第2課同步練習試題 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁第2課同步練習試題-部編版高中語文選擇性必修中冊學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）古代勞動人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡，通過口頭語言和歌舞場景使之再現(xiàn)。

他們的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實的認識和愛憎，表現(xiàn)了他們質(zhì)樸的藝術感受，逐漸形成了現(xiàn)實主義與浪漫主義完美融合的特色。A．又因為既又也B．又因而不僅而且也C．并且因為既又從而D．并且因而不僅而且從而2．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．樹立和落實科學發(fā)展觀，發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，應當成為我國“三農(nóng)”問題的重要組成部分。B．大學畢業(yè)生不應該只關注一已之屈伸，一家之饑飽，真正需要關注的是作為接收過高等教育的個體對于群體、社會、他人的責任和義務。C．去年的大賽我們的工作得到了好評，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎，我們又被指定參與活動的全過程，一定要高度重視，不可疏忽。D．我們黨的每一個基層工作者，都應該自覺地把黨的宗旨誦讀在口頭上，落實在行動上，融化在血液中。3．下列選項中，加點成語使用完全正確的一項是（

）①對于帝國主義日益加緊的經(jīng)濟、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而開門揖盜。②我們要把握住時代的脈搏，更要高瞻遠矚，從宏觀角度規(guī)劃未來，攜手共創(chuàng)一個穩(wěn)健團結、自強不息的社會。③隨著國內(nèi)跑步熱的興起，像上海國際馬拉松賽這樣的高水平國際賽事受到廣大跑友的追捧，讓跑友們前仆后繼。④最后，朱老先生說這只是一次粗枝大葉的討論，希望大家能從中領略運用文字所應具有的謹嚴精神。⑤高校只有不斷優(yōu)化結構，才能讓自身的人才培養(yǎng)更有的放矢，讓學生、學校和社會三方實現(xiàn)共贏。⑥《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，我們在拜讀時要認真研究，多方探討，對的就接受，不對的就拋棄，生吞活剝是要不得的。A．③④⑥ B．①②⑤ C．①②③ D．④⑤⑥4．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（

）。A．他在長達一個小時的演講中引經(jīng)據(jù)典，用大家所熟知的名人、名言、名事來作妙喻，給人留下了深刻印象。B．今年的第一場春雨不期而遇，雖然沒有電視臺預報的降水量大，但還是讓京城一直干燥的空氣變得濕潤了一些。C．伴著落日的余暉，詩人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩意油然而生。D．滿車的豬崽兒從車上重重摔到地面，有的被活活摔死，有的擠壓成一堆嗷嗷待哺，現(xiàn)場一片狼藉。5．下面各句中，表達得體的一句是A．校長會研究決定，任命市消防大隊王勇隊長擔任我校的消防安全輔導員。B．學生會決定5月10日在體育館舉辦第一屆學生藝術節(jié)，歡迎大家惠顧。C．今中午在食堂遺失一個典雅別致的書包，如有拾得，請交至教學樓101。D．茲介紹我校高二李華同學前往貴公司參加暑期社會實踐，請予接洽為荷。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題?！巴缘靡狻笔切W在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一。玄學大家王弼在《老子指略》里說：“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調(diào)，欲求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質(zhì)，就是要求人們不要停留在事物的跡象上，而要深入到事物的內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們對宇宙、社會認識的深化的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質(zhì)有著密切的關系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學思維方法中的一些重要的特點?！巴缘靡狻闭摬粌H在中國傳統(tǒng)哲學的認識方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學、藝術的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國傳統(tǒng)的欣賞習慣最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學藝術作品。對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人?！敝袊@種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同的角度、以不同的心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來。玄學的“忘言得意”論，無論是在認識的思維方式上，還是在文學藝術的欣賞習慣上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性：這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學本身，即借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學的荒誕和古文經(jīng)學的煩瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學。宋明理學正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。（摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統(tǒng)哲學》）6．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．“忘言得意”作為一種簡約而深邃的義理之學，是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一。B．“忘言得意”的實質(zhì)，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。C．“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維方法的重要特點。7．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。B．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響最后總結。C．文章引述的王弼、郭象有關“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質(zhì)的依據(jù)。D．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．郭象強調(diào)，求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調(diào)發(fā)揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學中解放出來。三、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。毛澤東傳·序曲【美】羅斯·特里爾黑發(fā)分頭下溫和的面容，敦柔的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的額下的黑痣?！耙晃坏湫偷闹袊笕宋?，”一位認識他和其他中國領導人的緬甸人評論道，“他清秀不似周恩來，但是慈祥寬厚?！蹦暧?2歲以后，毛澤東的外貌稍有改變，但并不多。只是青年時看上去略顯焦慮。在官邸里，這位領袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時也失去了知識分子的熱情神態(tài)，對一切事情應付自如。

