包裝的平面設(shè)計答辯教學(xué)課件

包裝的平面設(shè)計答辯服從真理，就能征服一切事物包裝的平面設(shè)計答辯包裝的平面設(shè)計答辯服從真理，就能征服一切事物包裝的平面設(shè)計主講趙崇立包裝設(shè)計包裝上的平面設(shè)計包裝是信息傳達(dá)的工具,從生產(chǎn)商到消費者之間都必須有最佳的視覺傳遞能力,包裝的平面設(shè)計就是運用視覺語言傳達(dá)商品信息,溝通生產(chǎn)商、經(jīng)銷商與消費者之間的聯(lián)系。包裝的平面設(shè)計不等于裝飾美化,尤其不能以對裝飾美化的個人喜好為設(shè)計原則。它必須以準(zhǔn)確、充分地表達(dá)商品信息為基礎(chǔ),將視覺的審美性融匯其中,使商品通過包裝更加完美地展示自我,創(chuàng)造更多的銷售機會數(shù)學(xué)教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)，無論從課程導(dǎo)入，還是在教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)、片段，都會吸引學(xué)生注意導(dǎo)向課程目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，維持持續(xù)探究的獨特功效，已成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的常規(guī)方法。本文試從分析學(xué)生特色入手，探討適合中職生特點的數(shù)學(xué)情境材料甄選、創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)，以引得同人的共同關(guān)注，提高課堂參與度，增強學(xué)習(xí)內(nèi)應(yīng)力。一、農(nóng)村中職生的特點農(nóng)村普遍存在思想觀念陳舊，初中畢業(yè)后盡量往普高鉆，以為那里才有“金榜”；或向往城市的中專學(xué)校，以為那兒方能“成才”。于是，農(nóng)村中職學(xué)校普遍采用“無限”招生制。其中，相當(dāng)一些是初中的“邊緣生”，基礎(chǔ)知識和基本技能薄弱，尤其是數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)信心缺失，還有一些是“留守生”，與“留守老人”相伴成長，學(xué)習(xí)習(xí)性不良，心理存有缺失，性格內(nèi)向卻好動，孤僻而浮躁，學(xué)習(xí)持續(xù)力較差，只有手上的“蘋果”欣賞不夠，長期如此，積重難返。當(dāng)然，也有其利之一面，學(xué)生單純天真，好動之性猶在；班生數(shù)少，班級交流學(xué)習(xí)活動容易展開與掌控，也較容易把握針對性；應(yīng)試、評比壓力較小，課堂教學(xué)可以靈活把握教學(xué)目標(biāo)和深淺程度。二、農(nóng)村中職數(shù)學(xué)教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)面對目前的中職生和數(shù)學(xué)課程要求，首要的是創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，喚醒學(xué)生參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的熱情，培育學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，逐步擴大參與面，增強內(nèi)應(yīng)力。何謂恰當(dāng)？就是要適應(yīng)學(xué)生這個“本”，適應(yīng)其知識基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)、情趣層次。何為恰當(dāng)？應(yīng)以課堂參與程度為首考。具體可從以下方面來嘗試。1.趣味性農(nóng)村中職生雖缺乏數(shù)學(xué)理性，卻童心猶存，愛趣、好奇天性依然。因此，情境材料的選擇應(yīng)在奇、趣、新上下功夫。蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)的起點，首先在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和愿望?！逼妗⑷?、新才能驅(qū)動中職生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。奇，可以是故事型。例如，學(xué)習(xí)等差數(shù)列時，用高斯10歲速算的故事，將其年小速算之奇探個究竟，等差數(shù)列求和方法也就水到渠成。奇，有時是營造些懸念或神秘。又如，學(xué)習(xí)三角函數(shù)倍角公式時，現(xiàn)實模型難以尋找，可虛擬一個情境：已知一個角的三角函數(shù)值表示一個密碼，請破譯二倍角所隱含的密碼。