2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)課件必修三文化生活第一課文化和社會(huì)

一輪復(fù)習(xí)文化生活第一課文化與社會(huì)

1.《文化生活》這本書(shū)所講的文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形式和力量？廣義文化、狹義文化又指什么？2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系，文化生產(chǎn)力、文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的區(qū)別和聯(lián)系？3.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，面對(duì)這種形勢(shì)我國(guó)應(yīng)如何做？一、自主研讀、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)（結(jié)合問(wèn)題大聲研讀課本10分鐘：從“致同學(xué)們”到第12頁(yè)，有疑問(wèn)師）一輪復(fù)習(xí)文化生活第一課文化與社會(huì)1.《文化生活》這1空白演示在此輸入您的封面副標(biāo)題《思想政治》

必修課程經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活生活與哲學(xué)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造政治生活的主題是根本利益的保障文化哲學(xué)生活的主題是精神家園的耕耘

（文化屬于精神范疇）空白演示在此輸入您的封面副標(biāo)題經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活2第一單元《文化與生活》

文化概念的界定文化的作用：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》

中國(guó)文化一般文化第三單元《中華文化與民族精神》

第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》文化自身發(fā)展的一般過(guò)程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇：當(dāng)代文化生活文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一單元文化概念的界定第二單元中第三單元第四單元文化自身發(fā)展3采購(gòu)工作總結(jié)范文優(yōu)秀這篇關(guān)于范文,是特地,希望對(duì)大家有所幫助!范文一轉(zhuǎn)眼間**年即將過(guò)去,在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,在各領(lǐng)導(dǎo)與各同事的共同努力下,我們認(rèn)真完成了公司各項(xiàng)工作任務(wù),并取得了一定的成績(jī),在XX總的直接領(lǐng)導(dǎo)和支持及公司其他同仁的配合下,XXX年共完成甲供材料設(shè)備采購(gòu)計(jì)劃88份,新簽合同XXX份,完成乙供材料計(jì)劃核批價(jià)格XXX份,共計(jì)完成材料設(shè)備采購(gòu)計(jì)劃228份,執(zhí)行情況良好,較圓滿地完成了所承擔(dān)的任務(wù),采購(gòu)工作總結(jié)如下:一、完成工作方面1、完善制度,職責(zé)明確,按章辦事.**年通過(guò)組織學(xué)習(xí)《采購(gòu)管理戰(zhàn)略》和公司ISO9000質(zhì)量管理體系文件,通過(guò)換版之機(jī)完善了更具操作性的《材料、設(shè)備采購(gòu)控制流程》、《采購(gòu)及供方評(píng)價(jià)作業(yè)指導(dǎo)書(shū)》等采購(gòu)管理制度.制度清楚,操作有據(jù)可查,為陽(yáng)光采購(gòu)奠定了理論礎(chǔ).制定采購(gòu)預(yù)算與估計(jì)成本.制定采購(gòu)預(yù)算是在具體實(shí)施項(xiàng)目采購(gòu)行為之前對(duì)項(xiàng)目采購(gòu)成本的一種估計(jì)和預(yù)測(cè),是對(duì)整個(gè)項(xiàng)目資金的一種理性的規(guī)劃.為節(jié)約資金,防止庫(kù)存積壓,堅(jiān)持零庫(kù)存管理方法,在采購(gòu)量大,部分物資緊缺的情況下,千方百計(jì),精心組織尋找貨源,積極組織落實(shí),始終把保障生產(chǎn)所需放在首要位置,

