紹了層次不同的兩類閱讀：一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文學。另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。2、作者在闡述這兩種閱讀方式的時候運用了什么論證方法？①比喻論證：。作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是愉快的精神之旅，同時這種追求能不斷地進入新的境界。②對比論證作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風魔的少數(shù)人”作了對比，突出后者永遠被新魅力吸引，永遠放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”，文章最后，作者是怎樣闡述這個問題的？你有什么體會？談談自己的感想.．

經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一起來的人們的容顏指什么？．

“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的“世界文學”

“真正的讀者”指通過閱讀獲得教養(yǎng)的人們“統(tǒng)一起來的人類的容顏”指人們實現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后所體現(xiàn)人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫和敬重。小結(jié)獲得教養(yǎng)的途徑教養(yǎng)的內(nèi)涵追求精神和心靈的完善增強和擴展自我的意識獲得教養(yǎng)的途徑（研讀世界文學）閱讀大師們的重要作品掌握大師們的思想成果領略人類所思，所求完善自我，充實人生獲得教養(yǎng)的必要性以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例以自己的閱讀體驗為例

古今成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。清·王國維

教養(yǎng)是一些習慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。

腹有詩書氣自華。讀詩使人靈秀，讀史使人明智，一本好書，就像一艘艘航船，把我們引向更廣闊的海域。……讓我們熱愛經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護航下到中流擊水、浪遏飛舟！推薦書目：中國古代：《論語》《莊子》《孫子兵法》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長生殿》《古文觀止》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《官場現(xiàn)形記》《儒林外傳》……中國現(xiàn)當代：錢鐘書《圍城》、路遙《平凡的世界》《人生》、霍?！赌滤沽值脑岫Y》、余華《活著》、余秋雨《文化苦旅》、魯迅作品集