染上點色彩，滿足學(xué)生好奇之心。趣，可以是游戲型。撲克牌是大家所熟知的，可借助其游戲方式，使學(xué)生在追求游戲結(jié)果的欲望，歸納排列組合公式。趣，還可能猜謎式、表演式，如查賬（謎底：對數(shù)）、并駕齊驅(qū)（謎底：平行）、新產(chǎn)品為何不銷售（等價）、貨真價實（絕對值）等，這些謎語對學(xué)生重溫相應(yīng)術(shù)語、活躍課堂氣氛、啟發(fā)心智等大有裨益，用時不多，偶爾為之，也會有意想不到的效果。此外，還可以在教室內(nèi)的黑板報上每期安排數(shù)學(xué)謎語，精選幾個課程進度中的數(shù)學(xué)名詞或術(shù)語。新，主要是學(xué)生所聞、所見或親歷的新鮮事，這些事會引起學(xué)生的喜好，如“神十”發(fā)射，激發(fā)興趣后，再探討其運行軌道的問題。以愉悅為起點，進而挖掘情境中的數(shù)學(xué)內(nèi)容，最終完成教學(xué)活動目標(biāo)。2.現(xiàn)實性情境的背景應(yīng)來源于現(xiàn)實生活，而且學(xué)生能在自己的生活或職業(yè)實踐中看得到、聽得到或感受得到。為此，擬從三個方面挖掘情境素材：①學(xué)生當(dāng)前生活或?qū)砩钪斜厝挥龅降膽?yīng)用問題。例如，手機上網(wǎng)的流量配置、套餐的選用，“打折”與“買一送一”的內(nèi)秘；②與專業(yè)課程相聯(lián)系的問題。例如，電子類的：電源電壓為220V，請寫出電阻R與電流I之間的函數(shù)關(guān)系式；機械類的：工件視圖視別、繪制、表面積體積的計算；財務(wù)類的：產(chǎn)品檢驗的抽樣方法、利潤最大化與產(chǎn)品銷售策略等；③就業(yè)選擇的問題。例如，甲公司承諾第一年月工資1800元，以后每年月工資比上年增加200元。乙公司承諾第一年為2000元，以后每年月工資在上年基礎(chǔ)上遞增5%，同樣工作十年，哪個更合算，哪個更有發(fā)展空間？現(xiàn)實性還應(yīng)注意與學(xué)生知識基礎(chǔ)的貼近，當(dāng)生活現(xiàn)實與知識基礎(chǔ)矛盾時可作些鋪墊，分成幾個低起點、遞進式的小問題，也可以改編、簡化原有的情境問題，舍去一些無大礙的枝節(jié)，使問題簡潔、明了。3.直觀性直觀性是指能給學(xué)生以直接的、感性的、形象而具體認(rèn)識的情境，減少數(shù)學(xué)抽象的學(xué)習(xí)困難。理性始于感性，抽象源于具體，直觀情境為知識系統(tǒng)構(gòu)建創(chuàng)造必要條件。①實物。如幾何體的實物模型——書本、籃球、水管等。有些可以到實地參觀，有些可以通過小實驗，如骰子投擲定位實驗，通過實驗現(xiàn)象引申古典概型；②模型。借助圖片展示、模具制作、計算機仿真模擬；③教具。除學(xué)校的專用教具外，還可用泡沫、橡皮泥、紙板制作教學(xué)需要，特別是空間幾何體的模型模具。例如，學(xué)習(xí)空間中的線面關(guān)系時，準(zhǔn)備兩塊硬紙板和兩條細(xì)鐵絲，邊做邊觀察，再讓學(xué)生自行歸納。直觀展示的指向明確，“學(xué)來全不費功夫”；④語言直觀。即社會化、口語化的自然語言，如“好事不出門，壞事傳千里”，如果每天“一傳十”，很快就傳遍全世界，讓學(xué)生在常態(tài)語言下思考等比數(shù)列問題，適時歸納科學(xué)化語言，感受數(shù)學(xué)語言的精確與簡潔美。4.文化性數(shù)學(xué)課程旨在傳授數(shù)學(xué)知識的同時，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)文化。數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵豐富，主要包括有數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)應(yīng)用、數(shù)學(xué)游戲、數(shù)學(xué)與社會文化、數(shù)學(xué)美育、數(shù)學(xué)德育、民族數(shù)學(xué)等。其中，數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)應(yīng)用是數(shù)學(xué)文化兩種最常見的載體。①利用數(shù)學(xué)史，再現(xiàn)體驗數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，學(xué)習(xí)“方程與曲線”時，可選用笛卡爾創(chuàng)立坐標(biāo)系與解析幾何的歷史知識，介紹創(chuàng)立的動因、背景、創(chuàng)立過程中多次嘗試的曲折，感知創(chuàng)新艱辛，感悟創(chuàng)新規(guī)律。