這次暴亂除了跟香港復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題有關(guān)之外，還跟香港的國(guó)民教育開(kāi)展受阻有關(guān)。一方面由于缺乏了解和對(duì)社會(huì)主義的固有偏見(jiàn)，另一方面由于長(zhǎng)期浸染在西方價(jià)值觀念體系中，香港長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治使青年對(duì)大陸的政治制度和國(guó)家體制有相當(dāng)多的誤解，因此做出一些人親者痛、仇者快的違法犯罪的錯(cuò)事。采購(gòu)工作總結(jié)范文優(yōu)秀這次暴亂除了跟香港復(fù)雜的4校園文化廣場(chǎng)文化餐桌文化民俗文化服飾文化※從空間來(lái)看，文化無(wú)處不在。校園文化廣場(chǎng)文化餐桌文化民俗文化服飾文化※從空間來(lái)看，5圖騰文化農(nóng)耕文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化※從時(shí)間來(lái)看，文化無(wú)時(shí)不在（發(fā)展）圖騰文化農(nóng)耕文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化※從時(shí)間來(lái)看，文化無(wú)時(shí)不6飲食文化旅游文化※不同地域，文化各具特色飲食文化旅游文化※不同地域，文化各具特色71、

時(shí)間：文化無(wú)時(shí)不在2、

空間：文化無(wú)處不在3、

地域：文化各具特色4、表現(xiàn)形式：豐富多彩一、文化“萬(wàn)花筒”普遍性特殊性多樣性1、時(shí)間：文化無(wú)時(shí)不在一、文化“萬(wàn)花筒”普遍性特殊性多樣性8各抒己見(jiàn)：你同意他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)中誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文化的理解。教室墻上貼的市民文明公約，它與我們說(shuō)的文化有密切關(guān)系,我覺(jué)得精神上的東西才能稱得上是文化呢!文化并不僅僅是印在書(shū)本上的知識(shí)，文化還包括電影、音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌等藝術(shù)。電影中的畫(huà)面和故事、各種攝影作品、建筑、文藝節(jié)目等雖然不是書(shū)本知識(shí)，但也應(yīng)該屬于文化的內(nèi)容。文化就是知識(shí)，人們常說(shuō)這個(gè)人有文化就是指的他很有知識(shí)。如果一個(gè)人從來(lái)都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，那他就一定是個(gè)沒(méi)文化的人。各抒己見(jiàn)：教室墻上貼的市民文明公約，它與我們說(shuō)的文化有密切關(guān)91、文化的含義：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括具有世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。二、文化是什么意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等。

1、文化的含義：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)10什么是文化？根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。---作家梁曉聲山本身不能稱之為文化，將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。什么是文化？山本身不能稱之為文化，將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝111)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(動(dòng)物沒(méi)有文化，文化不是自然現(xiàn)象，不是從天上掉下來(lái)的，也不是自古就有的)2)文化是人們的一種素養(yǎng)；(不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的)3)文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象；精神生活離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體)2、文化的特點(diǎn)1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(動(dòng)物沒(méi)12照片油畫(huà)古詩(shī)攝影繪畫(huà)寫(xiě)作手機(jī)、照相機(jī)等器材顏料、畫(huà)布等材料筆、墨、紙等載體載體載體文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品,是不是一種”純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？為什么？照片油畫(huà)古詩(shī)攝影繪畫(huà)寫(xiě)作手機(jī)、照相機(jī)等器材顏料、畫(huà)布13正確理解文化的多義性（1）廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。（3）我們這里所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”?！拔幕迸c“文明”：①文化與自然相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程。文明與野蠻相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“明”的結(jié)果。②

文化有精華和糟粕之分。文化發(fā)展中的精華、積極成果是文明，文化不等于文明。正確理解文化的多義性（1）廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一14判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：農(nóng)民種植小麥2019年6月28日習(xí)近平出席在日本大阪舉行二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十四次峰會(huì)，并發(fā)表重要講話。參加校園藝術(shù)文化節(jié)觀看電影《哪吒之魔童降世》超市購(gòu)物四川九寨溝的自然風(fēng)光特朗普宣布參加2020總統(tǒng)競(jìng)選（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（自然現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：農(nóng)民種植小麥（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（經(jīng)濟(jì)151、文化的形式——豐富

