外國(guó)文學(xué)史之中古歐洲文學(xué)課件-002

第二章中古歐洲文學(xué)第一節(jié)概述中古文學(xué)的歷史文化背景。歐洲中古歷史一般從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡算起,到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為止。通常分為三個(gè)階段5~10世紀(jì)為早期,是封建社會(huì)的形成時(shí)期;11~13世紀(jì)為中期,是封建社會(huì)的全盛時(shí)期;■14~17世紀(jì)中葉為晚期,是封建社會(huì)的衰落時(shí)期第一節(jié)概述■在政治上,仍然實(shí)行專制制度和等級(jí)制度,國(guó)家政權(quán)集中在教會(huì)和少數(shù)貴族手里在經(jīng)濟(jì)上,它對(duì)農(nóng)民的盤剝壓榨依然相當(dāng)殘酷。歐洲中世紀(jì)最基本的經(jīng)濟(jì)實(shí)體是自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)在文化方面,基督教文化取代了希臘羅馬文化,成了西歐社會(huì)的主流文化(教材129頁(yè)第一節(jié)概述基督教是從猶太教脫胎而來(lái)的。它接受了猶太教彌賽亞救世的神學(xué)觀念,宣稱耶穌是上帝派到人間的救世主,他將幫助人類回歸天國(guó);同時(shí)吸收了猶太教的一神論神學(xué)思想和原罪說(shuō),形成了以天國(guó)救贖為核心的宗教理念第一節(jié)概述■早在公元1世紀(jì)基督教就傳入了羅馬?；浇痰钠降炔?ài)思想,信徒之間衣食互濟(jì)患難相恤的淳樸風(fēng)尚,以及它對(duì)富人權(quán)貴的鄙視,對(duì)未日的審判、對(duì)正義的向往等等信念,對(duì)于受苦受難的下層民眾來(lái)說(shuō)有極大的吸引力,因而流傳甚廣,并形成有組織的宗教社團(tuán)。第一節(jié)概述公元2至3世紀(jì),有些上層人物對(duì)腐敗的羅馬帝國(guó)感到失望,也開(kāi)始皈依宗教。他們不僅捐獻(xiàn)財(cái)物,又有文化知識(shí),在社團(tuán)中逐漸取得領(lǐng)導(dǎo)地位。于是基督教就由原來(lái)的窮人的宗教蛻變成為社會(huì)各階層的宗教。■早期基督教還沒(méi)有自己的宗教文獻(xiàn),便把《舊約》作為傳教的工具,直到后來(lái)才有自己的經(jīng)典《新約》。第一節(jié)概述由于基督教教義中存在愛(ài)仇如己,勸人馴服,寄望來(lái)世等信條,可以起到抑制社會(huì)層反抗情緒的作用,所以本來(lái)敵視、鎮(zhèn)壓基督教的羅馬統(tǒng)治者看到了它的精神力量,便在4世紀(jì)初接受了基督教,將其定為國(guó)教,授予各種特權(quán)。330年,皈依基督教的君士坦丁大帝將帝國(guó)的首都遷到拜占庭,從此以后,基督教憑借羅馬帝國(guó)的勢(shì)力,傳播到東歐各個(gè)民族和遙遠(yuǎn)的俄羅斯,變成統(tǒng)治者壓迫民眾的工具。第一節(jié)概述到了封建時(shí)代,隨著階級(jí)矛盾的激化,封建主又利用它來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治,并且建立了以教皇為首腦的跨國(guó)統(tǒng)一組織,這就形成了政教合一的社會(huì)政治體制■教權(quán)往往高于世俗政權(quán)。教皇可以罷免個(gè)國(guó)家的國(guó)王,皇帝登基也要教皇為他舉行加冕禮,否則就不合法。這樣做意味著君權(quán)神授。第一節(jié)概述如何看待宗教文化和基督教會(huì)?現(xiàn)行著述往往籠統(tǒng)地講,基督教在歐洲封建社會(huì)里占有特殊地位,壟斷了中世紀(jì)的科學(xué)文化,教會(huì)是反動(dòng)的堡壘和封建思想意識(shí)的載體,與之相聯(lián)系的“宗教文學(xué)就是落后反動(dòng)的文學(xué)”首先應(yīng)該承認(rèn),在5至8世紀(jì),基督教確實(shí)主宰了西歐社會(huì),產(chǎn)生了惡劣影響。第一節(jié)概述其次我們也要看到,早期修道院并非藏污納垢的地方。在蠻族入侵歐洲大陸,西歐文化一片荒蕪時(shí)代,遍布各地的修道院肩負(fù)著教機(jī)構(gòu)的功能,成了“保護(hù)和延續(xù)歐洲文