還可以用數(shù)學(xué)家的傳記、軼聞、故事啟迪思維，提升品格；②數(shù)學(xué)應(yīng)用已涉及社會的各個領(lǐng)域，介紹數(shù)學(xué)在政治、軍事、經(jīng)濟、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面的應(yīng)用，能修正“數(shù)學(xué)無用論”，增強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。貫通數(shù)學(xué)在文學(xué)上的應(yīng)用聯(lián)系，含有數(shù)學(xué)思想、文學(xué)色彩的和諧美。又如，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，隱含著極限的思想，形象地比喻變量趨于零的動態(tài)意境；“曹沖稱象”卻閃爍著等量代換與化整為零的思想；“烏鴉喝水”折射的化歸思想，等等。數(shù)學(xué)知識還與美學(xué)原理牽扯在一起，讓學(xué)生感受美的同時，提升數(shù)學(xué)品質(zhì)。三、農(nóng)村中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的情境呈現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展示數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵，擴大學(xué)生認(rèn)知視野，是中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。對農(nóng)村中職生而言，還面臨“愛”的缺失。父母忙于“發(fā)財”是其一；因成績不好，在義務(wù)教育階段從未被關(guān)注過又是原因之一。所以，教師應(yīng)做到以下方面：在情感上呼喚“愛”，關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生的生活習(xí)性、所學(xué)專業(yè)、家庭背景、職業(yè)實踐等情況；關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和性格發(fā)展，將關(guān)愛貫穿在情景創(chuàng)設(shè)與呈現(xiàn)中。例如，學(xué)生回答不出問題時，可以這樣說：“請再想想，讓我們先聽聽其他同學(xué)的看法，好嗎？”作業(yè)方面，字寫得好、頁面很整潔等，都可以鼓勵。每個細(xì)節(jié)都要培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強，“心”之溫暖，才有熱情可言；情感密切，才能愛上數(shù)學(xué)。語文是與生活息息相關(guān)的?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！敝慕逃覅问逑嫦壬舱f過：“語文跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。”由此可見，語文教學(xué)應(yīng)該貼近學(xué)生的生活，教師要聯(lián)系生活教語文，學(xué)生也要聯(lián)系生活學(xué)語文。初中語文教學(xué)生活化，就是在初中語文課堂教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講語文，把課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，使課堂教學(xué)變成學(xué)生積極參與、樂于學(xué)習(xí)的過程。只有這樣，學(xué)生才會真正成為學(xué)習(xí)的主人。一、初中語文課堂教學(xué)生活化的策略（一）改變傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師和學(xué)生的角色傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是“教師教學(xué)生學(xué)”，在這種情況下，學(xué)生缺乏主動性，沒有積極參與到課堂活動中，主體性被壓抑。而語文課堂教學(xué)生活化就是要改變這種局面，使教師把學(xué)生看做是一個獨立的社會人來對待，發(fā)揮學(xué)生的主體性，倡導(dǎo)教師與學(xué)生之間的平等，實現(xiàn)教育者和教育對象之間的對話。這種對話是教育者和教育對象之間進行的一種真正的交流、互動。教育“不能被簡化為一個人向另一個人‘灌輸’思想的行為，也不能變成有待對話者‘消費’的簡單的思想交流……。”所以，建立生活化的課堂，教師首先要正確定位，建立起民主、平等、融洽的新型師生關(guān)系。理解學(xué)生，尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，教師不妨“蹲下身”來，以謙虛的姿態(tài)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，實現(xiàn)教學(xué)相長。