※思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。（靜態(tài)）※人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（動(dòng)態(tài)）2、文化的實(shí)質(zhì)——社會(huì)精神力量※文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。三、文化的力量1、文化的形式——豐富※思想、理論、信仰、道德、教育、163、文化作用的表現(xiàn)①對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑（《平凡的世界》對(duì)一代人的影響）；落后的、腐朽的文化會(huì)把人引向歧途（快手直播：無(wú)下限）。②對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用（五四文化運(yùn)動(dòng)）；落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用（算命、看相等封建迷信活動(dòng)）。文化的轉(zhuǎn)化性：可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有推動(dòng)和阻礙作用（注意區(qū)分不同性質(zhì)的文化）文化的兩重性3、文化作用的表現(xiàn)①對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)17知識(shí)體系知識(shí)體系181．文化是指人類社會(huì)的全部精神活動(dòng)。(

)2．文化程度高，人的文化素養(yǎng)就高。(

)3．文化有階級(jí)性。(

)×【解析】文化不僅包括人類社會(huì)的精神活動(dòng)，而且包括精神產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?！窘馕觥课幕潭缺砻魇芙逃某潭鹊母叩?，文化素養(yǎng)不僅包括文化修養(yǎng)，而且包括思想道德修養(yǎng)，文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育?！窘馕觥课幕ㄒ庾R(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩部分。具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的直接反映，是人們的社會(huì)價(jià)值觀念體系，因此具有階級(jí)性。而非意識(shí)形態(tài)部分則不具有階級(jí)性。1．文化是指人類社會(huì)的全部精神活動(dòng)。()×【解析】文化194．文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量。(

)5．文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。(

)6．優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向，精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變。(

)

【解析】文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。但這種轉(zhuǎn)化、影響不是直接的，而是間接的，需要把這種精神力量?jī)?nèi)化為人的行為，通過(guò)人去創(chuàng)造物質(zhì)?！窘馕觥课镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，落后文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流，但不決定時(shí)代走向，而是引導(dǎo)時(shí)代走向；經(jīng)濟(jì)政治決定文化，精神文化要隨時(shí)代變化而改變。4．文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量。()【解析】20甲骨文象形字“月”像一彎月亮的形狀,“龜”像一只龜?shù)膫?cè)面形狀,“馬”就像一匹有馬鬃、四條腿的馬,“魚(yú)”像一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)。這啟示我們(

)A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化就是語(yǔ)言、文字C.文化只具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物甲骨文象形字“月”像一彎月亮的形狀,“龜”像一只龜?shù)膫?cè)面形狀21毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，也是偉大的詩(shī)人，一貫主張“詩(shī)言志”。有位外國(guó)人在談到毛澤東和中國(guó)革命時(shí)說(shuō)，是“一個(gè)詩(shī)人贏得了新中國(guó)”。這主要說(shuō)明(

