《藝術(shù)學(xué)概論》緒論-課件

藝術(shù)學(xué)概論教師簡介：楊興吉，1969年4月生于昆明，昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授?！け本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)碩士?！ぶ袊囆g(shù)研究院研究生部美術(shù)學(xué)研究生課程班結(jié)業(yè)?！ぴ颇纤囆g(shù)學(xué)院美術(shù)系美術(shù)教育本科畢業(yè)，文學(xué)學(xué)士。學(xué)術(shù)論文發(fā)表于中國美術(shù)出版總社《榮寶齋》、人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《造型藝術(shù)》、《民族藝術(shù)研究》、《民族藝術(shù)》（藝術(shù)類核心期刊）、《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊。緒論緒論一、藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象與定位二、學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)理論的意義三、學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)的方法

藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象與定位

雖然中外藝術(shù)都有著漫長悠久的歷史，但是，藝術(shù)學(xué)卻是一門十分年輕的學(xué)科。盡管中外歷史上早就有大量的藝術(shù)理論，各門類藝術(shù)也都有極其豐富的理論成果，但由于時(shí)代的局限，始終未能形成一門現(xiàn)代意義上的藝術(shù)學(xué)的科學(xué)體系。藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象與定位改革開放以來，我國各個(gè)藝術(shù)門類發(fā)展迅速，優(yōu)秀藝術(shù)作品和藝術(shù)人才不斷涌現(xiàn)。尤其是在20世紀(jì)90年代，我國教育界和學(xué)術(shù)界開始明確將“藝術(shù)學(xué)”與過去通用的“文藝學(xué)”分離，并且正式出版了《藝術(shù)學(xué)概論》《中國藝術(shù)學(xué)》等多種專著和教材。20世紀(jì)90年代，我國教育界和學(xué)術(shù)界開始明確使用“藝術(shù)學(xué)”取代過去通用的“文藝學(xué)”，并且正式出版了《藝術(shù)學(xué)概論》《中國藝術(shù)學(xué)》等多種專著和教材。普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材彭吉象著：《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社2006年8月第3版

國家級(jí)精品課程:藝術(shù)學(xué)概論

1997年教育部頒布的《授予博士、碩士學(xué)位的學(xué)科與專業(yè)目錄》中，第一次將“藝術(shù)學(xué)”（0504）作為一級(jí)學(xué)科放在文學(xué)門類之下，下轄“藝術(shù)學(xué)”“音樂學(xué)”“美術(shù)學(xué)”等8個(gè)二級(jí)學(xué)科，開始招收博士和碩士。

在此基礎(chǔ)上又經(jīng)過十多年努力和發(fā)展，2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將藝術(shù)學(xué)列為一個(gè)門類，分為“藝術(shù)學(xué)理論”“音樂與舞蹈學(xué)”“戲劇與影視學(xué)”“美術(shù)學(xué)”“設(shè)計(jì)學(xué)”等5個(gè)一級(jí)學(xué)科，更是標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科門類在我國有了長足的發(fā)展。

2011年3月，中華人民共和國國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部頒布修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，規(guī)定我國分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)13個(gè)學(xué)科門類。

昆明學(xué)院現(xiàn)有22個(gè)教學(xué)單位，60個(gè)本科專業(yè)，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)11個(gè)學(xué)科門類，是云南省學(xué)科門類最齊全的高校。《藝術(shù)概論》的研究對(duì)象

1.藝術(shù)學(xué)學(xué)科從學(xué)科的角度來說，每門學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象，《藝術(shù)概論》是概括地、簡要地講述或論述藝術(shù)的基本理論。

哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論學(xué)科的關(guān)系圖藝術(shù)理論研究對(duì)象概括地說：藝術(shù)理論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說：藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和提示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題，藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。注意（1）藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系藝術(shù)批評(píng)是指從一定的思想立場(chǎng)和審美觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)藝術(shù)作品所作的理論上的鑒別、分析和評(píng)判；同是對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)思潮和流派等所作的研究、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。（2）藝術(shù)理論與部門理論的關(guān)系。2.學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)方法目的：對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用方法：以馬克思哲學(xué)方法為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理和根本原則，堅(jiān)持內(nèi)容的科學(xué)性和體系的完整性，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一，要在此基礎(chǔ)上，注意批判地繼承和吸收古今中外一切優(yōu)秀的藝術(shù)理論遺產(chǎn)和思想成果。

3，什么是藝術(shù)？3.1關(guān)于“藝術(shù)”的幾種說法：3.1.1，創(chuàng)造出一種愉悅形式的東西?！詹亍だ锔鵞英國]3.1.2，藝術(shù)是“又高級(jí)又通俗”的東西?！ぜ{[法國]3.1.3，自然界于人類接觸是通過萬物，人類則以對(duì)萬物作出反應(yīng)表白自己。這種反映-------表白，就是所謂的藝術(shù)。

——房龍[美國]3.1.4，藝術(shù)是使人不安的，它只有一個(gè)價(jià)值——不能被解釋。

——喬治布拉克[法]art

名詞n.