例如：進行語文教學(xué)時，為了讓學(xué)生積極參與進來，教師可以事先選擇一節(jié)內(nèi)容通俗易懂、與學(xué)生生活比較貼近的內(nèi)容，讓學(xué)生在備好課后自己講，教師在下面聽。這一方面有利于增加學(xué)生對語文課堂的興趣，使語文課與生活密切聯(lián)系；另一方面通過角色互換，也可以使學(xué)生體驗到教師的辛苦，增進師生間的理解。（二）課堂教學(xué)過程貼近生活初中語文課應(yīng)以廣泛的自然和社會作背景，與社會、學(xué)生息息相關(guān)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情景，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂變成生活化課堂。在語文課教學(xué)過程中，教師應(yīng)把課本上的理論和現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)一個與生活息息相關(guān)、饒有興趣、相互促進的生活化課程。同時，要充分考慮學(xué)生的情感發(fā)展及人生經(jīng)驗的實際，幫助他們處理日常生活中遇到的困惑，調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)過程中，教師可以從學(xué)生熟悉的生活情景出發(fā)，不僅教授課本知識，而且引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使課堂成為體會、反思、提升的場所，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。例如：在講授《敬業(yè)與樂業(yè)》時，文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，教師可以提問，依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？然后請學(xué)生聯(lián)系自身實際談?wù)勚袑W(xué)生該如何去做。這樣可以促使學(xué)生觀察社會，并認(rèn)識到各個平凡的崗位中都蘊含著偉大。（三）課后作業(yè)也應(yīng)貼近生活以往的初中語文課后作業(yè)大多以書上原有的內(nèi)容為答案，只是所學(xué)知識的重復(fù)記憶，沒有達(dá)到使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣的教學(xué)目標(biāo)。初中語文課堂教學(xué)生活化要求我們必須改變過去的做法。教師可以在課后布置一些具有啟發(fā)性的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，開動腦筋，實現(xiàn)學(xué)以致用。這看起來不難，實際上需要教師花費很大的心思，設(shè)計出新穎、有挑戰(zhàn)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中去尋找答案，完成“從生活到知識再到生活”的螺旋式上升過程。富蘭克林曾經(jīng)說過：“空袋子難以直立?！苯處熃o學(xué)生布置生活化的課程作業(yè)，是對學(xué)生的寫作也會有很大的幫助。這樣做可以豐富學(xué)生的生活體驗，避免在寫作文時虛構(gòu)事實、無病呻吟。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)局限于書本和教師，教學(xué)空間單一、封閉，教學(xué)實踐固定，具有一定的狹隘性。課堂教學(xué)生活化則是把語文教學(xué)置于社會生活的大環(huán)境中，充分利用學(xué)生周圍的資源，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加了學(xué)生實踐的機會，為學(xué)生打開一扇通往外界的窗戶，客觀上能夠豐富學(xué)生的生活體驗，讓他們感受到生活中處處有語文，從而愛上語文課。二、語文課堂教學(xué)生活化應(yīng)該注意的問題（一）緊扣教學(xué)目標(biāo)生活化的課堂要求教師必須深入了解每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，所選擇的事例要與目標(biāo)相適應(yīng)。新課程改革提出，要使學(xué)生“獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。然而在實施過程中，一些教師的語文課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了弱化知識掌握的現(xiàn)象，似乎學(xué)科知識不重要了，其實這是對課堂生活化的誤解。事實上，只有在掌握知識的前提下，才能完成情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)。