“他看上去像一頭海象，”一位在他有生之年見過他的泰國領導人說，

“一切都顯得氣宇軒昂?！彼偸翘幵谌藗冏⒁獾闹行模挥谧灾屏?。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來沒有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機敏似貓。他善窮經(jīng)據(jù)典，使來訪者大惑不解，或以沉默靜思使對方不知所措。他把手伸進肥大的褲子里捫虱的粗舉又會使另一來訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個知識分子：寬額，慧眼，長發(fā)。下半部則表明他是一個感覺論者：厚唇，隆鼻，稚童般的圓潤下頜。毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，屬動作遲緩類型的人。美國婦女活動家史沫特萊帶著政治的和個人的熱情在20世紀30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞——她輕易地與其他中共領導人所做的一樣——但最后不得不怏怏地放棄這種努力?！案甙磷灾胤恋K了他跳舞?！痹谶@同一時期認識毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說，他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。毛澤東出擊時從不錯過目標。而他的這種平衡——如果存在平衡的話——是來自對手的撞擊。他說自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小，龍飛鳳舞，用紳士派學者的標準衡量，這并不是“好”書法。因為毛澤東是一個復雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會隨時流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來自密蘇里州的記者埃德加·斯諾早在20世紀30年代就多次見到毛澤東，他說毛對任何事情從不持中立或消極態(tài)度。毫不奇怪，毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴，至少不像周恩來那樣——這位高級官員甘愿立于毛澤東的身影之下；或者不像朱德那樣——這位中國共產(chǎn)黨軍隊的總司令堅忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開（史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞）。“我簡直不知怎樣與毛交談，”一位與毛澤東和周恩來都打過交道的印尼人說，“與周而不是與毛在一起——可以有熱烈的討論，你會知道你的立場。”毛澤東誕生于1893年，逝世于1976年。這一時期，中國幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭像有軌電車一樣去而復來，成千上萬的人死亡。密友翻臉。斗爭的火炬代代相傳，而他們并未感到像毛澤東在燃燒時的那種熱度。毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命，這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭生涯中——這一戰(zhàn)爭摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國，同時也使他家中四分之三的人以身許國——他卻從未負過一次傷，沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。怎樣說才切合毛澤東的形象？農(nóng)民造反者？他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統(tǒng)治權。軍事統(tǒng)帥？他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時期那樣好過。詩人？如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結束一場戰(zhàn)斗。近代以來，中國的愛國者出國尋求到了使苦難中國獲得新生的手段嗎？毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自有制度的藍本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生。帝王？他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人民兩千年之久的禁條和權威，然而，或許他最終也自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像——這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。

（摘編自羅斯·特里爾著《毛澤東傳》）9．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）A．本傳記開篇刻畫毛澤東的形象主要運用了肖像描寫、神態(tài)描寫、語言描寫等正面描寫的手法，從形和神兩方面刻畫了毛澤東的形象。B．本傳記在評說毛澤東性格中的兩重性的時候，主要運用了對比手法，從多個角度、多個方面展開。C．跟自甘居于毛澤東之下的周恩來和笑口常開的朱德相比，毛澤東并不能博得眾人更多的愛戴。D．傳記寫了跟毛澤東有過接觸的多位外國人各自對毛澤東的評價，這些外國人的“一面之詞”，匯聚起來，比較全面地描繪了毛澤東的多個側面，讓讀者更好地了解了毛澤東的“復雜”。E．毛澤東形象復雜，經(jīng)歷豐富，因此，本傳記作者認為毛澤東是一個農(nóng)民造反者、一個軍事統(tǒng)帥、一位詩人，甚至是一個帝王。10．毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。11．“在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事”這句話言簡而意豐，請簡析它在文中的作用。12．本傳記的作者給毛澤東貼了幾個標簽——“農(nóng)民造反者”“軍事統(tǒng)帥”“詩人”“帝王”等，對此你有什么認識？請任選其中一個“標簽”，結合全文，談談你的看法。參考答案：1．D2．D3．B4．A5．D6．B7．D8．C9．BD10．毛澤東性格中的“兩重性”有以下幾方面表現(xiàn)：①精力高度集中（精神高度緊張）而又反應敏捷；②既有“虎氣”，又有“猴氣”；③既有冷酷無情的一面，又有幻想狂熱的一面；④既有溫和、自控的一面，又有脾氣火暴的一面。11．正面描寫：肖像和神態(tài)描寫表現(xiàn)了毛溫和持重、悠然自得的形象特點。側面描寫：通過引用其他人的評價客觀真實地表現(xiàn)了毛澤東慈祥寬厚、器宇軒昂的特點。12．觀點一：他是一位農(nóng)民造反者。①“他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的群氓游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統(tǒng)治權?！雹谒鲝堔r(nóng)村包圍城市，最后奪取政權。③他依靠農(nóng)民，發(fā)動農(nóng)民，取得了抗戰(zhàn)勝利。觀點二：他是一位軍事統(tǒng)帥。①他富于自制力，能眼觀六路，“對一切事