1.藝術(shù);美術(shù)[U]

Sheteachesarthistory.

她教授藝術(shù)史。2.藝術(shù)品;美術(shù)品[U]

TherehasneverbeenanexhibitionofAfricanArteverheldinoursmalltown.

在我們小鎮(zhèn)上從沒舉辦過非洲美術(shù)品展覽。3.人文科學(xué);文科[P]

Shereceivedabachelor‘sdegreeinartsin1974.

她于一九七四年獲文科學(xué)士學(xué)位。

4.(包括繪畫、音樂、建筑等的)藝術(shù)學(xué)科[P]

Thereusedtobeadepartmentofartscontainingsuchspecialitiesasmusicandpainting.

這里曾設(shè)有藝術(shù)系,含音樂與繪畫之類的專業(yè)。5.技術(shù),技藝;技巧[C][U]

Languageteachingisbothascienceandart.

語言教學(xué)既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。6.計(jì)謀[P]

Gettingthebalancebetweentwopoliticalforcesinvolvesalotofarts.3.1.5，《辭?！分袑?duì)“藝術(shù)”一詞的解釋。①通過形象塑造來反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。因表現(xiàn)手段和方式不同，通常分為：表演藝術(shù)(音樂、舞蹈)，造型藝術(shù)(繪畫、雕塑)，語言藝術(shù)(文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇、電影)。②富有創(chuàng)造性的方式、方法：說話得講究點(diǎn)藝術(shù)。③指獨(dú)特優(yōu)美而豐富多采：這房間布置得挺藝術(shù)的。學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)理論的意義藝術(shù)學(xué)理論的第一個(gè)作用是指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)學(xué)理論的第二個(gè)作用是指導(dǎo)藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)學(xué)理論的第三個(gè)作用是努力發(fā)掘和整理中華民族自身富有特色的藝術(shù)創(chuàng)作理論與藝術(shù)批評(píng)理論，努力構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系，充分體現(xiàn)出我們的文化自信。藝術(shù)學(xué)理論的第四個(gè)作用是繁榮與發(fā)展我國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)主義文化。正如毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中開宗明義提出的，文藝“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”。顯而易見，這種“根本的問題”和“原則的問題”具有普遍性，藝術(shù)學(xué)理論必須把它們貫徹到各個(gè)具體藝術(shù)種類的創(chuàng)作之中。學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)的方法（一）堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)（二）繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)（三）借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)

堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論的指導(dǎo)，首先就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論。堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論的指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)深刻理解和領(lǐng)會(huì)馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的科學(xué)論斷。堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論的指導(dǎo)，還必須堅(jiān)持文藝為人民大眾服務(wù)、以人民為中心的根本方向。繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

我們?cè)诮?gòu)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的時(shí)候，必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須“傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”，才能真正完成富有民族特色和時(shí)代風(fēng)格的《藝術(shù)學(xué)概論》。借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論雖然藝術(shù)學(xué)是一門十分年輕的學(xué)科，但在中外都有著十分悠久深厚的藝術(shù)理論傳統(tǒng)，值得我們認(rèn)真地發(fā)掘、整理和總結(jié)，既要繼承源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)理論，又要借鑒世界各國的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)理論，真正做到廣納百家、融會(huì)中外。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論源遠(yuǎn)流長，從先秦時(shí)期開始，以孔子、孟子為代表的儒家美學(xué)，以老子、莊子為代表的道家美學(xué)，就奠定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。中國的藝術(shù)教育也早在先秦時(shí)期便已開始，尤其是孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，更是把藝術(shù)教育提到人格培養(yǎng)的高度來闡述。從藝術(shù)創(chuàng)作來看，中國傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作心理，以及對(duì)于藝術(shù)家的道德要求等方面，都有許多獨(dú)到的理論。從藝術(shù)批評(píng)來看，中國歷朝歷代大量的詩論、詞論、畫論、書論、文論、樂論、戲曲論、小說評(píng)點(diǎn)等，以富有民族特色的表達(dá)方式和風(fēng)格，蘊(yùn)藏著極其豐富的藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)鑒賞的理論寶藏，有待我