《歸園田居其一》教案

《歸園田居(其一)》教案教學目標：1、解讀田園風光構(gòu)成的意境。2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。3、簡潔了解陶詩的藝術(shù)風格。教學重點、難點：理解作者抵抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，寵愛田園生活地精神，學習其高尚的抱負志趣和堅決的人生追求。學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。課時安排：2第一課時一、激趣導入：上課之前，教師先請同學們做一道選擇題：假設大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得布滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是家的感想和思考。今日，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。二、作者簡介陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清爽，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開拓了一個的境地。從今以后，田園詩不斷得到進展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不行勝數(shù)了。三、析題文章和詩歌的的題目就似乎一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？既然“歸”字是題眼，標題只是明確告知我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱以\”歸\”字為核心來解讀詩歌〕請同學們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。四、誦讀1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。2、全班齊讀?！仓刈x“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字簡潔寫錯〕3、自由朗讀：思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。五、爭論鑒賞明確：官場。詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭埻瑢W們翻開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？2、為何而歸？xingai由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負，作者歸隱田園為獨善其身。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得苦痛。也示意作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。明確：園田。找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，學生自由發(fā)揮〕〔參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風安靜心中焦慮。眼前桃李芳香，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴?！承』顒樱杭僭O你是某旅游公司的籌劃或?qū)в?依據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項效勞？4、歸去如何？明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己安靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。5、詩中用了什么手法：比方擬人夸大動靜結(jié)合白描白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物承受白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。承受這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。6、如何對待陶淵明的隱居生活？要依據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。六、小結(jié)：1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清爽的農(nóng)村后的自由生活和開心心情，這種心情，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由拘束瀟灑之至；其次是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境地。2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、安靜靜謐、淳樸自然的藝術(shù)境地。這是實境——或許確實是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種舒適的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比方生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比方為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了猛烈的感情顏色。四是語言樸實自然。如：“狗吠深巷中……，順手寫來，明白如話，正俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。其次課時七、品讀、探究人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣?！舱n前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學生閱讀學習?！吵鍪舅氖自姼鑳?nèi)容〔多媒體2〕。學生分組研讀四首詩歌，預備派代表發(fā)言溝通學〔研讀重點由學生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色?！硽w園田居〔其二〕野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一每天在擴大。⑥霰〔xiàn〕小雪珠。歸園田居〔其三〕種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿無違。雜草。歸園田居〔其四〕久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“間或有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：模糊可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教顏色。歸園田居〔其五〕悵恨獨策還①，坎坷歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。學生分組派代表發(fā)言溝通學習體會。展現(xiàn)某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居〔其三〕》。⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，說明時間的推移，寫出了一天勞作的或許狀況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿足得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒涼、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。⑷“缺乏惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違反自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“缺乏惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清爽感受和山村月夜的靜謐景致融為滿足出俗的意境，記錄著詩人參與勞動的狀況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。〔其一、其三〕》？爭論、明確：宣言，情感謝切、興奮，其中所寫田園生活是其秀麗的向往；與《歸園田居〔其一〕》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的照顧，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居〔其一煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物格外質(zhì)樸、平淡，營造的是安靜而不乏生氣的意境，作者《歸園田居〔其三〕》〕。但《歸園田居〔其一〕》所構(gòu)造的安靜平和的意境氣氛中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想?！财渌鼛资自姼栀p析溝通，略〕小結(jié)：以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動亂、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達觀的明朗顏色是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包涵到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的提醒。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意一片“浩浩落落”的精神世界。探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。你所感受到的陶詩的藝術(shù)風格嗎？小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，選擇的是“易”字。常景、真情