另一種脫離教學(xué)目標(biāo)的情況就是，為讓學(xué)生喜歡上語文課，不少語文教師在上課之前搜集了大量事例，學(xué)生聽得興高采烈，但是在高興之余，頭腦里卻未留下多少痕跡。因為教師對事例沒有進行準(zhǔn)確的說明、分析，沒有達(dá)到從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的目的?？傊?，初中語文課堂教學(xué)生活化只有緊扣教學(xué)目標(biāo)，才能做到形散而意不散。（二）繼續(xù)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用1.生活化的教學(xué)不是無序化的教學(xué)初中語文課構(gòu)建“生活化課堂”，課堂教學(xué)內(nèi)容從科學(xué)世界到生活世界，意味著要開放教學(xué)內(nèi)容、拓寬教學(xué)時空，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校走向社會，這對教師的駕馭能力提出了很高的要求。要實現(xiàn)課堂教學(xué)生活化，必須溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性的學(xué)習(xí)活動，這個過程既要發(fā)動學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極性和主動性，又要教師的精心組織安排，每一個步驟都得有一定的目的和作用，而不能放任自流，否則會導(dǎo)致課堂教學(xué)的無序化，教師也很難完成課程任務(wù)。2.生活化的教學(xué)不是忽視教師的主導(dǎo)地位有人認(rèn)為教師起主導(dǎo)作用的說法已經(jīng)過時，既然課堂教學(xué)生活化倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，那么教師主導(dǎo)作用勢必造成對學(xué)生的束縛，甚至?xí)髿W(xué)生的自主性。因此，一些教師在教學(xué)中不愿激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不太關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，對學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏有力的引導(dǎo)，結(jié)果使課堂一片混亂，偏離了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。所以，這種表面熱火朝天的“自主學(xué)習(xí)”實際是對學(xué)生放任自流，是一種不負(fù)責(zé)任的做法，危害很大，顯然難以保證正確的方向和效率。包裝的平面設(shè)計主講趙崇立包裝設(shè)計包裝上的平面設(shè)計包裝是信息傳達(dá)的工具,從生產(chǎn)商到消費者之間都必須有最佳的視覺傳遞能力,包裝的平面設(shè)計就是運用視覺語言傳達(dá)商品信息,溝通生產(chǎn)商、經(jīng)銷商與消費者之間的聯(lián)系。包裝的平面設(shè)計不等于裝飾美化,尤其不能以對裝飾美化的個人喜好為設(shè)計原則。它必須以準(zhǔn)確、充分地表達(dá)商品信息為基礎(chǔ),將視覺的審美性融匯其中,使商品通過包裝更加完美地展示自我,創(chuàng)造更多的銷售機會包裝設(shè)計包裝上的平面設(shè)計包裝上的平面設(shè)計側(cè)囊茫謝功的重蜘能,應(yīng)符合以下四項基本要求藝術(shù)性與商業(yè)性就術(shù)性科學(xué)性猛未擁功能性基姅巷時效性恰如其分包裝設(shè)計包裝上的平面設(shè)計由以下要素組成:商標(biāo)2.文字3色彩4.圖形5構(gòu)成6.符號圖標(biāo)條形碼7.表面肌理和特殊效果包裝設(shè)計商標(biāo)商標(biāo)是商業(yè)性的一種標(biāo)志,是以精練的藝術(shù)形象來表達(dá)一定涵義的或圖形或文字的視覺符號,它不僅為人們提供了識別及表達(dá)的方便,而且具有溝通思想、傳達(dá)明確的商品信息的作用。隨著企業(yè)CI戰(zhàn)略的出現(xiàn),商標(biāo)不僅是作為商品的標(biāo)記依附在產(chǎn)品上,而且擔(dān)負(fù)著傳播企業(yè)理念與企業(yè)文化的重任,并能與各種媒體相適應(yīng),成為現(xiàn)代商業(yè)市場品牌的代言包裝設(shè)計商標(biāo)包裝表面最重要的視覺元素-商標(biāo)這是一個品牌商標(biāo)主導(dǎo)的時代,商標(biāo)最起碼宣告了品牌所有權(quán).讓消費者很輕易辯識這一品牌。當(dāng)前,往往一個公司品牌下會有好多種產(chǎn)品品牌(商標(biāo)),在設(shè)計上既要展示商標(biāo)品牌,也要展示公司品牌,通常產(chǎn)品品牌占主導(dǎo)在前,公司品牌在側(cè)或背。設(shè)計的任務(wù)就