)A．思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B．詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象C．文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．先進(jìn)的文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展起決定作用毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，也是偉大的詩(shī)人，一22《花木蘭》（Mulan）是由迪士尼公司出品的電腦動(dòng)畫(huà)電影，于1994年投入拍攝，耗時(shí)四年，耗資近1億美元（約合人民幣8.27億元），票房約3.1億美元。《花木蘭Ⅱ》也于2005年被搬上了電影銀幕，最令人期待的應(yīng)該是將于2020年上映的真人版花木蘭，預(yù)算高達(dá)2.9億美元，折合人民幣近20億元。材料一《花木蘭》（Mulan）是由迪士尼公司出品的電腦動(dòng)畫(huà)電影，于23思考一你認(rèn)為迪士尼成功拍攝《花木蘭》系列電影靠的是什么？你認(rèn)為《花木蘭》系列電影創(chuàng)造了哪些效益？強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，雄厚的投資支持。為迪士尼公司和電影衍生品生產(chǎn)商帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，滿足了人們的享受消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用思考一你認(rèn)為迪士尼成功拍攝《花木蘭》系列電影靠的是什么？強(qiáng)大24《花木蘭》系列電影取材于中國(guó)民間樂(lè)府詩(shī)《木蘭辭》，但是對(duì)于花木蘭這一歷史人物的考證現(xiàn)存兩種說(shuō)法，有一種說(shuō)法認(rèn)為花木蘭是北魏時(shí)期人，一種說(shuō)法認(rèn)為她是隋朝時(shí)期人，他們的說(shuō)法也各有佐證。材料二《花木蘭》系列電影取材于中國(guó)民間樂(lè)府詩(shī)《木蘭辭》，但是對(duì)于花25思考二談到北魏，大家總?cè)菀紫氲叫⑽牡蹠r(shí)期的漢化運(yùn)動(dòng)，即禁北語(yǔ)、禁胡服、改姓氏，這是為什么呢？說(shuō)到隋朝，大家最先想到的一定是《隋唐演義》，這本書(shū)被認(rèn)為是隋朝傾覆的政治史，為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)呢？為了鞏固北魏政權(quán)，緩和民族矛盾?！端逄蒲萘x》以小說(shuō)的形式反映了隋末唐初各路起義軍揭竿而起直至唐朝建立，李世民稱帝的政治傳奇。政治決定文化文化反映政治思考二談到北魏，大家總?cè)菀紫氲叫⑽牡蹠r(shí)期的漢化運(yùn)動(dòng)，即禁北語(yǔ)26四、文化與政治、經(jīng)濟(jì)：相互影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。1.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。2.文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：①先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；②落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。四、文化與政治、經(jīng)濟(jì)：相互影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三27辯一辯這句話并不完全正確，從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況，文化的發(fā)展可能會(huì)先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反之亦然。這就說(shuō)明了文化具有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)衣食足而知榮辱這句話并不完全正確，從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定28《花木蘭》已經(jīng)是20年前的電影了，在當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如今這么發(fā)達(dá)，但也使用了很多動(dòng)畫(huà)片新技術(shù)，據(jù)悉，迪士尼真人版《花木蘭》將以3D格式上映，導(dǎo)演妮基·卡羅從業(yè)多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，為了新片拍攝不斷提高自身專業(yè)技能，與中國(guó)文化顧問(wèn)進(jìn)行大量的對(duì)話和咨詢，與迪士尼中國(guó)團(tuán)隊(duì)緊密合作，以保證影片的史實(shí)和文化正確。《花木蘭》系列電影的票房不斷攀升就是對(duì)她最好的回報(bào)。材料三《花木蘭》已經(jīng)是20年前的電影了，在當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如今這29思考三你認(rèn)為《花木蘭》由普通動(dòng)畫(huà)片發(fā)展到真人3D版靠的是什么？導(dǎo)演妮基·卡羅從業(yè)多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，為何還要不斷提高自身專業(yè)技能？你認(rèn)為是什么原因使《花木蘭》系列電影票房不斷攀升？科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。提高自身素質(zhì)，進(jìn)而提高電影質(zhì)量，以獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益。電影產(chǎn)業(yè)作為一種文化產(chǎn)業(yè)興起，人們的文化消費(fèi)日益豐富。思考三你認(rèn)為《花木蘭》由普通動(dòng)畫(huà)片發(fā)展到真人3D版靠的是什么30隨著時(shí)代發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，日益顯著。1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。(經(jīng)濟(jì)文化化)②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。（文化經(jīng)濟(jì)化）③文化產(chǎn)業(yè)崛起，文化消費(fèi)豐富，文化生產(chǎn)力的作用也越來(lái)越突出。（文化經(jīng)濟(jì)化）2.文化與政治相互交融。①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。四、文化與政治、經(jīng)濟(jì)：相互交融隨著時(shí)代發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，日益顯著。31在美國(guó)，電影、電視和音像出版等文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為出口創(chuàng)匯高于航天業(yè)的第一大產(chǎn)業(yè)，占據(jù)了40%以上的國(guó)際音像市場(chǎng)份額。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)汽車工業(yè)。發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重大約在10%--12%。而發(fā)展中國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值往往占GDP的比重較低。材料五在美國(guó)，電影、電視和音像出版等文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為出口創(chuàng)匯高于航32思考五為什么美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？從材料可以看出，發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，你們認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化創(chuàng)造力，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力。思考五為什么美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？文化越來(lái)越成為綜33五、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1.地位和作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。2.形勢(shì)：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。3.作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)應(yīng)采取的對(duì)